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    21 《唐享太廟樂章·福和》 唐·張說

    備禮用樂,崇親致尊。
    誠通慈降,敬徹愛存。
    獻懷稱壽,啐感承恩。
    皇帝孝德,子孫千億。
    大包天域,長亙不極。

    22 《岳州行郡竹籬》 唐·張說

    山郡不溝郭,荒居無翳壅。
    愛人忠主利,善守閉為勇。
    茍非小勤瘁,安得期逸寵。
    版筑恐土疏,襄城嫌役重。

    23 《過蜀龍門》 唐·沈佺期

    龍門非禹鑿,詭怪乃天功。
    西南出巴峽,不與眾山同。
    長竇亙五里,宛轉復嵌空。
    伏湍喣潛石,瀑水生輪風。

    24 《晚渡伊水》 唐·韋述

    悠悠涉伊水,伊水清見石。
    是時春向深,兩岸草如積。
    迢遞望洲嶼,逶迤亙津陌。
    新樹落疏紅,遙原上深碧。

    25 《出蕭關懷古》 唐·陶翰

    驅馬擊長劍,行役至蕭關。
    悠悠五原上,永眺關河前。
    北虜三十萬,此中常控弦。
    秦城亙宇宙,漢帝理旌旃。

    26 《武威送劉單判官赴安西行營,便呈高開府》 唐·岑參

    熱海亙鐵門,火山赫金方。
    白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
    夫子佐戎幕,其鋒利如霜。
    中歲學兵符,不能守文章。

    27 《奉和李大夫同呂評事太行苦熱行兼寄院中諸公》 唐·獨孤及

    駟馬上太行,修途亙遼碣。
    王程無留駕,日昃未遑歇。
    請問此何時,恢臺朱明月。
    長蛇稽天討,上將方北伐。

    28 《和答詩十首·答四皓廟》 唐·白居易

    天下有道見,無道卷懷之。
    此乃圣人語,吾聞諸仲尼。
    矯矯四先生,同稟希世資。
    隨時有顯晦,秉道無磷緇。

    29 《城鹽州-美圣謨而誚邊將也(貞元壬申歲,特詔城之)》 唐·白居易

    城鹽州,城鹽州,城在五原原上頭。
    蕃東節度缽闡布,忽見新城當要路。
    金鳥飛傳贊普聞,建牙傳箭集群臣。

    30 《鑷白曲》 唐·薛逢

    去年鑷白鬢,鏡里猶堪認年少。
    今年鑷白發,兩眼昏昏手戰跳。
    滿酌濃酹假顏色,顏色不揚翻自笑。

    31 《上陌梯寺懷舊僧二首》 唐·司空圖

    云根禪客居,皆說舊無廬。
    松日明金像,山風向木魚。
    依棲應不阻,名利本來疏。
    縱有人相問,林間懶拆書。

    32 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    33 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    34 《封燕然山銘》 兩漢·班固

    惟永元元年秋七月,有漢元舅曰車騎將軍竇憲,寅亮圣明,登翼王室,納于大麓,維清緝熙。
    乃與執金吾耿秉,述職巡御。
    理兵于朔方。
    鷹揚之校,螭虎之士,爰該六師,暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌,侯王君長之群,驍騎三萬。

    辭賦精選戰爭

    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    36 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

    辭賦精選山水游記

    37 《戰城南》 南北朝·何承天

    戰城南,沖黃塵,丹旌電烻鼓雷震。
    勍敵猛,戎馬殷,橫陣亙野若屯云。
    仗大順,應三靈,義之所感士忘生。
    長劍擊,繁弱鳴,飛鏑炫晃亂奔星。

    詠史懷古悲涼怨憤

    38 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    39 《銅雀臺賦》 魏晉·曹植

    從明后而嬉游兮,登層臺以娛情。
    見太府之廣開兮,觀圣德之所營。
    建高門之嵯峨兮,浮雙闕乎太清。
    立中天之華觀兮,連飛閣乎西城。

    詠物

    40 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

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