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  • 關于五色臂的詩詞(49首)

    1 《小重山·端午》 元·舒頔

    碧艾香蒲處處忙。
    誰家兒共女,慶端陽。
    細纏五色臂絲長。
    空惆悵,誰復吊沅湘。
    往事莫論量。
    千年忠義氣,日星光。
    離騷讀罷總堪傷。
    無人解,樹轉午陰涼。

    端午節風俗感傷失意

    2 《放生慈濟法門》 宋·釋遵式

    我比丘某甲,今為傍生類。
    發佛大慈悲,懺彼六情根。
    無始業障海,眼根著諸色。
    耳界聞亂聲,鼻染一切香。

    3 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    4 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    5 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    6 《百索詞》 明·張羽

    越羅窄袖香如雪,五色絲茸相斗結。
    看誰結得絲最長,管取自身無口舌。
    大姑巧擘松紋細,小姑雙盤作人字。
    揎來只依金釧寬,剩得留將系郎臂。
    系郎臂,結郎心,一寸絲繩一寸。
    金愛惜莫教容易斷,直到明年與郎換。

    7 《代曲江老人百韻(年十六時作)》 唐·元稹

    何事花前泣,曾逢舊日春。
    先皇初在鎬,賤子正游秦。
    撥亂干戈后,經文禮樂辰。
    徽章懸象魏,貔虎畫騏驎。

    8 《二月八日游皇城西華門外觀嘉孥弟走馬歌》 元·張憲

    春風壓城紫燕飛,繡鞍寶勒生光輝。
    軟沙青草平似鏡,花雨滿巾風滿衣。
    潛蛟雙綰玉抱肚,朱鬛分光散紅霧。
    金龍五爪蟠彩袍,滿背真珠撒秋露。

    9 《過海羅漢應供圖》 明·蒲庵禪師

    大士受齋龍伯宮,長驅蛟鱷爭先雄。
    舳艫蔽天不敢渡,冰夷伐鼓洪濤舂。
    騰身何來歷汗漫,無乃變幻多神通。
    兩僧后顧冰雪容,浮蕉近隨赤鯇公。

    10 《生日》 宋·毛滂

    夜光昭清冷,璇源載圓折。
    朝陽未羽儀,五色先丹穴。
    松柏出澗壑,眾木皆禿屑。
    方其一寸青,意已傲冰雪。

    11 《瓜》 唐·李嶠

    欲識東陵味,青門五色瓜。
    龍蹄遠珠履,女臂動金花。
    六子方呈瑞,三仙實可嘉。
    終朝奉絺绤,謁帝佇非賒。

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    12 《瓜》 唐·李嶠

    欲識東陵味,青門五色瓜。
    龍蹄遠珠履,女臂動金花。
    六子方呈瑞,三仙實可嘉。
    終朝奉絺绤,謁帝佇非賒。

    13 《午日訪沈元圭席上次黃舜臣韻》 明·虞堪

    一簾葵錦爛晴霞,五色絲虹映臂紗。
    玄藥自消頭上雪,絳榴誰插鬢邊花。
    茶烹石鼎從施禁,詩寫蠻箋學破邪。
    不是西山黃石叟,難逢東老地仙家。

    14 《午日三首》 宋·梅堯臣

    佳人五色縷,道士絳囊符。
    瘦臂不中系,百邪何用驅。

    15 《和胡少汲游山》 宋·晁說之

    峭直漢大夫,伊余忝末胄。
    出不還良媒,生本值惡宿。
    高曾耀圖牒,罪戾辱堂構。
    十饑付群兒,萬恨閣孤咮。

    16 《西江月 贈明月散人》 元·馬鈺

    一道經花玉線。
    二輪日月烹煎。
    三車搬運入丹田。
    四海云游走遍。
    五色霞光出現。
    六情變作青蓮。
    七真攢聚性圓圓。
    八臂金剛伏善。

    17 《王谷節推畫草蟲花竹求詩》 宋·李復

    細羽爭飛翠蔓長,窗間留影點綃光。
    寧知臂朽專蜩翼,但見心精妙楮芒。
    詩學蟲魚增舊譜,藥圖草木驗仙方。
    請君放筆開高臆,縱意云龍五色章。

    18 《次韻馬駒父晚菊五絕》 宋·喻良能

    霧幌褰開秀色明,曲塵半臂亦多情。
    芳菲不擬親桃姊,蕭灑端宜齒石兄。

    19 《核舟記》 明·魏學洢

    明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿 、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。
    嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
    舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
    中軒敞者為艙,箬篷覆之。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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