關于于焉的詩詞(677首)

［大呂角二奏］吉蠲惟時，禮備既備。
奉璋峨峨，群公在位。
神之格思，永錫爾類。
展彼令德，于焉來暨。

赫赫神游，周流八極。
德聲上聞，于焉來格。
不腆酒朵，用伸悃愊。
神其歆之，民用鄉德。

赫赫神游，周流八極。
德聲上聞，于焉來格。
不腆酒朵，用伸悃愊。
神其歆之，民用鄉德。

釋之蒸之，為酒為本。
推本所由，于焉洽禮。
周邦開基，邰家是啟。
獻茲嘉觴，拜下首稽。

釋之蒸之，為酒為本。
推本所由，于焉洽禮。
周邦開基，邰家是啟。
獻茲嘉觴，拜下首稽。

維水善下，利物日功。
逶迤百川，誰歟朝宗。
蕩蕩大受，于焉會同。
芝蕭然陳，以答鴻濛。

維水善下，利物日功。
逶迤百川，誰歟朝宗。
蕩蕩大受，于焉會同。
芝蕭然陳，以答鴻濛。

翠野駐戎軒，盧龍轉征旆。
遙山麗如綺，長流縈似帶。
海氣百重樓，巖松千丈蓋。
茲焉可游賞，何必襄城外。

周詩三百篇，雅麗理訓誥。
曾經圣人手，議論安敢到。
五言出漢時，蘇李首更號。
東都漸瀰漫，派別百川導。

前日寢門慟，至今悲有馀。
已嗟萬化盡，方見八行書。
滿紙傳相憶，裁詩怨索居。
危弦音有絕，哀玉韻猶虛。

寫水贊美勞動人民生活精神

香爐峰北面，遺愛寺西偏。
白石何鑿鑿，清流亦潺潺。
有松數十株，有竹千馀竿。
松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕.

香爐峰北面，遺愛寺西偏。
白石何鑿鑿，清流亦潺潺。
有松數十株，有竹千馀竿。
松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕.

七人五百七十歲，拖紫紆朱垂白須。
手里無金莫嗟嘆，尊中有酒且歡娛。
詩吟兩句神還王，酒飲三杯氣尚粗。

七人五百七十歲，拖紫紆朱垂白須。
手里無金莫嗟嘆，尊中有酒且歡娛。
詩吟兩句神還王，酒飲三杯氣尚粗。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

高中文言文治國哲理

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
愛共叔段，欲立之。
亟請于武公，公弗許。

古文觀止敘事寫人歷史故事

會于向，將執戎子駒支。
范宣子親數諸朝。
曰：“來，姜戎氏。
昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。

古文觀止贊美寫人

吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。
大夫種乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。
夫申胥、華登，簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。
夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。

古文觀止外交

七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者，為之后焉。
莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。

古文觀止書信議論用人

孔子過泰山側 ，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。

哲理故事