<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于亂無象的詩詞(158首)

    1 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    2 《七哀詩三首·其一》 魏晉·王粲

    西京亂無象,豺虎方遘患。
    復棄中國去,委身適荊蠻。
    親戚對我悲,朋友相追攀。
    出門無所見,白骨蔽平原。

    古詩三百首敘事抒情

    3 《郊廟歌辭·祀圜丘樂章·凱安》 唐·佚名

    昔在炎運終,中華亂無象
    酆郊赤烏見,邙山黑云上。
    大賚下周車,禁暴開殷網。
    幽明同葉贊,鼎祚齊天壤。

    4 《孔明》 宋·宋庠

    漢家亂無象,賢才戢鱗翼。
    武侯霸王器,隆中事耕殖。
    堂堂劉豫州,介紹徐元直。
    一聞臥龍譽,三駕荒廬側。

    5 《無象》 宋·釋心月

    澹泊虛閑未動爻,有何單拆與重交。
    太平時代合如是,卦子逢人莫亂拋。

    6 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    7 《得東南書報亂后東都故居猶存而州北松槚亦無》 宋·晁公溯

    旄頭光垂北風起,胡沙漫漫暗天地。
    翠華清曉巡朔方,咸陽宮殿生荊杞。
    胡兒解鞍留漢土,凝碧池頭日歌舞。
    一朝忽棄洪河南,來歸輿圖丞相府。

    8 《天象》 宋·洪咨夔

    白氣一抹蚩尤旗,南斗北斗天兩垂。
    西方熒惑耀芒角,初月吐魄來食之。
    去年天象已可駭,今年天象更可疑。
    春王正月暨三月,黑氣幾度摩晨曦。

    9 《宿象山下劉權家簡瀾上人》 明·郭第

    我宿象山下,薜門潮一灣。
    為尋焦隱君,太山今又還。
    田家恐漂麥,擾擾趨林閑。
    白發一老翁,倚樹遙相扳。

    10 《昭陵六馬唐文皇戰馬也琢石象之立昭陵前客持》 宋·張耒

    天將劃隋亂,帝逢六龍來。
    森然風云姿,颯爽毛骨開。
    飆馳不及視,山立儼莫回。
    長鳴馳八表,擾擾萬駑駘。

    11 《奉和象之夜飲之什》 宋·韓維

    淫陰泄為雨,十日瀉不停。
    蓬蒿長四壁,濁潦流縱橫。
    嗷嗷鶴群游,閣閣蛙亂鳴。
    端居積幽抱,沈郁久未平。

    12 《長林令衛象餳絲結歌》 唐·司空曙

    主人雕盤盤素絲,寒女眷眷墨子悲。
    乃言假使餳為之,八珍重沓失顏色。
    手援玉箸不敢持,始狀芙蓉新出水。

    13 《清明日同傳元瞻閻才元周濟美曾原伯宇文子友》 宋·趙汝鐩

    宦情隨推移,世事分限域。
    帝城冠蓋會,千里或咫尺。
    賞僚盡英賢,了事即余日。
    念我契闊情,招邀見懷憶。

    14 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    15 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    16 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    18 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    19 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    20 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    * 關于亂無象的詩詞 描寫亂無象的詩詞 帶有亂無象的詩詞 包含亂無象的古詩詞(158首)
    chengrenyouxi