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  • 關于習教的詩詞(101首)

    21 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》 唐·元稹

    憶昔鳳翔城,齠年是事榮。
    理家煩伯舅,相宅盡吾兄。
    詩律蒙親授,朋游忝自迎。
    題頭筠管縵,教射角弓騂.

    22 《江邊四十韻(此后并江陵時作)》 唐·元稹

    官借江邊宅,天生地勢坳。
    欹危饒壞構,迢遞接長郊。
    怪鵩頻棲息,跳蛙頗混淆。
    總無籬繳繞,尤怕虎咆哮。

    23 《大云寺二十韻》 唐·元稹

    地勝宜臺殿,山晴離垢氛。
    現身千佛國,護世四王軍。
    碧耀高樓瓦,赪飛半壁文。
    鶴林縈古道,雁塔沒歸云。

    24 《奉酬魯望夏日四聲四首·平入聲》 唐·皮日休

    先生何違時,一室習寂歷。
    松聲將飄堂,岳色欲壓席。
    彈琴奔玄云,劚藥折白石。
    如教題君詩,若得札玉冊。

    25 《贈臨上人》 唐·杜荀鶴

    不計禪兼律,終須入悟門。
    解空非有自,所得是無言。
    眼豁浮生夢,心澄大道源。
    今來習師者,多鎖教中猿。

    26 《贈臨上人》 唐·杜荀鶴

    不計禪兼律,終須入悟門。
    解空非有自,所得是無言。
    眼豁浮生夢,心澄大道源。
    今來習師者,多鎖教中猿。

    27 《驀山溪(百花洲席上次韻司錄董庠)》 宋·葉夢得

    一年春事,常恨風和雨。
    趁取未殘時,醉花前、春應相許。
    山公倒載,日暮習池回,問東風,春知否,莫道空歸去。
    滿城歌吹,也似春和豫。

    抒懷感慨懷才不遇愁苦

    28 《疏影·苔枝綴玉》 宋·姜夔

    辛亥之冬,余載雪詣石湖。
    止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲,石湖把玩不已,使二妓肆習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》、《疏影》。
    苔枝綴玉,有翠禽小小,枝上同宿。
    客里相逢,籬角黃昏,無言自倚修竹。

    宋詞三百首詠物梅花抒懷

    29 《滿江紅·夜雨涼甚忽動從戎之興》 宋·劉克莊

    金甲雕戈,記當日、轅門初立。
    磨盾鼻、一揮千紙,龍蛇猶濕。
    鐵馬曉嘶營壁冷,樓船夜渡風濤急。
    有誰憐、猿臂故將軍,無功級。

    軍旅抒懷壯志未酬

    30 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    31 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    32 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    33 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    34 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    35 《暗香疏影》 宋·姜夔

    【序】辛亥之冬,予載雪詣石湖。
    止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲。
    石湖把玩不已,使工妓隸習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。
    暗香

    詠物梅花

    36 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    37 《樂毅報燕王書》 先秦·佚名

    昌國君樂毅,為燕昭王合五國之兵而攻齊,下七十馀城,盡郡縣之以屬燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齊人反間,疑樂毅,而使騎劫代之將。
    樂毅奔趙,趙封以為望諸君。

    古文觀止書信

    38 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    39 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    40 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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