關于樂性的詩詞(538首)

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

初中文言文議論哲理

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

生蔑{艸/阡}蘿性。
身與嘉惠隆。
飛纓入華殿。
屣步出重宮。

聽說西方無量樂。
三賢十圣同依托。
稽首彌陀圓滿覺。
長參學。
川流赴海塵成岳。
佛性在躬如玉璞。
須憑巧匠勤雕琢。
凡圣皆由心所作。
難描邈。
華臺寶座珠瓔珞。

閑人閑樂琴書味。
行胡朗反貨藥囊符水。
頓然識破，沾名作解，蹉跎真計。
枯木巖前累。

道人心印悟來，自然惺灑。
這妙用、玄關造化，神功巧筆，今古難畫。
見壺中、不夜春光，有錦繡、江山相亞。
處處花萼樓臺，秀吐香風，高聳蟠桃架。

橘生江上洲，過江化為枳。
情性本非殊，風土不相似。

伽黎分付參玄人，水邊林下頤天真。
須就松間結茅屋，竟無閑事勞精神。
碧草蒼苔凈如洗，卻教何處飛紅塵。
占得白云萬余畝，山猿野鳥來相親。

張君何為者？業文三十春。
尤工樂府詩，舉代少其倫。
為詩意如何？六義互鋪陳。
風雅比興外，未嘗著空文。

余泛觀於天下兮，何者樂而誰者足憂。
憂於窘窘不得兮，樂盡萬物而無求。
翫聲色而弊形性兮，維造化之螟蠹。
將逍遙爐錘之外兮，尚何俛首而嬰此細故。

浩歌縱飲任天機，莫使歡如與性違。
玉枕醉人從獨臥，金羈倦客聽先歸。
須知會府閑時少，況復邊城樂事希。
花卉正濃風日好，今年已不負春暉。

個個修行，人人咽納，誰悟真道。
曲徑多岐，旁門小法，誤了人多少。
容成豈是，神仙究竟，采藥謾多爐灶。
忽一朝，脫卻桶底，性根壞倒。

學道修心，存神煉性，直要輕舉。
補腦還精，流水不腐，戶樞終不蠹。
日魂月魄，摶歸爐鼎，真氣自然流聚。
把心猿縛住，意馬追回，迥無塵慮。

試問諸公，本來模樣，如何形狀。
縱使丹青，難描這個，曠劫端嚴相。
無形無影，觀之不見，聽之又無響。
露堂堂、不搖不動，目前甚是明朗。

個個修行，人人咽納，誰悟真道。
同徑多歧，旁門小法，誤了人多少。
容成豈是神仙，究竟采藥，謾多爐＊。
忽一朝、脫卻桶底，性根壞倒。

學道修心，存神煉性，直要輕舉。
補腦還精，流水不腐，戶樞終不＊。
日魂月魄，摶歸爐鼎，真氣自然留聚。
把心猿縛系，意馬追回，回無塵慮。

自清都別后，人間夢中游戲。
性本玄虛，君臨社稷，洪福齊天康濟。
冬溫夏清，任春水秋山，放懷如意。
外物多情，幻身無奈生憔悴。

誰言我久賤，明時已叨祿。
誰言我苦貧，空倉尚余粟。
辭闕是引退，還鄉豈遷逐。
舊宅一架書，荒園數叢菊。

許州秀才周若蒙，星官占罷淚無從。
歐陽公死不過夏，天上文星已告兇。
常秩王回暨姚辟，排斥先儒不少容。
回第曰向竊笑之，學問文章眾所問。