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  • 關于義者的詩詞(737首)

    721 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    722 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    723 《觀音大士贊》 宋·釋宗杲

    過去正法明,現前觀自在。
    眼觀諸音聲,耳聽眾妙色。
    二義俱寂滅,誰受此說者。
    是說亦寂滅,誰為此說者。

    724 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    725 《琴旨》 宋·舒岳祥

    重露洗叢菊。
    長宇流哀鴻。
    瞽月入九地,啞木號太空。
    老翁中夜起,清坐尋絲桐。

    726 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    727 《次韻王宣徽太尉耆年會詩》 宋·蘇頌

    古來賢相稱高奇,虞有皋夔商傅伊。
    帝臣王佐見謨訓,千載相望如同時。
    我朝公輔代間出,鐘秀辰象分躔離。
    堂堂太尉實異稟,風質粹美和而威。

    728 《送朱郎中壽昌通判河中府》 宋·蘇頌

    邶詩詠凱風,以成孝子志。
    鄭人復君母,傳稱能錫類。
    中郎常有懷,生不識所恃。
    登朝雖厚祿,當食每忘饋。

    729 《臧夫人挽詩二首》 宋·王洋

    義有臧侯者,寥寥幾百年。
    豈唯君子貴,亦有女郎賢。
    寧舍家藏富,先歸宿貸錢。
    自然離到外,風烈是家傳。

    730 《和沈子美梅詩》 宋·王洋

    一氣如權衡,俯仰在緹室。
    鼓行橐籥間,草木俱應律。
    物物各有長,輩行皆屈膝。
    誰能長百花,寒梅最先密。

    731 《母子別》 宋·于石

    客游嚴陵道,中路哭者誰。
    哀哀母子別,云是夫棄妻。
    百年結歡愛,一旦生別離。
    妾去何足憐,憐此乳下兒。

    732 《題楊誠齋南海集二首》 宋·袁說友

    詩以變成雅,騷以變達意。
    變其權者徒,中有至當義。
    水清石自見,變定道乃契。
    文章豈無底,過此恐少味。

    733 《題浯溪》 宋·曾豐

    千古一碑得人愛,來書碑后幾前輩。
    相頡頏甚曾不饒,自混融之了無礙。
    太平天子狃開元,馴致馬嵬悔何逮。
    桑陰未徒宗廟安,儲皇功豈不云倍。

    734 《題饒德裕三益軒》 宋·曾豐

    過從義要如膠漆,琢磨功要如金石。
    二者于茲有一偏,雖過圣門未之入。
    德裕軀儒今二毛,一軒灑落僅容膝。
    詩書執禮不放閑,直諒多聞誰較密。

    735 《贈江宰彥通》 宋·曾豐

    富沙耆舊江先生,方冊之中久聞名。
    今識其子長安城,中年狀貌老典刑。
    居官不翅冰玉清,未嘗一出清之聲。
    臨事不翅水鑒明,未嘗一示明之形。

    736 《貞女篇》 宋·曾豐

    女生愿有家,奴嫁理所宜。
    出自父母命,奴豈敢固違。
    既許吳氏子,又許蔡氏兒。
    但有一女嫁,乃受兩聘儀。

    737 《盆中石菖蒲》 宋·張九成

    清姿水石間,相得不可無。
    如人飽道義,其色長敷腴。
    不受塵土覆,自與人世殊。
    我何愛軒冕,冒昧名利涂。

    * 關于義者的詩詞 描寫義者的詩詞 帶有義者的詩詞 包含義者的古詩詞(737首)
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