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  • 關于主動脈的詩詞(19首)

    1 《頌四賓主》 宋·釋印肅

    賓主互用,動亦非動。
    佛祖機關,不妨重弄。
    法共不人,十八何用。
    一相無相,自知輕重。

    2 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    3 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    4 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    5 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    6 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絶,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    7 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    8 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    9 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    10 《滿庭芳(賞梅)》 宋·秦觀

    庭院余寒,簾櫳清曉,東風初破丹苞。
    相逢未識,錯認是夭桃。
    休道寒香波較晚,芳叢里、便覺孤高。
    憑闌久,巡檐索笑,冷蕊向青袍。

    11 《沁園春》 宋·丘崈

    以自見云
    雨趁輕寒,風作秋聲,燕歸雁來。
    動天涯羈思,登山臨水,驚心節物,極目煙埃。
    客里逢君,才同一笑,何遽言歸如此哉。

    12 《豫章逢故人歌》 宋·雙漸

    樂天嘗日潯陽渚,舟中曾遇商人婦。
    坐間因感琵琶聲,為托微詞寫深訴。
    因重佳人難再得,故言何必曾相識。
    今日相逢相識人,青衫拭淚應無極。

    13 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    14 《歌兩淮》 宋·員興宗

    君不見北風吹淮風浪黑,鐵馬千群凝一色。
    當時廟論孰經濟,將相無言潛動魄。
    或云南紀當何憂,今代諸葛身姓劉。
    陸下喚取守淮甸,彼有勝算逾干矛。

    15 《春六十韻》 唐·元稹

    節應寒灰下,春生返照中。
    未能消積雪,已漸少回風。
    迎氣邦經重,齋誠帝念隆。
    龍驤紫宸北,天壓翠壇東。

    16 《寤寐謠》 宋·梅堯臣

    日月晝夜明,中匿暗靄物。
    前世有奇疾,五日瞑未歿。
    大夫家臣懼,鵲來視之脈不汨。
    嘗聞秦繆公,奄奄往帝所,

    17 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》 唐·杜甫

    客從南縣來,浩蕩無與適。
    旅食白日長,況當朱炎赫。
    高齋坐林杪,信宿游衍闃。
    清晨陪躋攀,傲睨俯峭壁。

    18 《江漢亭百韻》 宋·鄭清之

    山川自高深,開避由邃古。
    長江瀉岷峨,橫亙截區宇。
    東流為沔津,疏鑿仗神禹。
    襟帶成奧區,都會稱鄂渚。

    19 《吾黨與佛會》 宋·陳著

    我惜蘇子瞻,氣豪天地隘。
    雄文萬斛泉,盛名表昭代。
    自負學見道,欲漲歐陽派。
    胡為所以學,先與本論背。

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