關于世經的詩詞(1887首)

卜世何久遠，由來仰圣明。
山河徒自壯，周召不長生。
幾主任奸諂，諸侯各戰爭。
但馀崩壘在，今古共傷情。

林下茅齋已半傾，九華幽徑少人行。
不將冠劍為榮事，只向煙蘿寄此生。
松竹漸荒池上色，琴書徒立世間名。
白楊風起秋山暮，時復哀猿啼一聲。

邊塞音樂

紛吾世網暇，靈岳展幽尋。
寥廓風塵遠，杳冥川谷深。
山昏五里霧，日落二華陰。
疏峰起蓮葉，危塞隱桃林。
何必東都外，此處可抽簪。

常說人間法自空，何言出世法還同。
微蹤舊是香林下，馀燼今成火宅中。
后夜池心生素月，春天樹色起悲風。
吾知世代相看盡，誰悟浮生似影公。

慘慘寒城望，將軍下世時。
高墉暮草遍，大樹野風悲。
壁壘今惟在，勛庸近可思。
蒼然古溪上，川逝共凄其。

慘慘寒城望，將軍下世時。
高墉暮草遍，大樹野風悲。
壁壘今惟在，勛庸近可思。
蒼然古溪上，川逝共凄其。

山色沈沈，松煙冪冪。
空林之下，盤陀之石。
石上有僧，結跏橫膝。

嘮嘮長夜坐，嘮嘮早起。
杉森森，不見長，人聲續續如流水。
摐金掙玉，吐宮咽徵。
頭低草木，手合神鬼。
日消三兩黃金爭得止，而槁木朽枝，一食而已。
傷嗟浮世之人，善事不曾入耳。

一事不經營，孤峰長老情。
惟餐橡子餅，愛說道君兄。
池藕香貍掘，山神白日行。
又聞行腳也，何處化群生。

一事不經營，孤峰長老情。
惟餐橡子餅，愛說道君兄。
池藕香貍掘，山神白日行。
又聞行腳也，何處化群生。

往年長白山，發憤忍饑寒。
掃葉雪霜濕，讀書唇齒干。
群經通講解，八十尚輕安。
今日江南寺，相逢話世難。

事遂鼎湖遺劍履，時來渭水擲魚竿。
欲知賢圣存亡道，自向心機反覆看。
一林霜雪未沾頭，爭遣藏休肯便休。
學盡世間難學事，始堪隨處任虛舟。

冰雪肌膚，靚妝喜作梅花面。
寄情高遠。
不與凡塵染。
玉立峰前，閑把經珠轉。
秋風便。
霧收云卷。
水月光中見。

案上數編書，非莊即老。
曾說忘言始知道。
萬言千句，自不能忘堪笑。
朝來梅雨霽，青青好。
一壑一丘，輕衫短帽。
白發多時故人少。
子云何在，應有玄經□草。
江河流日夜，何時了。

近家添得園亭，曉山時看飛云過。
擁石栽梅，疏池傍竹，剪除蕪污。
更喜南墻，杏腮桃臉，含羞微露。
算鶯花世界，都來十畝，規模好、何須大。

傷春

席帽聊蕭，偶經過、信陵祠下。
正滿目、荒臺敗葉，東京客舍。
九月驚風將落帽，半廊細雨時飄瓦。
桕初紅、偏向壞墻邊，離披打。

寫景凄涼懷古豪放

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

賈按察司時。
丁鈔本題下注云廬號疏齋。
繡衣攬轡西行，慨然有志人知否。
江山好處，留連光景，一杯別酒。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。