關于世產的詩詞(194首)

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。
募有能捕之者，當其租入。

古文觀止生活賦稅

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
著論準過秦，作賦擬子虛。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。
雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

詠史言志組詩

江國東風早，芳菲又、迤邐報寒梅。
正元氣孕和，小春歸候，數丁千載，喜動三臺。
向此際，上天開景運，王國產英材。
想崇岳洞天，暗書苔蘚，海山煙雨，空鎖樓臺。

江國東風早，芳菲又、迤邐報寒梅。
正元氣孕和，小春歸候，數丁千載，喜動三臺。
向此際，上天開景運，王國產英材。
想崇岳洞天，暗書苔蘚，海山煙雨，空鎖樓臺。

臺星明翼軫，和氣滿瀟湘。
長淮勝處地靈，應產股肱良。
共仰三朝元老，要識一時英杰，人物自堂堂。
直氣薄霄漢，德望聳巖廊。

祁公一度貂蟬，先生三度貂蟬了。
燔柴升輅，銀蟾燭夜，金烏騰曉。
喜動龍顏，瑞班虹玉，歸功元老。
縱擎天力倦，明農心切，先還取、中書考。

訪鶯花陳跡，姚魏遺風，綠陰成幄。
尚有馀香，付寶階紅葉。
淮海維陽，物華天產，未覺輸京洛。
時世新妝，施朱傅粉，依然相若。

紀游寫景抒懷

盡性之道。
愿方為世唾棄，曷能明子貢不傳之旨。
荷來誠既切，竟以誕圣于北方壬癸之位，為水調一詞以謝，并呈鄉人趙撫干季清、周提干達道，幸反求之有余師矣
三三乾妙畫，佑圣誕彌辰。

然有懷，借韻作一首。
曉涼散策，恨西風不貸，一池殘綠。
誰與冰輪捴玉斧，恰好今宵圓足。
樹杪翻光，莎庭轉影，零亂昆臺玉。

殘臘卷愁去，春至莫間愁。
榮枯會有成說，無處著機謀。
身世石中敲火，富貴草頭垂露，何用苦貪求。
三尺布衣劍，千載赤松游。

人世斗南瑞，天上璧東星。
誰分佳種，鐘作間世玉麒麟。
本是南陽相種，來應瑞龍間氣，試聽即英聲。
若問賢相敵，君去問參軍。

其一
后人觀古書，每隨己境地。
譬如廣場中，環看高臺戲。
矮人在平地，舉頭仰而企。

思念

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。
其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

古文觀止祭文贊頌寫人抒情

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

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齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

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