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  • 關于不著急的詩詞(186首)

    21 《次韻子有賦著圖書所》 宋·洪咨夔

    富兒種卮敵封君,貧翁結柳呼奴星。
    物理虧盈蛇夔蚿,惟有讀書可以逃天刑。
    守玄老死天祿閣,巧宦三入承明庭。
    人生得失雉梟廬,惟有知道可以垂芳馨。

    22 《上元》 宋·蘇轍

    上元車馬正喧喧,老病無聊長掩門。
    不著繁燈眩雙目,獨邀明月上前軒。
    跏趺默坐聞三鼓,寂寞誰來共一樽。
    已覺城中塵土臭,急將清雨洗乾坤。

    23 《和酬益州劉大著同運使薛端公見寄之什》 宋·魏野

    遙思錦水會荀陳,共指棠郊憶臥云。
    青眼雖然蒙望我,丹心不覺恨輸君。
    離情杳杳三千里,老病厭厭八九分。
    唯待急徵同赴闕,一時得見向溪濆。

    24 《春晚聞霰宛思凄然兩日不見達善季辯書懷奉寄》 宋·舒岳祥

    夜闌風薄樹,雨急水坍沙。
    書在吾何恨,春深自憶家。
    高花猶著雪,淺草早鳴蛙。
    同是離居客,相逢吊歲華。

    25 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    26 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    27 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    28 《秋雨嘆三首》 唐·杜甫

    雨中百草秋爛死,階下決明顏色鮮。
    著葉滿枝翠羽蓋,開花無數黃金錢。
    涼風蕭蕭吹汝急,恐汝后時難獨立。
    堂上書生空白頭,臨風三嗅馨香泣。

    秋天寫雨寫景憂患組詩

    29 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    30 《論積貯疏》 兩漢·賈誼

    管子曰:“倉廩實而知禮節。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
    ” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。

    奏章議論

    31 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

    古文觀止書信議論用人

    32 《宋定伯捉鬼》 魏晉·干寶

    南陽宋定伯,年少時,夜行逢鬼。
    問之,鬼言:“我是鬼。
    ”鬼問:“汝復誰?”定伯誑之,言:“我亦鬼。
    ”鬼問:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。

    初中文言文寓理故事

    33 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    34 《明禋進戒詩》 宋·程公許

    於赫圓宰,視聽自民。
    惟圣能饗,非德莫親。
    乃眷炎宋,受命以仁。
    十月三葉,涵每毓春。

    35 《琵琶歌(寄管兒,兼誨鐵山·此后并新題樂府)》 唐·元稹

    琵琶宮調八十一,旋宮三調彈不出。
    玄宗偏許賀懷智,段師此藝還相匹。
    自后流傳指撥衰,昆侖善才徒爾為。

    36 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    37 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    38 《寄王正叔》 宋·王令

    形骸飫饜城市勞,思得遠去與俗逃。
    借來馬病行欲到,著鞭迫急翻奔跳。
    連綿半日走十堠,急雨隨濕衣與袍。
    到家覓火烘衣濕,亟書名紙揮墨毫。

    39 《再次韻謝王仲衡尚書薦章》 宋·陳造

    襧生布衣兒,始未客黃祖。
    一鶚輕百鷙,名已騰薦語。
    跌宕噤不施,眾笑此何取。
    一賦出緒余,已可光近古。

    40 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

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