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  • 關于不來神的詩詞(3303首)

    521 《沁園春·盧蒲江席上時有新第宗室》 宋·劉過

    一劍橫空,飛過洞庭,又為此來。
    有汝陽璡者,唱名殿陛,玉川公子,開宴尊罍。
    四舉無成,十年不調,大宋神仙劉秀才。
    如何好,將百千萬事,付兩三杯。

    諷刺悲憤豪邁

    522 《憫黎詠》 明·錢嶫

    葉落當歸根,云沉久必起。
    黎人多良田,征歛苦倍蓰。
    誅求盡余粒,尚豢犢與豕。
    昨當租吏來,宰割充盤幾。

    敘事議論憂國憂民

    523 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

    敘事建筑贊美

    524 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    525 《狐綏綏》 明·史鑒

    狐綏綏,鬼為侶。
    夜嘯叢祠作神語,戲舞跳梁從社鼠。
    云凝月黑天昏昏,尾搖陰火光如炬。
    興妖作孽天不知,指顧氵虢氵虢雷風隨。

    526 《露筋娘子詩(并序)》 明·王彝

    淮城小如蓋,僻在湖草邊。
    蕭條城下路,昔有兩嬋娟。
    秋姿艷明月,相攜良可憐。
    小姑泣向嫂,薄暮慘墟煙。

    527 《韓幹馬圖》 宋·陸游

    唐人畫馬如相馬,□□不在驪與共。
    天機入神即揮灑,氣脫毫素先騰驤。
    昔年曾畫穆王游八極,八龍之駿雲五色。
    後來又寫越影超光脫丹碧,後來又寫漢武窮渥洼。

    528 《酬安秘丞歌詩集》 宋·王禹偁

    我聞天有二十八個星,降生下界為英靈。
    東方曼倩蕭相國,至今留得終天名。
    又聞地有三十六所洞,洞中多聚神仙眾。
    神仙負過遭譴謫,謫來人世為辭客。

    529 《桃源行》 宋·姚勉

    武陵溪邊翁好漁,笭箵釣車日采魚。
    扁舟為家葦為屋,豈知世有神仙居。
    曉來不記舟行路,忽在桃花深絕處。
    紅云杳叆望欲迷,絳雪繽紛落無數。

    530 《得雨行》 宋·何夢桂

    萬井泉枯民徙市,誰碾火輪燒海底。
    蛇翳墮甕鞭弗靈,豐隆困臥屏翳死。
    天驅鬼格啄黔氓,神龍蓄雨不敢行。
    萬樹翠乾禾赤熛,田田兆坼龜縱橫。

    531 《長江行》 明·李東陽

    大江西來是何年,奔流直下岷山巔。
    長風一萬里,吹破鴻蒙天。
    天開地辟萬物茁,五岳四瀆皆森然。
    帝遣長江作南瀆,直與天地相周旋。

    532 《贈張相鎬二首(時逃難在宿松山作·蕭士赟云下八首偽)》 唐·李白

    神器難竊弄,天狼窺紫宸。
    六龍遷白日,四海暗胡塵。
    昊穹降元宰,君子方經綸。
    澹然養浩氣,欻起持大鈞。

    533 《贈張相鎬二首(時逃難在宿松山作·蕭士赟云下八首偽)》 唐·李白

    神器難竊弄,天狼窺紫宸。
    六龍遷白日,四海暗胡塵。
    昊穹降元宰,君子方經綸。
    澹然養浩氣,欻起持大鈞。

    唐詩三百首樂府女子思念

    534 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

    辭賦精選抒情自白

    535 《燭影搖紅·芳臉勻紅》 宋·周邦彥

    芳臉勻紅,黛眉巧畫宮妝淺。
    風流天付與精神,全在嬌波眼。
    早是縈心可慣。
    向尊前、頻頻顧眄。

    抒情

    536 《蘭陵王·丙子送春》 宋·劉辰翁

    送春去。
    春去人間無路。
    秋千外,芳草連天,誰遣風沙暗南浦。
    依依甚意緒。

    宋詞三百首婉約豪放送別

    537 《行經孫氏陵》 南北朝·何遜

    昔在零陵厭,神器若無依。
    逐兔爭先捷,掎鹿競因機。
    呼吸開伯道,叱咤掩江畿。
    豹變分奇略,虎視肅戎威。

    詠史懷古感傷

    538 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

    古文觀止公文

    539 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    540 《氣出唱》 魏晉·曹操

    駕六龍,乘風而行。
    行四海,路下之八邦。
    歷登高山臨溪谷,乘云而行。
    行四海外,東到泰山。

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