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  • 關于不可論的詩詞(1499首)

    601 《送謝教論》 宋·戴表元

    聞說龍泉縣,儒風最可人。
    墨池千澗縮,石室四山鄰。
    北學中連剡,南音漸帶閩。
    峨冠作賓客,罄折不須頻。

    602 《次楊拱辰韻兼簡馮當可劉韶美》 宋·郭印

    窮居罕人事,來往斷交親。
    粗安鷦鷯居,靡求尺蠖伸。
    坐看柴門外,日飛車馬塵。
    誰能學桔槔,俯仰更隨人。

    603 《當可臺鄧士將赴類試作詩餞之因效其體》 宋·郭印

    丹山采鳳群鳴集,云外舒張覽輝翼。
    錦屏相望不千里,音中簫韶有人識。
    朝家選舉專一科,翰墨之工拔士多。
    好將筆力覷天巧,斡旋正氣回狂波。

    604 《送州官解任》 宋·陸文圭

    小郡凋零不可為,長官賢厚莫能欺。
    政聲婁邑皆傳說,心事同僚書得知。
    堪笑青蠅工點污,取將白壁強瑕庇。
    清時公論終難泯,遺愛空留去后思。

    605 《理欲》 宋·丘葵

    理欲分明有兩途,何為捷徑世爭趨。
    豈愁今古無化論,長恨乾坤有腐儒。
    甘與徂為鬼怪,肯猶介甫接浮圖。
    從來逆迪分兇吉,於穆昭昭不可誣。

    606 《僧游臺雁》 宋·釋智愚

    音旨雙消不可聞,卷衣南去與誰論。
    龍湫水澀石橋滑,得路應敲尊者門。

    607 《送廣教專使》 宋·釋重顯

    峨峨石頭,使乎讓祖。
    己之匪存,圣之奚慕。
    或妄以山,或索云斧。
    音耗不通兮清源派分,吾斯語兮詎可論古。

    608 《壬子元日遂安縣學講書齒飲前此四十三年錢建》 宋·孫應時

    壁字塵埃四十年,滿堂還喜會群賢。
    是非不用論今昨,禮樂從知有后先。
    酒外山川如動色,詩成金石迭相宣。
    分陽令尹強人意,鄉飲彬彬更可傳。

    609 《論語絕句一百首》 宋·張九成

    可笑靈公不自量,區區小國事交爭。
    遽然問陣於夫子,夫子聞之故遂行。

    610 《山居夜雨遲比玉不至惜別》 明·程嘉燧

    命駕論文復幾時,孤懷愴別愿春遲。
    君豪視昔長中酒,我老于前并廢詩。
    晚節風塵那可傍,舊游花月若為思。
    扁舟十日東城曲,辜負西窗話雨期。

    611 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    612 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    613 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    614 《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾

    臣等猥以空疏,備員講讀。
    圣明天縱,學問日新。
    臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
    竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。

    古文觀止奏議

    615 《與吳質書》 魏晉·曹丕

    二月三日,丕白。
    歲月易得,別來行復四年。
    三年不見,《東山》猶嘆其遠,況乃過之,思何可支!雖書疏往返,未足解其勞結。
    昔年疾疫,親故多離其災,徐、陳、應、劉,一時俱逝,痛可言邪?昔日游處,行則連輿,止則接席,何曾須臾相失!每至觴酌流行,絲)
    竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩,當此之時,忽然不自知樂也。

    書信思友

    616 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    617 《諸子喻山水》 先秦·先秦諸子

    子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
    《論語·子罕》上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。
    太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。
    故大人寄形于天地而萬物備,歷心于山海而國家富。

    山水哲學

    618 《石鼓歌》 唐·韓愈

    張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。
    少陵無人謫仙死,才薄將奈石鼓何。
    周綱凌遲四海沸,宣王憤起揮天戈。
    大開明堂受朝賀,諸侯劍佩鳴相磨。

    唐詩三百首題詠

    619 《風賦》 先秦·宋玉

    楚襄王游于蘭臺之宮,宋玉景差侍。
    有風颯然而至,王乃披襟而當之,曰:“快哉此風!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對曰:“此獨大王之風耳,庶人安得而共之!” 王曰:“夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。
    今子獨以為寡人之風,豈有說乎?”宋玉對曰:“臣聞于師:枳句來巢,空穴來風。
    其所托者然,則風氣殊焉。

    辭賦精選寫風憂國憂民

    620 《石蒼舒醉墨堂》 宋·蘇軾

    人生識字憂患始,姓名粗記可以休。
    何用草書夸神速,開卷惝恍令人愁。
    我嘗好之每自笑,君有此病何年瘳。
    自言其中有至樂,適意無異逍遙游。

    書法

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