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  • 關于不可知的詩詞(5772首)

    141 《楊尉三和篇補其二以為答不敢虛盛意》 宋·李石

    前時赤旱要刑鵝,今日平田漲綠波。
    不特蛟龍偏得意,可知蚯蚓亦能歌。

    142 《送樂季和》 宋·李流謙

    袖有禮神璧,橫夭射螮蝀。
    攜持易羊皮,賢士銜隱痛。
    短檠風雪窗,鼎鐘入宵夢。
    出門雀適羿,挽弓不再中。

    143 《歌詩三十五韻送前知隆慶任侯赴召》 宋·魏了翁

    向來虎豹蹲天關,啄噉人命無敢干。
    任侯干時外小官,有筆如刀剚權奸。
    權奸未夷骨先寒,有開天誅亂旋刊。
    寘我宗社于山安,忽焉倚伏不可摶。

    144 《謁告得歸拜呈內機知府郎官五首》 宋·程公許

    膏一忍待曉鐘撞,浩蕩歸情不可降。
    一笑朔風寒掠面,緩吟疏影蘸清江。

    145 《贈術士姚有應自號通靈心神仙口》 宋·姚勉

    仙在虛懷不可知,神仙有口欲何為。
    餐風吸露囂塵表,說地談天爛醉時。
    不帶一星煙火氣,盡饒三寸帝王師。
    到頭莫把真機泄,靜默元來未是癡。

    146 《水調歌頭 庚寅秋,即席次可行見壽韻》 元·許有壬

    歸歟正宜早,動也貴研幾。
    夜深山月飛出,何地不揚輝。
    休說采山釣水,正爾切風批月,底用朵吾頤。
    萬事一尊酒,身外復何為。

    147 《偶成》 宋·葉茵

    世事如今不可知,相逢茶罷且吟詩。
    無風古鼎香煙直,未午空庭樹影遲。
    袖手好看棋勝敗,論心休問酒醇醨。
    謀居恰與松江近,斫膾羹莼漸及時。

    148 《送范中發知蘄州》 宋·孔武仲

    漢南行樂不可復,殿中立班時會君。
    華省方看列宿貴,名州欻見左符分。
    飄蓬聚散古難必,塞馬去來烏足云。
    出處行藏君素達,吟情聊對祖山云。

    149 《孟子·知言》 宋·陳普

    識見超然地位高,人言情偽察秋毫。
    一些疾病生心腹,明鑒當臺不可逃。

    150 《大衍易吟四十首》 宋·方回

    陽爻極六位,進退貴因時。
    德則何憂亢,神而不可知

    151 《九仙山中瀑》 宋·釋文珦

    一水從天下,源深不可知
    千尋垂縞練,余沫散珠璣。
    響激雷霆合,風生草木欹。
    老僧來灌頂,濺濕薜蘿衣。

    152 《哭槐逕弟》 宋·薛嵎

    孤僻由天性,看山獨展眉。
    豈無身后慮,猶課病中詩。
    泉石寧百崇,蒼旻不可知
    平生唯愛菊,增我九秋悲。

    153 《久不得家書》 宋·楊時

    鴥彼晨風飛,日暮歸郁林。
    游子尚何得,但寄千里心。
    庭闈斑白親,憶念我亦深。
    云何彼無耗,徒役夢寐尋。

    154 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    155 《論語十則》 先秦·佚名

    子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)子曰:“溫故而知新,可以為師矣。
    ”(《為政》)子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。
    ”(《為政》)子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
    ”(《為政》)子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

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    156 《雜說四·馬說》 唐·韓愈

    世有伯樂,然后有千里馬。
    千里馬常有,而伯樂不常有。
    故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
    (祇辱 一作:只辱)
    馬之千里者,一食或盡粟一石。

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    157 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    158 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    159 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    160 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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