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  • 關于不可歌的詩詞(2705首)

    281 《登樓歌》 唐·王維

    聊上君兮高樓。
    飛甍鱗次兮在下。
    俯十二兮通衢。
    綠槐參差兮車馬。

    282 《連日風作,洞庭不可渡,出赤沙湖》 宋·范成大

    金沙堆前風未平,赤沙湖邊波不驚。
    客行但逐安穩去,三十六灣漲痕生。
    滄洲寒食春亦到,荻芽深碧蔞芽青。
    汨羅水飽動荊渚,岳麓雨來昏洞庭。

    283 《夜宿東渚放歌三首》 宋·楊萬里

    前山欺我船兀兀,結約江妃行小譎。
    乘我船搖忽遠逃,見我船定還孤出。
    老夫敢與山爭強,受侮不可更禁當。
    醉立船頭看到夕,不知山於何許藏。

    284 《胡太傅挽歌二首》 宋·司馬光

    行冠鄉人品,文為學者師。
    黃裳蘊厚德,玉律儼清規。
    大節人難奪,嘉謨世莫知。
    儀刑不可見,遺列滿豐碑。

    285 《沛公歌》 宋·梅堯臣

    赤帝醉提龍劍行,徑草沒人壯士驚。
    白蛇斷裂不可續,神嫗哀哀夜深哭。
    酒醒自負氣生虹,從者日畏天下雄。
    秦皇玉輿來向東,安知隱在芒碭中。
    婦人自識云氣從,王命艱哉豐沛公。

    286 《水調歌頭·敕使竟空反》 宋·劉克莊

    敕使竟空反,公不出梅關。
    當年玉座記憶,仄席問平安。
    羽扇尉佗城上,野服仙游閣下,遼鶴幾時還。
    賴有蜀耆舊,健筆與書丹。

    287 《八音歌二首答黃魯直》 宋·晁補之

    金蘭況同心,莫樂心相知。
    石田罹清霜,念此百草腓。
    絲看煮繭吐,士聽憤悱語。
    竹馬非妙齡,美人恐遲暮。

    288 《禪僧福公寄惠牧牛圖答以問牛歌》 宋·張舜民

    訶訶訶,棲巖老法師,寄我牧牛頌。
    我是人間百歲人,今朝卻作嬰兒弄。

    289 《邂逅徐應卿于都下要之同歸不可索詩因作》 宋·趙蕃

    鉛山假尉懷初識,祖印依僧憶屢過。
    看鏡余今嘆斑白,束書君亦尚奔波。
    肯因艇子俱歸否,捫此空囊奈若何。
    好并千巖學詩去,侯門彈鋏為悲歌。

    290 《歌詩三十五韻送前知隆慶任侯赴召》 宋·魏了翁

    向來虎豹蹲天關,啄噉人命無敢干。
    任侯干時外小官,有筆如刀剚權奸。
    權奸未夷骨先寒,有開天誅亂旋刊。
    寘我宗社于山安,忽焉倚伏不可摶。

    291 《重九日法輪庵次鳳山韻》 宋·胡仲弓

    竟日延荒寺,秋聲不可歌
    磬中聞午至,石上見寒過。
    野鳥心常肅,孤僧鬢已皤。
    欲歸情不盡,門外夕陽多。

    292 《古劍歌》 宋·趙汝鐩

    洞庭吞天天無風,月印一鏡星涵空。
    波心千丈光五色,漁人嘖嘖疑垂虹。
    睨而視之寂不見,舉網下罩追遺蹤。
    須臾雷轟怒濤吼,鼓蕩六合雰溟蒙。

    293 《宗將軍戰場歌十首》 明·王稚登

    故劍不可收,姓名刻劍匣。
    瑟瑟白楊根,虛空葬金甲。

    294 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    295 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    296 《燕歌行》 唐·高適

    開元二十六年,客有從御史大夫張公出塞而還者;作《燕歌行》以示適,感征戍之事,因而和焉。
    漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。
    男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。
    摐金伐鼓下榆關,旌旆逶迤碣石間。

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    297 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    298 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

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    299 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    300 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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