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  • 關于不可少的詩詞(2317首)

    61 《效王仲至少監詠姚花用其韻四首》 宋·黃庭堅

    仙衣襞積駕黃鵠,草木無光一笑開。
    人間風日不可奈,故待成陰葉下來。

    62 《少年行》 明·劉基

    駿馬狐白裘,玉勒黃金羈。
    賓從如浮云,顧盼生光輝。
    朝驅紫陌塵,暮醉青樓姬。
    但見花月好,寧知霜雪飛。

    63 《雪夜詹伯尹周少隱見過置酒次伯尹韻》 宋·李彌遜

    春雪不禁風,散作六花墮,方庭截明玉,純白不可唾。
    枯腸索慳句,喁噞空白過。
    同襟得二妙,敵我悉城破。
    試酌扶龍鐘,重觴念頔鬌。
    西齋尚有氈,庶足供云臥。
    壁間見三閭,推枕為賡些。

    64 《柏梁體簡龔少益》 宋·王邁

    青山四面畫圖張,溪流月下鳴湯湯。
    山之下兮水之旁,有人結茅作書堂。
    誦聲灑灑流琳瑯,使我一聽樂洋洋。
    應問誰為師匠良,風流相種如龔郎。

    65 《五更》 宋·仇遠

    一雞一雞鳴,夢覺天未曉。
    誰較夜短長,我睡不可少

    66 《王少清歸蜀不成復下鄂渚詩》 宋·項安世

    行止不可計,別離當奈何。
    賦歸重作客,欲泝竟沿波。
    湖上橘方熟,洲邊魚正多。
    西山舊相識,不厭屢經過。

    67 《自恭州之眉陽相送者六客意不可忘以詩為謝》 宋·晁公溯

    所得乃三益,相從非一朝。
    龍方臥隴底,魚肯似陽橋。
    月看玉奩滿,風吹金燼銷。
    少留吾亦住,不待楚詞招。

    68 《中秋月試院中作呈莫少虛》 宋·郭印

    月色本無別,殊觀空世情。
    今宵云四卷,冰蟾照寰瀛。
    無端坐文闈,兀若翳雙睛。
    窺牖偶一見,始驗陰陽并。

    69 《和馮當可》 宋·郭印

    相逢不作少年看,老著衣冠各強顏。
    明日龜陵分手后,音書又隔幾重山。

    70 《入劍門和少陵韻》 宋·孫應時

    客還入劍門,縱覽形勢壯。
    兩崖摩青天,石城岌相向。
    風云郁慘澹,神鬼見情狀。
    重關一何危,哀壑不可傍。

    71 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    72 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    73 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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    74 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

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    75 《名都篇》 魏晉·曹植

    名都多妖女,京洛出少年。
    寶劍值千金,被服麗且鮮。
    斗雞東郊道,走馬長楸間。
    馳騁未能半,雙兔過我前。

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    76 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    77 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

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    78 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    79 《墨池記》 宋·曾鞏

    臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。
    新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。
    羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪? 方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。
    然后世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪? 墨池之上,今為州學舍。

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    80 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

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