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  • 關于不可處的詩詞(2903首)

    41 《月夜期友人不至》 唐·許渾

    坐待故人宿,月華清興秋。
    管弦誰處醉,池館此時愁。
    風過渚荷動,露含山桂幽。
    孤吟不可曙,昨夜共登樓。

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    42 《高士詠·伯夷叔齊》 唐·吳筠

    夷齊互崇讓,棄國從所欽。
    聿來及宗周,乃復非其心。
    世濁不可處,冰清首陽岑。
    采薇詠羲農,高義越古今。

    43 《漁家傲(紅白蓮不可并栽,用酒盆種之,遂皆有花,呈周倅)》 宋·張孝祥

    紅白蓮房生一處。
    雪肌霞艷難為喻。
    當是神仙來紫府。
    雙稟賦。
    人間相見猶相妒。
    清雨輕煙凝態度。
    風標公子來幽鷺。
    欲遣微波傳尺素。
    歌曲誤。
    醉中自有周郎顧。

    44 《沁園春(五和·韻狹不可復和,偶讀孔明傳,戲成)》 宋·劉克莊

    昔臥龍公,北走曹瞞,西克劉璋。
    看沙頭八陣,百神呵護,渭濱一表,三代文章。
    絕笑渠儂,平生奸偽,死未忘情履與香。
    籌筆處,遣子丹引去,仲達奔忙。

    45 《水龍吟(巽吾賦溪南海棠,花下有相憶之句讀之不可為懷和韻并述江東旅行)》 宋·劉辰翁

    征衫春雨縱橫,何曾濕得飛花透。
    知君念我,溪南徙倚,誰家紅袖。
    藉草成眠,簪花倚醉,狂歌扶手。
    嘆故人何處,聞鵑墮淚,春去也、到家否。

    46 《百一詩 一》 魏晉·應璩

    下流不可處
    君子慎厥初。
    名高不宿著。
    易用受侵誣。

    47 《柯山制墨胡處士求隸字》 宋·張煒

    有客落魄游京都,形服差類山澤臞。
    袖攜一紙故友書,來求古隸銘墨模。
    我方臨池且自娛,觸撥雅興生江湖。
    坐扣墨法果不誣,出示數餅泥金濡。

    48 《苕淡客館寄沈自成處士》 明·完璞琦公

    秋齋人罕至,落葉沒行屨。
    旅宿將就途,懷抱不可語。
    偶有山中酒,而無池上侶。
    遲子一來過,鉤簾對疏雨。

    49 《連日風作,洞庭不可渡,出赤沙湖》 宋·范成大

    金沙堆前風未平,赤沙湖邊波不驚。
    客行但逐安穩去,三十六灣漲痕生。
    滄洲寒食春亦到,荻芽深碧蔞芽青。
    汨羅水飽動荊渚,岳麓雨來昏洞庭。

    50 《感遇》 宋·陸游

    人之所甚患,饑渴與寒暑。
    粗免則已矣,過計安用許?自奉非其分,三彭將嫉汝。
    寓形天壤間,大抵皆逆旅,但能飽菜根,何地不可處?堂堂七尺軀,切勿效兒女。

    51 《晚泊長沙示秦處度范元實用寄明略和父韻五首》 宋·黃庭堅

    秦郎水江漢,范郎器鼎鼐。
    逝者不可尋,猶喜二子在。
    相逢唾珠玉,貧病問薪菜。
    豫愁帆風船,目極別所愛。

    52 《書蔡秀才屏風頌四首》 宋·黃庭堅

    接人高下但唯唯,笑語相隨不作難。
    此翁胸次有涇渭,事不可處執如山。

    53 《七月三日雨不止后一日作》 宋·張元干

    暝色復已夕,雨聲全未疏。
    掩關頗嗜臥,篝燈空照書。
    點滴聞瓦溝,決溜鳴階渠。
    試作華屋想,未減嚴城居。

    54 《到巴川縣日熾不可行遂留宿用明復留題韻》 宋·郭印

    避暑巴川館,憑欄瞰水濆。
    馬牛紛浴汗,鵝鴨亂翻紋。
    潦濁難為鑒,天昏不辨云。
    清泉何處是,一卓飯吾軍。

    55 《潘少白前歲惠予零陵石一片方不及盡而文理巧》 宋·舒岳祥

    白云際天隅,峰峰爭秀出。
    浩浩水石灘,歸鳥時滅沒。
    我欲茅三間,巢此重疊峰。
    我欲舟一葉,釣此蒼茫中。

    56 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    57 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    58 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    59 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    60 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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