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  • 關于一鹿容的詩詞(138首)

    1 《次韻劉君鼎見贈二首》 宋·方回

    厭聞世態已如聾,舊雨人來久絕蹤。
    自笑云萍無定止,不圖針芥有奇逢。
    侯門列鼎三牲奉,田舍巾車一鹿容
    試問吟懷欲何向,定應羞傍馬醫鐘。

    2 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    3 《次韻趙使君師夏謁白鹿游棲賢長句》 宋·曹彥約

    三峽移名澗響空,中著一橋如飲虹。
    帝連濺瀑龍所宮,謂佛有力真冥濛。
    非造物意無禹功,一線偶達成巨谼。
    可怪一律人聵聾,助桀唱和更撞舂。

    4 《涿鹿》 宋·文天祥

    我瞻涿鹿野,古來戰蚩尤。
    軒轅此立極,玉帛朝諸侯。
    歷歷關河雁,隨風鳴寒秋。
    邇來三千年,王氣行幽州。
    北海口滄海人間別一天,只容漁父釣蒼煙。
    而今蜃起樓臺處,亦有北來蕃漢船。

    5 《送覺老住鹿門》 宋·吳則禮

    平生作許奇,三匝繞茅舍。
    白發右掖門,朝參隨萬馬。
    覺也鐵脊梁,兒子笑諸方。
    時時容子美,來過贊公房。

    6 《式賢和杜夔府百韻過余秋崖下大篇舂容筆力乃》 宋·方岳

    林壑黃昏外,衡門紫翠邊。
    火耕今已老,云臥幾何年。
    棋斂將殘局,篙回興盡船。
    畫麟真已矣,騎犢適悠然。

    7 《渭村退居,寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩一百韻》 唐·白居易

    圣代元和歲,閑居渭水陽。
    不才甘命舛,多幸遇時康。
    朝野分倫序,賢愚定否臧。
    重文疏卜式,尚少棄馮唐。

    8 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    9 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    10 《寄題玉山詩一百韻》 明·張仲舉

    治理逢熙運,欽明仰圣皇。
    至仁侔覆載,上德配軒唐。
    大業勤弘濟,元臣協贊襄。
    賢科收俊造,庭實粲珪璋。

    11 《答任師中家漢公(一題:奉和師中丈漢公兄見》 宋·蘇軾

    先君昔未仕,杜門皇祐初。
    道德無貧賤,風采照鄉閭。
    何嘗疏小人,小人自闊疏。
    出門無所詣,老史在郊墟。

    12 《淳熙四年六月二十七日,登大峨之巔,一名勝》 宋·范成大

    勝峰高哉摩紫青,白鹿導我登化城。
    住山大士喜客至,兜羅布界繽相迎。
    圓景明暉倚云立,艴如七寶莊嚴成。
    一光未定一光發,中有墨像隨心生。

    13 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    14 《游泰山六首(一作天寶元年四月從故御道上泰》 唐·李白

    四月上泰山,石屏御道開。
    六龍過萬壑,澗谷隨縈回。
    馬跡繞碧峰,于今滿青苔。
    飛流灑絕巘,水急松聲哀。

    15 《同郭師圣司空仲容探韻得江字》 宋·馮時行

    孤月流高天,分影遍千江。
    我來無人境,亦復窺幽窗。
    好客如佳月,開門輒摐摐。
    月到客亦到,不隔山{左山上兇下兒}谾。

    16 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    道無可成,法無可說。
    黃面瞿曇,重重敗缺。
    家丑豈容外泄,剛被兒孫告訐。
    圖形畫影與人看,乳竇門風添暖熱。

    17 《思山居一十首·春日獨坐思歸》 唐·李德裕

    壯齡心已盡,孤賞意猶存。
    豈望圖麟閣,惟思臥鹿門。
    無謀堪適野,何力可拘原。
    只有容身去,幽山自灌園。

    18 《鹿鳴宴貢士》 宋·程公許

    蜀莊故里好揚鄰,不盡斯文萬古存。
    漢詔十行銜彩鳳,禹門三級躍潛鱗。
    傾心射策恩方渥,努力催堅語忌陳。
    一第摘髭容易耳,直須名業任千鈞。

    19 《送鹿野珍禪友還七閩》 宋·釋崇岳

    密庵的子是冤讎,疾焰過風第二籌。
    笑里一場無折合,不容提掇轉風流。

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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