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玉人甘后本雙身
—— 宋代 劉克莊 《九疊》
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本諸孔孟體諸身
—— 宋代 劉克莊 《讀湯伯紀大人賦》
83
側身仕路本誰使
—— 宋代 文同 《山城秋日野望感事書懷詩五章呈吳龍圖》
84
是身本何有
—— 宋代 周必大 《陸務觀病彌旬仆不知也佳篇謝鄰里次韻自解》
85
居士身心本一如
—— 宋代 白玉蟾 《示如凈講主》
86
已覺此身本非我
—— 宋代 白玉蟾 《丫頭巖》
87
碎身本不辭
—— 宋代 蘇轍 《土牛》
88
修身有本末
—— 宋代 韓維 《送北都留臺王國博》
89
資身本缺如
—— 宋代 陳造 《和陶淵明歸田園居六詩》
90
在客身為本
—— 宋代 陳造 《送趙夷仲南歸》
91
身外虛華本無望
—— 宋代 陳師道 《次韻寄答晁無咎》
92
存神認取本來身
—— 宋代 張繼先 《金丹詩四十八首》
93
深藏本自身全路
—— 宋代 李流謙 《次韻何子聞安靜觀》
94
隨身鼓笛本游戲
—— 宋代 李流謙 《賦壽康海棠》
95
修身善世本一理
—— 宋代 廖行之 《送程正翁解官歸徽州》
96
法身清凈本堅完
—— 宋代 鄭清之 《臂疼醫令灼艾戲成》
97
是身本虛妄
—— 宋代 鄭清之 《正月晦夕夢中作偈覺但記其首兩句遂於枕上足》
98
系邊認取本來身
—— 宋代 魏了翁 《人日南山寺約汪憲》
99
本質鱗身無不可
—— 宋代 周文璞 《梅梁歌》
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身本無瑕疵
—— 宋代 周文璞 《五月五日至京口》
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