“未及水初生”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“未及水初生”全詩
仙才雖有數，大器豈無成。
白發高堂夢，青山故國情。
君歸相慰藉，未及水初生。
分類：
作者簡介(徐瑞)
徐瑞（1255～1325），字山玉，號松巢，江西鄱陽人。南宋度宗咸淳間應進士舉，不第。祖父云巖、叔祖東綠皆善詩，叔父潔山居士，弟可玉、宗玉，從弟楚玉、蘭玉皆有文才，次第任散官。諸弟宦歸，各營別墅，極泉池之勝，日夕詠棣其中。時與黎廷瑞、月灣吳存、仇遠景、湯琛及周應極、許季蕃友善，而與黎廷瑞、吳存住處較近，過從甚密。元延祐四年（1317）以經明行修，推為本邑書院山長。未幾歸隱于家，巢居松下，自號松巢。花晨月夕隨所賦，逐年筆記之。時來郡城，則與三五師友觥籌交錯，于東湖、芝山之間更相唱和，亦無虛日。所著則《松巢漫稿》，卒年七十一。吳存挽之曰：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，當在數十卷松巢之稿！”其見重于當時如此。后許竹南《有懷》詩云：“江北江南老弟昆，三生文會幾評論。蚤知傾蓋頭俱白，悔不連床話共溫。洲沒草枯芳士歇，巢傾鶴去故枝存。至今惟有灣頭月，照我溪南水竹村。”
《送姚圣可歸旴江》徐瑞 翻譯、賞析和詩意
《送姚圣可歸旴江》是宋代徐瑞創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
未了區中事，先留方外盟。
仙才雖有數，大器豈無成。
白發高堂夢，青山故國情。
君歸相慰藉，未及水初生。
詩意：
這首詩詞描述了作者送別姚圣可歸旴江的場景和感受。姚圣可是一個有仙才的人，他在區中還有一些未了的事情，但他卻選擇了留在方外與作者結盟。雖然姚圣可天賦出眾，但他也有著偉大的抱負和成就的潛力。白發高堂夢指的是姚圣可在高堂上白發蒼蒼時的夢想，青山故國情則表達了他對故鄉青山的深情。作者希望姚圣可回到故鄉后能夠找到安慰和支持，但姚圣可的成就還未有所施展。
賞析：
這首詩詞以簡練的語言表達了作者對姚圣可的送別之情。詩中運用了對比手法，通過對姚圣可的仙才與未了的區中事情的對比，展現了他的才華和潛力。白發高堂夢和青山故國情的描繪，使讀者能夠感受到姚圣可對家鄉的深情和對成就的追求。最后兩句表達了作者對姚圣可的期望，希望他能夠在回到故鄉后找到安慰和機遇。整首詩詞情感真摯，意境深遠，表達了對才華人物的贊美和對其未來的期待。
這首詩詞在描繪個別人物情感的同時，也折射出了作者對人生和理想的思考。它表達了對追求成就和夢想的贊美，并在送別中流露出深深的期盼。通過簡練的語言和生動的意象，這首詩詞傳遞出一種深邃而略帶憂傷的情感，引發讀者對人生意義和追求的思考。
“未及水初生”全詩拼音讀音對照參考
sòng yáo shèng kě guī xū jiāng
送姚圣可歸旴江
wèi liǎo qū zhōng shì, xiān liú fāng wài méng.
未了區中事，先留方外盟。
xiān cái suī yǒu shù, dà qì qǐ wú chéng.
仙才雖有數，大器豈無成。
bái fà gāo táng mèng, qīng shān gù guó qíng.
白發高堂夢，青山故國情。
jūn guī xiāng wèi jiè, wèi jí shuǐ chū shēng.
君歸相慰藉，未及水初生。
“未及水初生”平仄韻腳
平仄：仄平仄平平
韻腳：(平韻) 下平八庚 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。