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  • “端坐思量太白經”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    端坐思量太白經”出自唐代羅隱的《后土廟》, 詩句共7個字,詩句拼音為:duān zuò sī liang tài bái jīng,詩句平仄:平仄平仄平平。

    “端坐思量太白經”全詩

    《后土廟》
    四海兵戈尚未寧,始于云外學儀形。
    九天玄女猶無圣,后土夫人豈有靈。
    一帶好云侵鬢綠,兩層危岫拂眉青。
    韋郎年少知何在,端坐思量太白經

    分類:

    作者簡介(羅隱)

    羅隱頭像

    羅隱(833-909),字昭諫,新城(今浙江富陽市新登鎮)人,唐代詩人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京師,應進士試,歷七年不第。咸通八年(公元867年)乃自編其文為《讒書》,益為統治階級所憎惡,所以羅袞贈詩說:“讒書雖勝一名休”。后來又斷斷續續考了幾年,總共考了十多次,自稱“十二三年就試期”,最終還是鎩羽而歸,史稱“十上不第”。黃巢起義后,避亂隱居九華山,光啟三年(公元887年),55歲時歸鄉依吳越王錢镠,歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代后梁開平三年)去世,享年77歲。

    《后土廟》羅隱 翻譯、賞析和詩意

    《后土廟》是唐代詩人羅隱創作的作品。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

    中文譯文:
    四海兵戈尚未寧,
    始于云外學儀形。
    九天玄女猶無圣,
    后土夫人豈有靈。
    一帶好云侵鬢綠,
    兩層危岫拂眉青。
    韋郎年少知何在,
    端坐思量太白經。

    詩意:
    這首詩以儒家思想的角度觸及政治現實,表達了對亂世的憂慮和對道德、文化的呼喚。詩中通過描繪天上、地下的神明,呼喚九天玄女與后土夫人的靈性,抒發對明主的期待和對社會和諧的向往。同時,又展示出作者對仙道文化的向往和對太白經的鉆研。

    賞析:
    1. 詩詞的開篇寫道:“四海兵戈尚未寧”,表達了羅隱對亂世的憂慮。當時社會動蕩,戰爭連綿不斷,和平世界仍然沒有到來。
    2. 接著,詩人提到了“云外學儀形”,指的是古代祭祀儀式,暗示了作者希望通過儒家思想的學習和傳承來治理亂世。
    3. “九天玄女猶無圣,后土夫人豈有靈”,表達了對天上的神明不加干預和地下的靈性消失的悲傷,暗示了政治家的不足和統治者的低效能。
    4. 描繪了“一帶好云侵鬢綠,兩層危岫拂眉青”的美景,通過描繪山水景色,表達了對寧靜和和諧境界的向往。
    5. 最后一句“韋郎年少知何在,端坐思量太白經”,提到了韋郎,暗指作者自己,表示他年少時對圣賢的追求和學習,尤其是對太白經的思考。這表明了作者對仙道文化的向往和自己在亂世中追求智慧和道德的決心。

    總體來說,《后土廟》表達了詩人對亂世的憂慮、對社會和諧的向往、對仙道文化的追求以及對明主的期待。通過抒發個人情感、描繪自然景色和對古代文化的傳承,詩人以抒發對理想社會的向往,傳遞出積極正向的思考和力量。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “端坐思量太白經”全詩拼音讀音對照參考

    hòu tǔ miào
    后土廟

    sì hǎi bīng gē shàng wèi níng, shǐ yú yún wài xué yí xíng.
    四海兵戈尚未寧,始于云外學儀形。
    jiǔ tiān xuán nǚ yóu wú shèng,
    九天玄女猶無圣,
    hòu tǔ fū rén qǐ yǒu líng.
    后土夫人豈有靈。
    yí dài hǎo yún qīn bìn lǜ, liǎng céng wēi xiù fú méi qīng.
    一帶好云侵鬢綠,兩層危岫拂眉青。
    wéi láng nián shào zhī hé zài, duān zuò sī liang tài bái jīng.
    韋郎年少知何在,端坐思量太白經。

    “端坐思量太白經”平仄韻腳

    拼音:duān zuò sī liang tài bái jīng
    平仄:平仄平仄平平
    韻腳:(平韻) 下平九青   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    網友評論

    * “端坐思量太白經”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“端坐思量太白經”出自羅隱的 《后土廟》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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