“相呼看月”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百零四首》是宋代佛教僧人釋紹曇所寫的一部詩集。這部詩集以靈山話月和曹溪指月為主題，描繪了靈山與曹溪兩個佛教圣地中的僧人們共同欣賞月亮的情景。以下是對這部詩集的中文譯文、詩意和賞析。

《偈頌一百零四首》中的詩詞以簡潔明快的語言表達了作者對月亮的贊美和思考。其中，靈山話月和曹溪指月是兩個象征，代表了不同的佛教禪宗傳統。靈山話月是指靈山寺，象征著佛法的普遍性和超越性，而曹溪指月則指的是曹溪寺，象征著佛法的具體實踐和體驗。

詩中描述了在玉乳峰前，僧人們相互呼喊，一起觀賞月亮的壯麗景象。詩人通過"光透十虛"的描繪，表現了月光的明亮和透明度，以及月亮的虛幻與超越之美。然而，詩人又提到"未句成第二月"，表達了他無法用言語完全表達出月亮的真實之美，暗示了詩人對于語言的無力和佛法的超越性。

詩人進一步提問：“諸人要見真月麼，非暗非明，非圓非缺。無物堪比倫，教我如何說。”這是對讀者和自己的反問，詩人在這里表達了對于真實的月亮和佛法的探求。他認為真實的月亮無法用形容詞來定義，無法用比喻來描繪，因為它超越了一切比較和限定。

這部詩集通過對靈山和曹溪兩個佛教圣地的月亮觀賞場景的描繪，表達了詩人對于佛法普遍性與具體實踐的思考，同時也表達了對于真實和語言的挑戰。詩人以簡練的語言和反問的形式，使詩詞充滿了哲理和禪宗的意味，引發讀者對于佛法和人生的思考。

jì sòng yī bǎi líng sì shǒu
偈頌一百零四首

líng shān huà yuè, cáo xī zhǐ yuè.
靈山話月，曹溪指月。
yù rǔ fēng qián, xiāng hū kàn yuè.
玉乳峰前，相呼看月。
zòng ráo guāng tòu shí xū, wèi jù chéng dì èr yuè.
縱饒光透十虛，未句成第二月。
zhū rén yào jiàn zhēn yuè mó, fēi àn fēi míng,
諸人要見真月麼，非暗非明，
fēi yuán fēi quē.
非圓非缺。
wú wù kān bǐ lún,
無物堪比倫，
jiào wǒ rú hé shuō.
教我如何說。