“反受父母拜”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百零二首》是宋代釋慧遠所創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

詩詞中描述了釋迦文佛的生平事跡和修行歷程，以及他在漫長修行中所經歷的種種境遇。

詩意：
這首詩詞以一種戲謔、夸張的語氣描繪了佛陀的生平和修行經歷。通過對佛陀不同階段的經歷的描述，表達了對佛陀智慧和慈悲的贊美，并展現了佛陀超凡脫俗的形象。

賞析：
詩詞的開頭以"大哉釋迦文，生下便作怪"的形式引出佛陀的誕生，以一種夸張的方式表達了佛陀在降生時即展現非凡的特質。接著，詩詞描述了佛陀走遍四方、放棄王位、接受父母敬拜等情節，突出了佛陀超凡的品質和行為。

詩詞中提到佛陀修行六年后在雪山修行，并在此期間修持戒律，以及他證悟的時刻。這部分表達了佛陀的精進修行和最終證得解脫的境界。接著，詩詞提到佛陀傳授了三乘教法，但因此而招致一身債務，意味著佛陀為了普渡眾生而承擔了重大的責任。

最后，詩詞描述了佛陀前往靈山的情景，以及他在那里以拈花的方式傳授佛法，以求喚起眾生的覺悟。在十萬人面前，只有迦葉波明白佛陀的意義，其他人都無法理解。這部分強調了佛法的深奧和超越常人的智慧。

整首詩詞通過夸張、戲謔的手法，將釋迦文佛的生平事跡和修行歷程生動地描繪出來。它以一種幽默的方式表達了對佛陀智慧和慈悲的贊美，并展現了佛陀超凡脫俗的形象。同時，詩詞還通過對佛法的傳播和理解的描寫，呈現了佛陀的教誨對眾生的重要性和普遍性。

總之，這首詩詞以一種夸張、幽默的方式描繪了釋迦文佛的生平和修行歷程，表達了對佛陀的贊美和佛法的敬仰，同時傳達了佛法的智慧和眾生的覺悟的重要性。

jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈頌一百零二首

dà zāi shì jiā wén, shēng xià biàn zuò guài.
大哉釋迦文，生下便作怪。
nán běi dōng xī xíng, diǎn xiōng yě tè shā.
南北東西行，點胸也忒殺。
qì shě lún wáng wèi, fǎn shòu fù mǔ bài.
棄舍輪王位，反受父母拜。
liù zài xiàng xuě shān, jīng jìn xiū jìng jiè.
六載向雪山，精進修凈戒。
míng xīng cái chū xiàn, zhèng dào guǒ néng kuài.
明星才出現，證道果能快。
fēn bié shuō sān shèng, rě dé yī shēn zhài.
分別說三乘，惹得一身債。
zuì hòu xiàng líng shān, niān huā suǒ mǎi mài.
最后向靈山，拈花索買賣。
shí wàn zhòng rén qián, jiù zhōng wú yī jiè.
十萬眾人前，就中無一介。
dú yǒu jiā yè bō, hé zāng yǔ zhuō bài.
獨有迦葉波，和贓與捉敗。
èr qiān nián qián qiě fàng guò, zhí zhì ér jīn bèi tuó huài.
二千年前且放過，直至而今被佗壞。
huài bù huài, zhǔ yuán zài.
壞不壞，主元在。
zhǔ jì zài, xiū sī lài.
主既在，休廝賴。