“又不見昭宗有猴能起居”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《義獸行》是宋代趙汝鐩所作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
君不見明皇有象能拜舞，
看定祿山瞪目怒。
又不見昭宗有猴能起居，
望見全忠奪臂呼。
兩朝玩物固喪志，
異類報國乃仗義。
天寶大駕蜀道巡，
開平初元唐祚傾。
百僚奉賊身盡竄，
宰相畏族神不寧。
爾象爾猴忿且嗔，
其面雖獸心則人。
當時節士知有幾，
壯哉義獸不怕死。

詩意和賞析：
《義獸行》通過描寫歷史中的兩個具有象征意義的動物形象，表達了作者對忠誠、報國和正義的贊賞和敬仰。

詩中首先提到明皇有一只能夠拜舞的大象，它在祿山面前瞪目怒視，展現出威武和強大的姿態。然后又提到昭宗有一只能夠起居的猴子，但這只猴子卻被全忠奪去了胳膊，呼喊著表示憤怒。這兩個形象分別代表了唐朝和宋朝兩個時期，他們受到了不同的困境和挑戰。

詩中提到的"玩物"指的是當時的統治者，他們對權勢和享樂的追求導致了國家的衰敗。然而，不同尋常的動物（象和猴）卻以其特殊的行為和行動來報效國家，展現了對忠誠和正義的堅持。

詩中還提到了唐朝的天寶年間，皇帝親自巡視蜀道，以及開平初元時期，唐朝的祚位已經傾覆。百官們紛紛效忠于賊人，宰相們也對族神感到恐懼不安。然而，這只象和這只猴子卻表現出憤怒和不滿，它們的外表雖然是獸類，但內心卻有著人類的情感和思想。

最后兩句表達了當時有幾位忠誠的士人知道事態的真相，他們敢于正視困境，表現出了對正義和忠誠的崇高追求。

整首詩以象和猴兩個動物形象為線索，通過對歷史時期和社會現象的隱晦揭示，表達了對忠誠和正義的贊賞和崇敬。它呼喚著人們在動蕩的時代保持定力，追求真理和正義，展現出對國家和民族的忠誠精神。

yì shòu xíng
義獸行

jūn bú jiàn míng huáng yǒu xiàng néng bài wǔ, kàn dìng lù shān dèng mù nù.
君不見明皇有象能拜舞，看定祿山瞪目怒。
yòu bú jiàn zhāo zōng yǒu hóu néng qǐ jū, wàng jiàn quán zhōng duó bì hū.
又不見昭宗有猴能起居，望見全忠奪臂呼。
liǎng cháo wán wù gù sàng zhì, yì lèi bào guó nǎi zhàng yì.
兩朝玩物固喪志，異類報國乃仗義。
tiān bǎo dà jià shǔ dào xún, kāi píng chū yuán táng zuò qīng.
天寶大駕蜀道巡，開平初元唐祚傾。
bǎi liáo fèng zéi shēn jǐn cuàn, zǎi xiàng wèi zú shén bù níng.
百僚奉賊身盡竄，宰相畏族神不寧。
ěr xiàng ěr hóu fèn qiě chēn, qí miàn suī shòu xīn zé rén.
爾象爾猴忿且嗔，其面雖獸心則人。
dāng shí jié shì zhī yǒu jǐ, zhuàng zāi yì shòu bù pà sǐ.
當時節士知有幾，壯哉義獸不怕死。