“府視含生共一天”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“府視含生共一天”全詩
燕饗正須依孔圣，慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，得言失旨豈其然。
分類：
作者簡介(姜特立)
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江麗水人。生年不詳，卒于宋光宗紹熙中。以父恩補承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累遷福建兵馬副都監；擒海賊姜大獠。趙汝愚薦于朝，召見，獻詩百篇。除閣門舍人，充太子宮左右春坊。太子即位，除知閣門事。恃恩縱恣，遂奪職。帝頗念舊，復除浙東馬步軍副總管。寧宗時，官終慶遠軍節度使。特立工于詩，意境超曠。作有《梅山稿》六卷，續稿十五卷，《直齋書錄解題》行于世。
《虞丈以傷物遂再賦》姜特立 翻譯、賞析和詩意
《虞丈以傷物遂再賦》是宋代姜特立創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
古來儒墨本同源，
罪福區區不足編。
燕饗正須依孔圣，
慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，
府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，
得言失旨豈其然。
詩意：
這首詩詞探討了儒家和墨家之間的思想淵源，并思考了人們行善作惡所得到的報應。它提到了燕饗（古代的盛宴）應當遵循孔圣的教誨，表達了對慈悲的奇妙和金仙（佛教的高僧）的異域之秘的思考。詩人通過靜思寡欲，將自身融入宇宙的大一統之中，并以府中之眼審視眾生，認為它們都是共同存在于同一個天地之間。最后，詩人批評了梁武帝和漢明帝，認為他們在對待佛教和言論自由時犯下了錯誤，失去了正確的方向。
賞析：
這首詩詞以簡潔而深刻的語言表達了作者對于儒墨思想源流、善惡報應和人與宇宙之間的關系的思考。詩中通過對燕饗、孔圣、金仙等元素的運用，展現了儒家、佛教等思想的交匯與對話，體現了作者對于宗教和哲學思想的深入思考。詩人通過靜思、府視等修身養性的方式，表達了對于人與宇宙相互關聯的認知，強調了內心的寧靜與智慧。最后，詩人通過對歷史人物的批評，表達了對于統治者的期望和對于正確道路的堅守。
整首詩詞通過對古代思想、宗教、哲學等多個層面的思考與融合，展示了作者的博學和思想深度。它引發了讀者對于人生意義、善惡報應、修身養性以及社會道德等方面的思考。同時，詩詞的語言簡練，意境深遠，表達了作者對于社會現象的觀察和對于歷史人物的批評，具有較高的藝術價值和思想內涵。
“府視含生共一天”全詩拼音讀音對照參考
yú zhàng yǐ shāng wù suì zài fù
虞丈以傷物遂再賦
gǔ lái rú mò běn tóng yuán, zuì fú qū qū bù zú biān.
古來儒墨本同源，罪福區區不足編。
yàn xiǎng zhèng xū yī kǒng shèng, cí bēi hé mì yì jīn xiān.
燕饗正須依孔圣，慈悲何秘異金仙。
jìng sī yǒu wù cān yuán huà, fǔ shì hán shēng gòng yì tiān.
靜思有物參元化，府視含生共一天。
liáng wǔ hàn míng jù ní fú, dé yán shī zhǐ qǐ qí rán.
梁武漢明俱泥佛，得言失旨豈其然。
“府視含生共一天”平仄韻腳
平仄：仄仄平平仄仄平
韻腳：(平韻) 下平一先 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。