“感物惑天性”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“感物惑天性”全詩
感物惑天性,觸里紛多名。
禍機生隱微,智者鑒未形。
敗禮因近習,哲人自居貞。
當令念慮端,鄙嫚不能萌。
茍非不逾矩,焉得遂性情。
謹之在事初,動用各有程。
千里起步武,彗云自纖莖。
心源一流放,駭浪奔長鯨。
淵木茍端深,枝流則貞清。
和理通性術,悠久方昭明。
先師留中庸,可以導此生。
分類:
作者簡介(權德輿)

權德輿,唐代文學家。字載之。天水略陽(今甘肅秦安)人。后徙潤州丹徒(今江蘇鎮江)。德宗時,召為太常博士,改左補闕,遷起居舍人、知制誥,進中書舍人。憲宗時,拜禮部尚書、同中書門下平章事,后徙刑部尚書,復以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒謚文,后人稱為權文公。
《書紳詩》權德輿 翻譯、賞析和詩意
《書紳詩》是唐代權德輿創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析:
書紳詩
和靜有真質,斯人稱最靈。
感物惑天性,觸里紛多名。
禍機生隱微,智者鑒未形。
敗禮因近習,哲人自居貞。
當令念慮端,鄙嫚不能萌。
茍非不逾矩,焉得遂性情。
謹之在事初,動用各有程。
千里起步武,彗云自纖莖。
心源一流放,駭浪奔長鯨。
淵木茍端深,枝流則貞清。
和理通性術,悠久方昭明。
先師留中庸,可以導此生。
詩詞的中文譯文:
《書紳詩》
和平與寧靜具有真正的品質,此人被稱為最聰慧。
感受外物會迷惑人的本性,接觸內部事務有許多名目。
災禍的機會隱藏微細,智者尚未看清其形態。
敗壞的儀式源于親近權貴,智者自持端正的品行。
應當時刻保持思慮的端正,卑劣和傲慢不能產生。
只有不超越規矩,才能實現內心的真實情感。
謹慎行事的初衷,每一舉動都有其程度。
千里之行始于足下,彗云自有細小的莖。
心之源頭流淌不止,驚濤駭浪奔向巨鯨。
深淵中的大樹只有端正,枝干才能保持純潔。
和諧的理念通達人性之道,歷久方能顯明。
先賢留下《中庸》之道,可以引導此生。
詩意和賞析:
《書紳詩》展示了權德輿對人生和品德的思考。詩中表達了和平與寧靜的真正價值,并稱贊那些具有智慧和聰明才智的人。詩人認為,外界的物質和名利會迷惑人們的本性,而內心的純凈和正直才能使智者看清隱藏于微細之中的災禍和機遇。
詩人強調了品行的重要性,暗示近習權貴會導致儀式的敗壞,而真正的哲人應該自持端正的品德。他呼吁人們保持思慮的端正,摒棄卑劣和傲慢的情感,只有遵循規矩才能實現真實的自我。
詩中運用了一系列比喻和象征的語言,如千里之行始于足下、彗云自有細小的莖等,形象地描述了個人成長和奮斗的過程。詩人通過比較心靈的源頭與洶涌的海浪以及深淵中的大樹與清澈的枝干,強調了內心的純潔和端正的重要性。
最后,詩人稱頌了《中庸》這一先賢留下的智慧之道,認為它可以引導人們的生活。整首詩詞以簡練的語言表達了作者對于品德、《書紳詩》是唐代權德輿創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析:
書紳詩
和靜有真質,斯人稱最靈。
感物惑天性,觸里紛多名。
禍機生隱微,智者鑒未形。
敗禮因近習,哲人自居貞。
當令念慮端,鄙嫚不能萌。
茍非不逾矩,焉得遂性情。
謹之在事初,動用各有程。
千里起步武,彗云自纖莖。
心源一流放,駭浪奔長鯨。
淵木茍端深,枝流則貞清。
和理通性術,悠久方昭明。
先師留中庸,可以導此生。
詩詞的中文譯文:
《書紳詩》
和平與寧靜具有真正的品質,這樣的人被稱為最聰明。
感受外物會迷惑人的本性,接觸內部事務有許多名目。
禍機隱藏微細,智者尚未看清其形態。
敗壞的禮儀源于親近權貴,哲人自持端正。
當務之急是保持思慮的端正,卑劣和傲慢不能滋生。
只有不超越規矩,才能順應自己的本性。
謹慎行事要從事情初期開始,每一舉動都有各自的程度。
千里之行始于腳下,像彗星的云朵從纖細的莖發出。
心靈的泉源一直流淌,驚濤駭浪奔向巨鯨。
深淵中的大樹只有端正,枝葉才能保持清潔。
和諧的理性通達性的法則,經歷時間久遠才能顯明。
先賢留下《中庸》之道,可以引導我們的一生。
詩意和賞析:
《書紳詩》展示了權德輿對人生和品德的思考。詩中表達了和平與寧靜的真正價值,并贊美那些具有智慧和聰明才智的人。詩人認為,外界的物質和名利會迷惑人們的本性,而內心的純凈和正直才能使智者看清隱藏在微細中的災禍和機遇。
詩人強調了品行的重要性,暗示親近權貴會導致儀式的敗壞,而真正的哲人應該自持端正的品行。他呼吁人們保持思慮的端正,摒棄卑劣和傲慢的情感,只有遵循規矩才能實現真實的自我。
詩中運用了一系列比喻和象征的語言,如千里之行始于腳下、像彗星的云朵從纖細的莖發出等,形象地描述了個人成長和奮斗的過程。詩人通過比較心靈的源泉與洶涌的海浪以及深淵中的大樹與清潔的枝葉,強調了內心的純潔和端正的重要性。
最后,詩人贊頌了《中庸》這一先賢留下的智慧之道,認為它可以引導我們的一
“感物惑天性”全詩拼音讀音對照參考
shū shēn shī
書紳詩
hé jìng yǒu zhēn zhì, sī rén chēng zuì líng.
和靜有真質,斯人稱最靈。
gǎn wù huò tiān xìng, chù lǐ fēn duō míng.
感物惑天性,觸里紛多名。
huò jī shēng yǐn wēi, zhì zhě jiàn wèi xíng.
禍機生隱微,智者鑒未形。
bài lǐ yīn jìn xí, zhé rén zì jū zhēn.
敗禮因近習,哲人自居貞。
dāng lìng niàn lǜ duān, bǐ mān bù néng méng.
當令念慮端,鄙嫚不能萌。
gǒu fēi bù yú jǔ, yān dé suì xìng qíng.
茍非不逾矩,焉得遂性情。
jǐn zhī zài shì chū, dòng yòng gè yǒu chéng.
謹之在事初,動用各有程。
qiān lǐ qǐ bù wǔ, huì yún zì xiān jīng.
千里起步武,彗云自纖莖。
xīn yuán yī liú fàng, hài làng bēn zhǎng jīng.
心源一流放,駭浪奔長鯨。
yuān mù gǒu duān shēn, zhī liú zé zhēn qīng.
淵木茍端深,枝流則貞清。
hé lǐ tōng xìng shù, yōu jiǔ fāng zhāo míng.
和理通性術,悠久方昭明。
xiān shī liú zhōng yōng, kě yǐ dǎo cǐ shēng.
先師留中庸,可以導此生。
“感物惑天性”平仄韻腳
平仄:仄仄仄平仄
韻腳:(仄韻) 去聲二十四敬 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。