“築壇登谷”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“築壇登谷”全詩
盛德在金，百嘉阜育。
纊弩射牲，築壇登谷。
明靈格思，旄罕紛屬。
分類：
作者簡介(楊億)
楊億（974—1020）北宋文學家，“西昆體”詩歌主要作家。字大年，建州浦城（今屬福建浦城縣）人。年十一，太宗聞其名，詔送闕下試詩賦，授秘書省正字。淳化中賜進士，曾為翰林學士兼史館修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚氣節，在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。卒謚文，人稱楊文公。
《又七首其一白帝迎神高安曲》楊億 翻譯、賞析和詩意
《又七首其一白帝迎神高安曲》是宋代楊億創作的一首詩詞。以下是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析：
白帝迎神高安曲
西顥騰精，天地始肅。
盛德在金，百嘉阜育。
纊弩射牲，筑壇登谷。
明靈格思，旄罕紛屬。
詩詞描繪了白帝山迎接神靈的場景。白帝山位于中國重慶市，是一座歷史悠久的名山，被認為是山神的居所。詩中通過形容詞和動詞的運用，展現了莊嚴肅穆的氛圍，表達了對神靈的崇敬之情。
詩中提到的"西顥"指的是神明降臨的跡象，"騰精"表示神靈的靈動和升騰。"天地始肅"表明天地寧靜安詳，為神靈降臨做準備。"盛德在金，百嘉阜育"意味著德行和福氣豐盛，百姓幸福繁榮。"纊弩射牲，筑壇登谷"描述了舉行祭祀儀式的場景，人們射擊祭牲，修建祭壇，登上山谷。"明靈格思，旄罕紛屬"則表達了神明的聰明和神異，以及旌旗飄揚的景象。
整首詩以莊重肅穆的語言描繪了白帝山迎神的盛況，表達了對神靈的敬仰和對神明庇佑的希望。通過描繪祭祀儀式的細節，詩人展示了古代人們對神靈的信仰和對神靈降臨的祈盼。這首詩詞既體現了宋代時期的宗教信仰和文化風貌，也展示了楊億對神明的敬意和崇拜之情。
“築壇登谷”全詩拼音讀音對照參考
yòu qī shǒu qí yī bái dì yíng shén gāo ān qū
又七首其一白帝迎神高安曲
xī hào téng jīng, tiān dì shǐ sù.
西顥騰精，天地始肅。
shèng dé zài jīn, bǎi jiā fù yù.
盛德在金，百嘉阜育。
kuàng nǔ shè shēng, zhú tán dēng gǔ.
纊弩射牲，築壇登谷。
míng líng gé sī, máo hǎn fēn shǔ.
明靈格思，旄罕紛屬。
“築壇登谷”平仄韻腳
平仄：平平平仄
韻腳：(仄韻) 入聲一屋 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。