“自謂將天威”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“自謂將天威”全詩
孤竹兩君子，采薇旁笑之。
豈徒驚世俗，趨死乃如歸。
周衰楚蒙吏，快辯多文詞。
高言毀二子，至與盜跖齊。
夷齊固齊圣，于道豈無知。
輕身立世教，爭奪尚如斯。
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作者簡介(張耒)
北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年游學于陳，學官蘇轍重愛，從學于蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。
《感遇二十五首》張耒 翻譯、賞析和詩意
《感遇二十五首》是宋代張耒創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
周王仗黃鉞，自謂將天威。
孤竹兩君子，采薇旁笑之。
豈徒驚世俗，趨死乃如歸。
周衰楚蒙吏，快辯多文詞。
高言毀二子，至與盜跖齊。
夷齊固齊圣，于道豈無知。
輕身立世教，爭奪尚如斯。
詩意：
這首詩詞通過描繪周王仗著黃鉞，自稱擁有天威的形象，與兩位孤立無援的君子相對比，表達了對權勢者自負和傲慢的批評。詩人認為這些權勢者只是驚擾了世俗，而對于死亡卻像回到了自己的家。他們雖然善于辯論和文辭，但卻是衰落的周朝和被楚國蒙蔽的官吏。他們高談闊論卻毀謗了兩位賢人，與盜跖這樣的惡人相提并論。夷齊雖然是固守齊圣之道的國家，但他們對于真正的道義卻一無所知。詩人認為這些權勢者輕視自身的身份，卻爭奪世俗的名利，這種行為是多么可笑。
賞析：
這首詩詞以對比的手法，通過描繪權勢者與君子的形象，表達了對于權勢者自負和傲慢的批評。詩人通過對周王的形象描繪，暗示了權勢者的虛妄和自大。與之相對比的是兩位孤立無援的君子，他們在采薇的旁邊嘲笑權勢者的行為。詩人通過對權勢者的批評，表達了對于世俗追逐名利的嘲諷和對真正道義的追求的呼喚。整首詩詞以簡潔明了的語言，表達了詩人對于權勢者的不屑和對真正道義的追求的思考，給人以深思的啟示。
“自謂將天威”全詩拼音讀音對照參考
gǎn yù èr shí wǔ shǒu
感遇二十五首
zhōu wáng zhàng huáng yuè, zì wèi jiāng tiān wēi.
周王仗黃鉞，自謂將天威。
gū zhú liǎng jūn zǐ, cǎi wēi páng xiào zhī.
孤竹兩君子，采薇旁笑之。
qǐ tú jīng shì sú, qū sǐ nǎi rú guī.
豈徒驚世俗，趨死乃如歸。
zhōu shuāi chǔ méng lì, kuài biàn duō wén cí.
周衰楚蒙吏，快辯多文詞。
gāo yán huǐ èr zi, zhì yǔ dào zhí qí.
高言毀二子，至與盜跖齊。
yí qí gù qí shèng, yú dào qǐ wú zhī.
夷齊固齊圣，于道豈無知。
qīng shēn lì shì jiào, zhēng duó shàng rú sī.
輕身立世教，爭奪尚如斯。
“自謂將天威”平仄韻腳
平仄：仄仄平平平
韻腳：(平韻) 上平五微 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。