人性的近義詞
人性的近義詞有:人情,人道,人性[rén xìng]的解釋:人性 人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面:狹義上是指人的本質心理屬性,也就是人之所以為人的那一部分屬性,是人與其它動物相區別的屬性;廣義上是指人普遍所具有的心理屬性,其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。無論是人的本質心理屬性,還是人與動物所共有的屬性,由于它們都是人所共有的心理屬性,那么這種屬性也就不可能是后天的結果,只能是人類天性,屬于無條件反射。孔子說”性相近,習相遠也”,以此而得以將人性劃分為先天性和后天性兩種。自古至今,就人性的爭論很多,中國古代就有性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等,外國古代雖然未見有如中國古代就人性善惡的爭論,但對人性善惡的見解又會廣見于宗教理論、心理學思想與管理學理論之中。
人性的近義詞詳解
- 1 人情
- 拼音:
- rén qíng
- 解釋:
- ①人之通常的心情事理:不近人情|人情人情
- 2 人道
- 拼音:
- rén dào
- 解釋:
- ①尊重人、愛護人的社會準則:慘無人道人道
人性的反義詞
“人性”單字解釋
* 人性的近義詞有:人情,人道,人性[rén xìng]的解釋:人性 人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面:狹義上是指人的本質心理屬性,也就是人之所以為人的那一部分屬性,是人與其它動物相區別的屬性;廣義上是指人普遍所具有的心理屬性,其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。無論是人的本質心理屬性,還是人與動物所共有的屬性,由于它們都是人所共有的心理屬性,那么這種屬性也就不可能是后天的結果,只能是人類天性,屬于無條件反射。孔子說”性相近,習相遠也”,以此而得以將人性劃分為先天性和后天性兩種。自古至今,就人性的爭論很多,中國古代就有性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等,外國古代雖然未見有如中國古代就人性善惡的爭論,但對人性善惡的見解又會廣見于宗教理論、心理學思想與管理學理論之中。