《隋史遺文》

　《隋史遺文》十二卷六十回，傳世的刻本僅有一種，即崇禎癸酉（1633）吉衣主人序本，書名題署“劍嘯閣批評秘本出像隋史遺文”、“名山聚本”公元一九三二年孫楷第先生在日本看到了這部小說，次年，他在回國途中，在當時的大連“滿鐵圖書館”又看到這部珍本小說，已分別著錄于《日本東京所見中國小說書目》和《中國通俗小說書目》中。《書目》指出：日本有三家圖書館藏有此書，國內僅大連存有一部。大連的這部《隋史遺文》可算海內孤本了。但從善本書的近年普查情況看，大連圖書館的《隋史遺文》已失存，北京圖書館和北京大學圖書館卻各存一部，都是“名山聚本”。

　　此書崇禎癸酉刻本卷首有大字楷體的序文，后署“崇禎癸酉玄月無射日吉衣主人題于西湖冶園”，后又有篆刻圖章二枚，一為“令昭氏”，一為“吉衣主人”。從這兩枚圖章看，此序和《隋史遺文》的改編均出自袁于令之手。

　　袁于令，一名晉，又名韞玉，字令昭、硯昭、鳧公，先號于鵑，又號籜庵、白賓、吉衣主人、劍嘯閣主人、幔亭仙史。吳縣（今江蘇蘇州市）人，《吳縣志》有傳。他生于明萬歷二十七年（1599），卒于清康熙十三年（1674），為“吳下舊家子”，明末生員，入清以后始入仕，歷官水部郎、山東東昌府臨清關監督、荊州府知府等。順治十年（1654）三月，湖廣撫臣彈劾袁于令等十五人侵盜錢糧，罷官后退隱蘇州。　　《隋史遺文》所演歷史從隋文帝平陳開始，至大唐統一為止。小說為我們展現了隋末大動亂的歷史畫卷，較全面地揭露了隋煬帝的罪惡：他弒父殺兄，霸占父妃，好大喜功，兩次征高麗，勞民傷財。他殘民以逞，為了自己的享樂，起東都，筑西苑，造龍舟，對人民進行殘酷的壓榨，再加貪官污吏巧立名目，橫征暴斂，使人民忍無可忍，士兵紛紛逃亡，無數百姓嘯聚在山東、河南、河北一帶，舉起了反隋的大旗，形成了聲勢浩大的農民起義隊伍。總之這部小說，是有較高認識價值的。

　　《隋史遺文》在小說發展史上有幾點是很值得注意的。首先在“說唐”系統的小說中，最流行的是清代干隆年間褚人獲改編的《隋唐演義》，《隋史遺文》可以說是《隋唐演義》的母本。其次，《隋史遺文》取材于有隋一代至大唐統一這一段歷史，小說中所描寫的不少人物和事件，大都可以在隋、唐兩代的正史上找到依據。但小說并沒有將隋煬帝和李世民當作主角，而是把秦叔寶當作貫穿始終的主要英雄人物。再就是秦瓊形象的塑造成功，如寫秦瓊的仗義方面，第三十一回；秦瓊的英雄氣概賢能，施恩不圖報，豁達大度等都較成功，使得叔寶形象豐滿，猶在眼前。