《墨子閑詁》
作者：孫詒讓《墨子閑詁》簡介
孫詒讓的《墨子閑詁》是公認清末墨學研究的重要作品，梁啟超曾說「自此書出，然后《墨子》人人可讀，現代墨學復活，全由此書導之，古今注《墨子》者固莫能過此書，而仲容一生著述亦此書為第一也」，任公自己對墨學研究的興趣也顯然受到孫詒讓的啟發與鼓勵，因此從這本書可以了解到當時墨學興起的一些重要因素。《墨子閑詁》作于光緒19年（1893）前的十余年間（約1877-93），當時西力沖擊已成不可抗拒之勢，所以該書雖為延續漢學傳統而來的校勘之作，但這時對《墨子》的興趣已受西學影響。這一點可以從俞樾為《墨子閑詁》所撰寫的序文之中看出端倪，俞氏一方面贊美孫詒讓在考證上的成就，指出孫氏「凡諸家之說，是者從之，非者正之，闕略者補之……旁行之文，盡還舊觀，訛奪之處，咸秩無紊，蓋自有墨子以來，未有此書也」；另一方面他又說：
墨子惟兼愛，是以尚同，惟尚同，是以非攻，惟非攻是以講求備御之法，近世西學中，光學、重學，或言皆出于墨子，然則其備梯、備突、備穴諸法，或即泰西機器之權輿乎！嗟乎，今天下一大戰國也，以孟子反本一言為主，而以墨子之書輔之，儻足以安內而攘外乎，勿謂仲容之為此書，窮年兀兀，徒敝精神于無用也。
在文字方面，孫詒讓的《墨子閑詁》一書，基本上將傳抄訛誤、脫漏錯亂的地方加以疏理，使《墨子》一書可以解讀；然而主要討論邏輯的部分（〈經上〉、〈經下〉、〈經說上〉、〈經說下〉、〈大取〉、〈小取〉）則要到梁啟超、胡適之后，才整理出一些眉目。 孫詒讓（1848-1908）字仲容，號籀，同治六年（1867）20歲中舉人，官刑部主事，然而其后來仕途不順。由于飽學多才，清朝高官包括張之洞多有舉薦，但他均推辭不就，而一心回家讀書，興實業辦教育。是我國清代著名經學大師和大教育家，與黃以周、俞曲園合稱“清末三先生”。有“晚清經學后殿”、“樸學大師”之稱。與俞樾、黃以周合稱清末三先生。他學問體大思精，著有《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《溫州經籍志》等三十多部。先生的人品和功業，深受世人的敬仰。康有為說他：禮學至博，獨步學海；梁啟超贊他：先生學術，光芒萬丈；李學勤稱他：周禮義疏，可稱淵博；章太炎譽他；貽讓六藝，三百年絕等雙。
墨子惟兼愛，是以尚同，惟尚同，是以非攻，惟非攻是以講求備御之法，近世西學中，光學、重學，或言皆出于墨子，然則其備梯、備突、備穴諸法，或即泰西機器之權輿乎！嗟乎，今天下一大戰國也，以孟子反本一言為主，而以墨子之書輔之，儻足以安內而攘外乎，勿謂仲容之為此書，窮年兀兀，徒敝精神于無用也。
在文字方面，孫詒讓的《墨子閑詁》一書，基本上將傳抄訛誤、脫漏錯亂的地方加以疏理，使《墨子》一書可以解讀；然而主要討論邏輯的部分（〈經上〉、〈經下〉、〈經說上〉、〈經說下〉、〈大取〉、〈小取〉）則要到梁啟超、胡適之后，才整理出一些眉目。 孫詒讓（1848-1908）字仲容，號籀，同治六年（1867）20歲中舉人，官刑部主事，然而其后來仕途不順。由于飽學多才，清朝高官包括張之洞多有舉薦，但他均推辭不就，而一心回家讀書，興實業辦教育。是我國清代著名經學大師和大教育家，與黃以周、俞曲園合稱“清末三先生”。有“晚清經學后殿”、“樸學大師”之稱。與俞樾、黃以周合稱清末三先生。他學問體大思精，著有《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《溫州經籍志》等三十多部。先生的人品和功業，深受世人的敬仰。康有為說他：禮學至博，獨步學海；梁啟超贊他：先生學術，光芒萬丈；李學勤稱他：周禮義疏，可稱淵博；章太炎譽他；貽讓六藝，三百年絕等雙。