《九歌》
作者：屈原《九歌》簡介
九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。（《辭海》１９８９年版）
九歌（一）
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，「謬」①鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉「縝」②，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；揚「包」④兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應為“王”旁，音“求”。 ②：字形應為“王”旁，音“陣”。
③：音“界”。
④：字形應帶“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解：
《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。” 《莊子。天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
《漢書。郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。
========================================================================
九歌（二）
云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將「澹」②兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降③，「飆」④遠舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“央”。
②：字形應為“忄”旁，音“但”。
③：音“洪”。
④：字形應無“風”旁，音“標”。
⑤：音“服”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解：
本篇是一首祭云神的詩歌，云中之神為一男性，號“云中君”，在神話中云神名叫豐隆，又名屏翳。 ========================================================================
九歌（三）
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮無波②，使江水兮安流；望夫君兮未來③，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，「覃」④吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙綢，蓀「撓」⑤兮蘭旌；望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；橫流涕兮潺「爰」⑥，隱思君兮「誹」⑦側； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“邀”。
②：音“琵”。
③：音“厘”。 ④：字形應帶“辶”旁，音“瞻”，轉。
⑤：字形應為“木”旁，音“撓”，旗桿上的曲柄，用來懸掛作為裝飾旗幟的布條。
⑥：字形應帶“氵”旁，音“員”。 ⑦：字形應為“阝”旁，音“匪”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
桂「擢」①兮蘭「世」②，「囗」③冰兮積雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩；交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑； 朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤；捐余「決」⑥兮江中，遺余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應為“木”旁，音“照”，意通“棹”。
②：字形應帶“木”旁，音“易”。
③：字形難以描述，音“酌”，意為“敲擊”。
④：音“間”。
⑤：音“護”。
⑥：字形應為“王”旁，音“決”，玉佩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人。在楚人心目中，他們是一對配偶神。
本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。
========================================================================
九歌（四）
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；「溺溺」③兮秋風，洞庭波兮木葉下③；登白「煩」④兮騁望，與佳期兮夕張；鳥何萃兮「頻」⑤中，「曾」⑥何為兮木上？
沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言；荒忽兮遠望，觀流水兮潺「媛」⑧；麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西「筮」⑨；聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“于”。 ②：字形應為“女”旁，音“鳥”，微風吹拂的樣子。
③：古音“護”。
④：字形應帶“艸”頭，音“凡”，草名，似莎而大。
⑤：字形應帶“艸”頭，音“貧”，多年生水草。
⑥：字形應帶“四”頭，音“增”，捕魚的網。
⑦：音“連”。 ⑧：字形應為“氵”旁，音“員”。
⑨：字形應帶“氵”旁，音“式”，水涯。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
筑室兮水中，葺之兮荷蓋①；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭「僚」②，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，「辟」③蕙「」④兮既張；白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤；
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥；九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云；捐余袂兮江中，遺余「諜」⑦兮醴浦；搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者；時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：音“記”。
②：字形應為“木”旁，音“療”，屋椽。
③：字形應帶“扌”，音“批”，剖開。
④：字形難以描述，音“棉”，隔扇。
⑤：音“航”。
⑥：音“民”。
⑦：字形應為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之「諜」（如前注）。禪衣即女子內衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習慣。
⑧：音“未”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。
========================================================================= 九歌（五） 大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；令飄風兮先驅，使「凍」①雨兮灑塵；君回翔兮以下②，「愉」③空桑兮從女④；紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；吾與君兮齊速，導帝之兮九坑⑥；靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離；一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應為“氵”旁。
②：音“護”。
③：字形應為“足”旁，音“于”，越過。
④：通“汝”。 ⑤：音“于”。
⑥：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡，九州的代稱。
⑦：通“披”。
⑧：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居；老冉冉兮既極，不「浸」③近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④；結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮無虧⑤；固人命兮有當，孰離合兮何為⑥？
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：通“花”，古音“敷”。
②：音“未”。
③：字形應帶“宀”頭。
④：音“聽”。
⑤：音“科”。 ⑥：音“乎”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，因而奉祀大司命。
一說大司命是星名。《史記。天官書》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，。。。”
古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大司命的祭歌。
========================================================================= 九歌（六）
少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①；綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③；夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶⑤，「修」⑥而來兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際； 與女⑦沐兮咸池，「希」⑧女發兮陽之阿；望美人兮未來，臨風「祝」⑨兮好歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：音“護”。
②：一作“枝”。
③：音“余”。
④：音“服”。
⑤：音“地”。 ⑥：字形右下應為“黑”，音“書”，忽，疾。 ⑦：通“汝”。
⑧：字形應帶“日”旁，音“希”，曬干。 ⑨：字形應為“忄”旁，音“晃”，失意貌。 ⑩：音“征”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解： 少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌的女神，所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇是祭者的歌詞。
========================================================================
九歌（七）
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；駕龍「舟」①兮乘雷，載云旗兮委②蛇③；長太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀者「澹」④兮忘歸；
「恒」⑤瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤「囗」⑥；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢「夸」⑦；「宣」⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞；應律兮合節⑧，靈之來兮敝日；
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指車。
②：音“危”。
③：音“宜”。 ④：字形應為“亻”旁，音“但”，安祥。
⑤：字形左帶“纟”旁，音“庚”。 ⑥：字形難以描述，音“巨”，懸掛鐘磬的木架。
⑦：字形應帶“女”旁，音“苦”。 ⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。
⑨：音“航”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。
===========================================================================
九歌（八）
河伯
與女①游兮九河，沖風起兮水揚波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂「離」②；登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③； 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中；乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；流澌紛兮將來下④；
子交手兮東行，送美人兮南浦；波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：通“汝”。
②：字形應帶“蟲”旁，音“羅”。
③：音“回”。 ④：音“護”。
⑤：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作為娛神的祭詞。
河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。
據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝請誅后羿之事。
=========================================================================
九歌（九）
山鬼
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文「貍」③，辛夷車兮結桂旗；被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來⑤；表獨立兮山之上，云容容兮而在下⑥；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮「澹」⑦忘歸，歲既晏兮孰華予⑧；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：通“披”。
②：音“必”。
③：字形應為“豸”旁。
④：通“披”。 ⑤：音“離”。 ⑥：音“互”。
⑦：字形應為“忄”旁，音“但”。
⑧：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 采三秀兮于①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，「爰」③啾啾兮「穴」④夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“巫”。
②：音“勃”。
③：字形應帶“犭”旁，音“員”。
④：字形應帶“犭”旁，音“又”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，在山中采靈芝及約會她的戀人。
郭沫若根據于字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認為山鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。
=========================================================================
九歌（十）
國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先； 凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬②，援玉「包」③兮擊鳴鼓；天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥；身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：音“航”。
②：音“老。”
③：字形應帶“木”旁，音“扶”。
④：音“墅”。 ⑤：音“從”。
⑥：音“隆”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。
===========================================================================
九歌（十一）
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；「夸」①女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應帶“女”旁，音苦。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解： 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。
九歌（一）
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，「謬」①鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉「縝」②，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；揚「包」④兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應為“王”旁，音“求”。 ②：字形應為“王”旁，音“陣”。
③：音“界”。
④：字形應帶“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解：
《星經》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。” 《莊子。天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
《漢書。郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。
========================================================================
九歌（二）
云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將「澹」②兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降③，「飆」④遠舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“央”。
②：字形應為“忄”旁，音“但”。
③：音“洪”。
④：字形應無“風”旁，音“標”。
⑤：音“服”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解：
本篇是一首祭云神的詩歌，云中之神為一男性，號“云中君”，在神話中云神名叫豐隆，又名屏翳。 ========================================================================
九歌（三）
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮無波②，使江水兮安流；望夫君兮未來③，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，「覃」④吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙綢，蓀「撓」⑤兮蘭旌；望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；橫流涕兮潺「爰」⑥，隱思君兮「誹」⑦側； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“邀”。
②：音“琵”。
③：音“厘”。 ④：字形應帶“辶”旁，音“瞻”，轉。
⑤：字形應為“木”旁，音“撓”，旗桿上的曲柄，用來懸掛作為裝飾旗幟的布條。
⑥：字形應帶“氵”旁，音“員”。 ⑦：字形應為“阝”旁，音“匪”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
桂「擢」①兮蘭「世」②，「囗」③冰兮積雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩；交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑； 朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤；捐余「決」⑥兮江中，遺余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應為“木”旁，音“照”，意通“棹”。
②：字形應帶“木”旁，音“易”。
③：字形難以描述，音“酌”，意為“敲擊”。
④：音“間”。
⑤：音“護”。
⑥：字形應為“王”旁，音“決”，玉佩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人。在楚人心目中，他們是一對配偶神。
本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風企盼，因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。
========================================================================
九歌（四）
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；「溺溺」③兮秋風，洞庭波兮木葉下③；登白「煩」④兮騁望，與佳期兮夕張；鳥何萃兮「頻」⑤中，「曾」⑥何為兮木上？
沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言；荒忽兮遠望，觀流水兮潺「媛」⑧；麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西「筮」⑨；聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“于”。 ②：字形應為“女”旁，音“鳥”，微風吹拂的樣子。
③：古音“護”。
④：字形應帶“艸”頭，音“凡”，草名，似莎而大。
⑤：字形應帶“艸”頭，音“貧”，多年生水草。
⑥：字形應帶“四”頭，音“增”，捕魚的網。
⑦：音“連”。 ⑧：字形應為“氵”旁，音“員”。
⑨：字形應帶“氵”旁，音“式”，水涯。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
筑室兮水中，葺之兮荷蓋①；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭「僚」②，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，「辟」③蕙「」④兮既張；白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤；
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥；九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云；捐余袂兮江中，遺余「諜」⑦兮醴浦；搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者；時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：音“記”。
②：字形應為“木”旁，音“療”，屋椽。
③：字形應帶“扌”，音“批”，剖開。
④：字形難以描述，音“棉”，隔扇。
⑤：音“航”。
⑥：音“民”。
⑦：字形應為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之「諜」（如前注）。禪衣即女子內衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習慣。
⑧：音“未”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。
========================================================================= 九歌（五） 大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；令飄風兮先驅，使「凍」①雨兮灑塵；君回翔兮以下②，「愉」③空桑兮從女④；紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；吾與君兮齊速，導帝之兮九坑⑥；靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離；一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應為“氵”旁。
②：音“護”。
③：字形應為“足”旁，音“于”，越過。
④：通“汝”。 ⑤：音“于”。
⑥：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡，九州的代稱。
⑦：通“披”。
⑧：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居；老冉冉兮既極，不「浸」③近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④；結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮無虧⑤；固人命兮有當，孰離合兮何為⑥？
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：通“花”，古音“敷”。
②：音“未”。
③：字形應帶“宀”頭。
④：音“聽”。
⑤：音“科”。 ⑥：音“乎”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，因而奉祀大司命。
一說大司命是星名。《史記。天官書》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，。。。”
古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大司命的祭歌。
========================================================================= 九歌（六）
少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①；綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③；夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶⑤，「修」⑥而來兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際； 與女⑦沐兮咸池，「希」⑧女發兮陽之阿；望美人兮未來，臨風「祝」⑨兮好歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：音“護”。
②：一作“枝”。
③：音“余”。
④：音“服”。
⑤：音“地”。 ⑥：字形右下應為“黑”，音“書”，忽，疾。 ⑦：通“汝”。
⑧：字形應帶“日”旁，音“希”，曬干。 ⑨：字形應為“忄”旁，音“晃”，失意貌。 ⑩：音“征”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解： 少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌的女神，所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇是祭者的歌詞。
========================================================================
九歌（七）
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；駕龍「舟」①兮乘雷，載云旗兮委②蛇③；長太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀者「澹」④兮忘歸；
「恒」⑤瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤「囗」⑥；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢「夸」⑦；「宣」⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞；應律兮合節⑧，靈之來兮敝日；
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指車。
②：音“危”。
③：音“宜”。 ④：字形應為“亻”旁，音“但”，安祥。
⑤：字形左帶“纟”旁，音“庚”。 ⑥：字形難以描述，音“巨”，懸掛鐘磬的木架。
⑦：字形應帶“女”旁，音“苦”。 ⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。
⑨：音“航”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。
===========================================================================
九歌（八）
河伯
與女①游兮九河，沖風起兮水揚波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂「離」②；登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③； 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中；乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；流澌紛兮將來下④；
子交手兮東行，送美人兮南浦；波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：通“汝”。
②：字形應帶“蟲”旁，音“羅”。
③：音“回”。 ④：音“護”。
⑤：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作為娛神的祭詞。
河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。
據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝請誅后羿之事。
=========================================================================
九歌（九）
山鬼
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文「貍」③，辛夷車兮結桂旗；被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來⑤；表獨立兮山之上，云容容兮而在下⑥；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮「澹」⑦忘歸，歲既晏兮孰華予⑧；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：通“披”。
②：音“必”。
③：字形應為“豸”旁。
④：通“披”。 ⑤：音“離”。 ⑥：音“互”。
⑦：字形應為“忄”旁，音“但”。
⑧：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 采三秀兮于①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，「爰」③啾啾兮「穴」④夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“巫”。
②：音“勃”。
③：字形應帶“犭”旁，音“員”。
④：字形應帶“犭”旁，音“又”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，在山中采靈芝及約會她的戀人。
郭沫若根據于字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認為山鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。
=========================================================================
九歌（十）
國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先； 凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬②，援玉「包」③兮擊鳴鼓；天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥；身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：音“航”。
②：音“老。”
③：字形應帶“木”旁，音“扶”。
④：音“墅”。 ⑤：音“從”。
⑥：音“隆”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。
===========================================================================
九歌（十一）
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；「夸」①女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應帶“女”旁，音苦。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解： 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。