《禪真后史》

《禪真后史》較早的刻本有明崇禎年間崢霄館刊本、錢塘金衙梓行本。清初又有覆明刻本，后又有同治年間重刻等多種版本。其中有60回本，有53回本，有目錄為53回而正文為60回本。53回本是刪略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本為依據，參考北京圖書館藏本。刪節涉及僧尼淫邪丑行的情節。小說接《禪真逸史》，寫云薛舉在盧溪州托生為瞿琰，被林澹然轉世而成的老僧上門化緣后帶走，授以各種本領以便護國救民。后因立功而被封為東部司理，繼續仗義行俠，救民疾苦。后吞服老僧所賜的四粒金丸，乃大徹大悟，白日飛升而去。

全稱《新鐫批評出像通俗演義禪真后史》，題“清溪道人編次”、“沖和居士評校”。清溪道人即明末方汝浩（詳本《古本小說集成》《禪真逸史》之提要），沖和居士無考。卷首有崇禎己巳（二年，1629）翠娛閣主人（杭州陸云龍）序文及〈禪真后史源流〉一文。據孫楷第《中國通俗小說書目》，此書有明崢霄館刊本，藏日本日光山慈眼堂。另有明末“錢塘金衙梓”本，藏北京、上海、遼寧、浙江等地圖書館。此外，尚有清末刪節本，刪去原書第49至55回。

《禪真后史》是《禪真逸史》的續書。《后史》寫唐貞末年，上帝為掃除人間暴亂，殄滅妖氛，令已成仙的薛舉下凡，降生為人，名瞿琰。瞿琰經仙僧指點，通五經，精武藝。年長后誅異僧、服生番、剿邪魔、敗權奸、滅毒疫、賑饑荒、除孽鱷，利物濟世，屢立奇勛，歷任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后隨仙僧林澹然修煉，駕云升天。《禪真后史》與《禪真逸史》二書在敘事時間上有聯系，部分人物先后承接。但其主要的聯系還是在于思想內容方面。清代翻刻的53回本雖為潔本，便于流傳，但它將原本中體現“禪真”精神的色戒，以及對封建社會不合理婚姻制度的形象性批判全部刪除，有損作者原意。