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  • 關于修行的詩詞(296首)

    61 《溫泉僧房》 唐·于鵠

    云里前朝寺,修行獨幾年。
    山村無施食,盥漱亦安禪。
    古塔巢溪鳥,深房閉谷泉。
    自言曾入室,知處梵王天。

    62 《贈太清盧道士》 唐·王建

    上清道士未升天,南岳中華作散仙。
    書賣八分通字學,丹燒九轉定人年。
    修行近日形如鶴,導引多時骨似綿。
    想向諸山尋禮遍,卻回還守老君前。

    重陽節離別飲酒

    63 《贈太清盧道士》 唐·王建

    上清道士未升天,南岳中華作散仙。
    書賣八分通字學,丹燒九轉定人年。
    修行近日形如鶴,導引多時骨似綿。
    想向諸山尋禮遍,卻回還守老君前。

    64 《題空山人石室》 唐·崔峒

    早晚悟無生,頭陀不到城。
    云山知夏臘,猿鳥見修行
    地僻無溪路,人尋逐水聲。
    年年深谷里,誰識遠公名。

    65 《送東光呂少府之官連帥奏授》 唐·竇牟

    遠愛東光縣,平臨若木津。
    一城先見日,百里早驚春。
    德禮邀才重,恩輝拜命新。
    幾時裁尺素,滄海有枯鱗。

    修行哲理

    66 《與韓侍御同尋李七舍人不遇,題壁留贈》 唐·獨孤及

    三徑何寂寂,主人山上山。
    亭空檐月在,水落釣磯閑。
    藥院雞犬靜,酒壚苔蘚班。
    知君少機事,當待暮云還。

    修行哲理

    67 《同李郎中凈律院梡子樹》 唐·包何

    本梡稀難識,沙門種則生。
    葉殊經寫字,子為佛稱名。
    濾水澆新長,燃燈暖更榮。
    亭亭無別意,只是勸修行

    敘事戰爭婦女離別

    68 《梅三首》 宋·曾豐

    萬物無先我得春,誰言骨立相之屯。
    御風栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身。
    不放喬松為獨行,猶容修行作同人。
    彼矜香色自孤者,不道未離香色塵。

    69 《聞蟬五絕句奉呈諸幕友》 宋·曾豐

    羽仙塵外學修行,未蛻那知身已輕。
    露里厭為無事飲,風前戲作不平鳴。

    70 《王九山挽詩》 宋·薛嵎

    修行過衲子,蔬飯幾昏晨。
    自草休官疏,猶嫌在世身。
    片云先冢近,寒月萬松鄰。
    為鬼還應別,平生有善因。

    71 《眉州禪僧一首》 宋·蘇籀

    吳蜀跨萬里,余老師非壯。
    勉哉令修行,手書勞四枉。
    性命吾基本,權譎初不尚。
    蕭條寂寞中,咄咄祛礙障。

    72 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    彩云輕舉壓天津,舞鶴迎鸞自在身。
    蟾影枝開三島樹,桃花風弄十洲春。
    相傳靈異無虛說,道理分明盡是真,但信此中深護慎,修行所愿勿因循。

    73 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    人間天上盡修行,七寶山高混太清。
    玉樹玄珠明照室,命根悟者轉增盈。

    74 《緣識》 宋·宋太宗

    茅庵養道靜深山,解笑光陰解駐顏。
    誰能苦志離人間,孤云情僻豈容攀。
    日餐松柏知其味,不問王侯朱紫貴。
    修行但好倍精專,十洲洞府有神仙。

    75 《緣識》 宋·宋太宗

    浮生好道勿虛忙,煉藥修行事久長。
    輕舉不由他假借,一登清境入仙鄉。

    76 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    77 《緣識》 宋·宋太宗

    至道非凡要審知,當仁不必用遲疑。
    修行忽若無靈應,還信神仙白晝飛。

    78 《緣識》 宋·宋太宗

    予持齋,常清凈,心田澄寂無爭競。
    聞爾志念誦真經,明月窗中轉孤影。
    風自悠颺香滿室,因地修行不可得。
    善事是芝蘭,惡事是荊棘,實實實實。

    79 《緣識》 宋·宋太宗

    修行緣識近宗師,妄想真空各自持。
    慕道終來歸正法,無窮方寸莫教癡。

    80 《緣識》 宋·宋太宗

    心專慕道真空法,恬澹清虛好到頭。
    如此修行皆盡達,十洲仙侶道相求。

    chengrenyouxi