鼓勵人的詞語
鼓勵人的詞語：1. 勇敢；2. 堅定；3. 自信；4. 努力；5. 堅韌不拔；6. 毅力；7. 奮斗；8. 鞭策；9. 鼓舞；10. 激勵；11. 振奮；12. 互相激勵；13. 鼓掌；14. 加油；15. 一起努力；16. 共勉；17. 激發；18. 挑戰自我；19. 不放棄；20. 勇往直前
鼓勵人的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 創造環境 | 創造環境 創造環境 ：chuànɡ zào huán jìnɡ 能夠激發人們去進行創造的社會環境。包括社會的組織結構、思想氣氛、激勵方式，如善用創造性的人才、適于和鼓勵人才流動的機制、尊重創造性人才生活習慣和個性特點以及精神和物質激勵等。 |
| 鼓勵 | 鼓勵 （漢語詞語）鼓勵，指激發；勉勵。也指振作精神。鼓勵使人進步，打擊使人落后。無論在東方還是在西方，人們都把由衷的夸獎和鼓勵看作是人類心靈的甘泉。 |
| 藝高人膽大 | 藝高人膽大 藝高人膽大，漢語詞匯，俗語。 注音：yì gāo rén dǎn dà 釋義：“藝高人膽大”，它的含義可以有兩個方面：一方面是激勵。它鼓勵人們好好的磨練技藝，達到出神入化的境界，到那時，就可以毫無畏懼了；另一方面就是要勇于冒險。當有了頂尖的技藝，可以憑借高超的技藝在江湖上行走，就可以無往而不勝了。 出自《三俠五義》第六十六回。 當出自明代戚繼光《練兵實紀·練營陣》：“便學一日有一日受用，學一件有一件助膽，所謂藝高人膽大也。” |
| 藝高人膽大 | 藝高人膽大 藝高人膽大，漢語詞匯，俗語。 注音：yì gāo rén dǎn dà 釋義：“藝高人膽大”，它的含義可以有兩個方面：一方面是激勵。它鼓勵人們好好的磨練技藝，達到出神入化的境界，到那時，就可以毫無畏懼了；另一方面就是要勇于冒險。當有了頂尖的技藝，可以憑借高超的技藝在江湖上行走，就可以無往而不勝了。 出自《三俠五義》第六十六回。 當出自明代戚繼光《練兵實紀·練營陣》：“便學一日有一日受用，學一件有一件助膽，所謂藝高人膽大也。” |
| 鼓勵 | 鼓勵 （漢語詞語）鼓勵，指激發；勉勵。也指振作精神。鼓勵使人進步，打擊使人落后。無論在東方還是在西方，人們都把由衷的夸獎和鼓勵看作是人類心靈的甘泉。 |
| 鼓舞 | 鼓舞 （苗族民間舞蹈）鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據跳舞的人數可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類；還可以根據鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對跳鼓、四面鼓、團圓鼓鼓舞等四類，花樣繁多的表演形式，應對著不同的節慶氛圍，精彩紛呈。 鼓舞 （漢語詞語）鼓舞，指鼓動；鼓勵；因為歡悅而興奮。見漢 揚雄《法言·先知》：“鼓舞萬物者，雷風乎！鼓舞萬民者，號令乎！” |
| 勉勵 | 勉勵 勉勵 拼音：miǎn lì， 釋義：指勸人努力；鼓勵。一般用在長輩對晚輩的鼓勵。 出自：唐柳宗元《寄許京兆孟容書》：“懃懃勉勵，唯以中正信義為志，以興 堯 、 舜 、孔子之道，利安元元為務。” |
| 激勵 | 激勵 （管理學術語）激勵就是組織通過設計適當的外部獎酬形式和工作環境，以一定的行為規范和懲罰性措施，借助信息溝通，來激發、引導、保持和規范組織成員的行為，以有效地實現組織及其個人目標的過程。 激勵 （詞語）激勵，指激發和鼓勵。它是管理過程中不可或缺的環節和活動。有效的激勵可以成為組織發展的動力保證，實現組織目標。它有自己的特性，它以組織成員的需要為基點，以需求理論為指導；激勵有物質激勵和精神激勵、外在激勵和內在激勵等不同類型。 |
| 慰勵 | 慰勵 撫慰鼓勵 《三國志·魏志·趙儼傳》：“行三十里止，放馬息，盡呼所從人，喻以成敗，慰勵懇切。” |
| 鼓手 | 鼓手 這是一部典型“香港制造”的青春勵志片，其橋段并無新意，情節簡單，結局美滿，出場的角色幾乎全都是正面人物。張國榮演一名“默默向上游”的鼓手，經過一番艱辛的奮斗終獲成功。也許正是因此，這部電影在大陸廣為流傳，許多電視臺都曾經播放，是張國榮早期電影中最為人所熟知的一部。 鼓手 （漢語詞語）詞語解釋 （1）[drummer]∶擊鼓的人 （2）[tympanist]∶特指管弦樂隊中的定音鼓手 |
| 日行一善 | 日行一善 日行一善是一個漢語詞匯，讀音為rì xíng yí shàn，表示多做善事好事，積善成德。常用于鼓勵人們的向善之心，常用的俗語搭配有日行一善，勝似日進斗金；日行一善，日省一過（惡)；日行一善，積善成德；日行一善功滿三千等。 |
| 勉勵 | 勉勵 勉勵 拼音：miǎn lì， 釋義：指勸人努力；鼓勵。一般用在長輩對晚輩的鼓勵。 出自：唐柳宗元《寄許京兆孟容書》：“懃懃勉勵，唯以中正信義為志，以興 堯 、 舜 、孔子之道，利安元元為務。” |
| 激勵 | 激勵 （管理學術語）激勵就是組織通過設計適當的外部獎酬形式和工作環境，以一定的行為規范和懲罰性措施，借助信息溝通，來激發、引導、保持和規范組織成員的行為，以有效地實現組織及其個人目標的過程。 激勵 （詞語）激勵，指激發和鼓勵。它是管理過程中不可或缺的環節和活動。有效的激勵可以成為組織發展的動力保證，實現組織目標。它有自己的特性，它以組織成員的需要為基點，以需求理論為指導；激勵有物質激勵和精神激勵、外在激勵和內在激勵等不同類型。 |
| 加油 | 加油 （詞語解釋）加油，字面上的意思是給運作的機器或是車子之類的添加燃料油或加入潤滑油。更廣泛的用法是對別人的鼓勵與支持，給別人一種鼓勵或是動力，是生活中最為常用的一個詞。不同的國家，有不同的說法。 2018年10月，中式英文"add oil"被牛津詞典收錄。 |
| 奬售 | 奬售 獎售是我國政府對于向國家交售某些重要農副產品的社隊和個人實行額外供應一定數量統銷商品的鼓勵辦法。 |
| 鼓掌 | 鼓掌 （漢語詞語）“鼓掌”古稱“拊掌”，今謂之“拍手”，表示高興的肌體語言，是內心激動、興奮情緒的外部表現，所謂“情動于中，而形于言；言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。 鼓掌起源于何時何地，今已無從考證。在我國，對鼓掌最早的文字記載見于先秦法家代表人物韓非的《韓非子·功名》一文，文曰：“人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。”言下之意，兩手相拍，才會有聲音。當然它的本意與后來人們常說的“一個巴掌拍不響”的意思已相去甚遠。這說明公元前230年左右已經有了鼓掌之說。 鼓掌是指兩只手互拍，表示認可和贊同的一種肢體反應。鼓掌的標準禮儀為：雙手置于胸前，用右手掌輕擊左手掌，通常不少于10次，表示鼓勵或歡迎。掌聲的時間越長，就表示越熱情越歡迎。 |
| 雄起 | 雄起 （詞語）雄起，Xiongqi，一詞產生于四川，后由甲A聯賽上，成都市體育中心的火爆球市而傳遍全國，當時球場內為球隊加油的雄起呼喊聲震耳欲聾。雄起意為鼓勵人不要心虛，勇敢上前。比如看比賽，朝隊員喊“雄起”，那就是在給他們加油助威，給他們信心，鼓勵人的意思。雄起也有對人發火，對人強硬的意思。 |
| 慰勵 | 慰勵 撫慰鼓勵 《三國志·魏志·趙儼傳》：“行三十里止，放馬息，盡呼所從人，喻以成敗，慰勵懇切。” |
| 遴薦 | 遴薦 遴薦 línjiàn [select;choose;recommend] 選拔,舉薦 遴薦或鼓勵所屬公務人員至大專院校進修 |
| 不拘一格 | 不拘一格【解釋】拘：限制；格：規格，方式。不局限于一種規格或一個格局。【出處】清·龔自珍《己亥雜詩》：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”【示例】不但體裁，風格，題材，表現手法可以鼓勵勇于創新，甚至連主題，也可以是～的。 ◎秦牧《“果王”的美號》【近義詞】形形色色、五花八門【反義詞】如出一轍、千篇一律【語法】動賓式；作賓語、定語、狀語；比喻打破常規 |
| 頒奬 | 頒奬 bān jiǎng 對在某項競賽中獲勝的個人或集體頒發獎金、獎品或獎狀等，給予鼓勵。《文匯報》1991.3.27：“第63屆 美國 電影藝術科學院獎（即 奧斯卡 獎）今天晚上在 美國 影城 洛杉磯 揭曉。頒獎前夕，許多 美國 影迷對《與狼共舞》寄予厚望。”《新民晚報》1991.4.21：“電影表演學會獎頒獎活動今晚舉行，一批獲獎演員已紛紛抵 滬 。” |
| 勸奬 | 勸奬 勸獎（勸獎） quàn jiǎng 勸勉鼓勵。 《北齊書·崔暹傳》：“ 暹 謝曰：‘此自陛下風化所加，大將軍臣 澄 勸獎之力。’”《南史·循吏傳·郭祖深》：“而郡縣苛暴，不加勸獎，今年豐歲稔，猶人有饑色。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“甚非所以勸獎忠臣，慰答民心之義也。” |
| 生功止過 | 生功止過【解釋】鼓勵立功，防止過失。《韓非子·說疑》：“賞有功，罰有罪，而不失其人，方在於明者也，非能生功止過者也。” |
| 勸奬 | 勸獎 勸獎（勸獎） quàn jiǎng 勸勉鼓勵。 《北齊書·崔暹傳》：“ 暹 謝曰：‘此自陛下風化所加，大將軍臣 澄 勸獎之力。’”《南史·循吏傳·郭祖深》：“而郡縣苛暴，不加勸獎，今年豐歲稔，猶人有饑色。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“甚非所以勸獎忠臣，慰答民心之義也。” |
| 生功止過 | 【解釋】鼓勵立功，防止過失。《韓非子·說疑》：“賞有功，罰有罪，而不失其人，方在于明者也，非能生功止過者也。” |
| 頒奬 | 頒獎 bān jiǎng 對在某項競賽中獲勝的個人或集體頒發獎金、獎品或獎狀等，給予鼓勵。《文匯報》1991.3.27：“第63屆 美國 電影藝術科學院獎（即 奧斯卡 獎）今天晚上在 美國 影城 洛杉磯 揭曉。頒獎前夕，許多 美國 影迷對《與狼共舞》寄予厚望。”《新民晚報》1991.4.21：“電影表演學會獎頒獎活動今晚舉行，一批獲獎演員已紛紛抵 滬 。” |
| 頒獎 | 頒獎 bān jiǎng 對在某項競賽中獲勝的個人或集體頒發獎金、獎品或獎狀等，給予鼓勵。《文匯報》1991.3.27：“第63屆 美國 電影藝術科學院獎（即 奧斯卡 獎）今天晚上在 美國 影城 洛杉磯 揭曉。頒獎前夕，許多 美國 影迷對《與狼共舞》寄予厚望。”《新民晚報》1991.4.21：“電影表演學會獎頒獎活動今晚舉行，一批獲獎演員已紛紛抵 滬 。” |
| 查田定產 | 查田定產 查田定產亦稱“查田評產”。農業稅清查納稅土地面積和評定常年產量的一項基礎工作。貫徹合理負擔，鼓勵增產政策的一項重要措施。這項工作在1949—1952年結合農業稅的征收進行。在此期間查清了全國的耕地面積和應稅土地面積，評定了常年應產量。自此以后，全國再未進行全面的查田定產，只是在原有基礎上作了某些合理調整。 |
| 冷水 | 冷水 （水態）冷水，指溫度較低的水。語言上比喻遭受不測或計劃落空；相反作用。如：他不僅不鼓勵你，還潑冷水。 |
| 贈言 | 贈言 贈言 臨別給朋友留下的忠告或鼓勵的話； 給朋友送禮物時附贈的話。贈言可以直接當面講，也可以寫在紙上，禮品上贈送。 |
| 查田定産 | 查田定產 查田定產亦稱“查田評產”。農業稅清查納稅土地面積和評定常年產量的一項基礎工作。貫徹合理負擔，鼓勵增產政策的一項重要措施。這項工作在1949—1952年結合農業稅的征收進行。在此期間查清了全國的耕地面積和應稅土地面積，評定了常年應產量。自此以后，全國再未進行全面的查田定產，只是在原有基礎上作了某些合理調整。 |
| 查田定產 | 查田定產 查田定產亦稱“查田評產”。農業稅清查納稅土地面積和評定常年產量的一項基礎工作。貫徹合理負擔，鼓勵增產政策的一項重要措施。這項工作在1949—1952年結合農業稅的征收進行。在此期間查清了全國的耕地面積和應稅土地面積，評定了常年應產量。自此以后，全國再未進行全面的查田定產，只是在原有基礎上作了某些合理調整。 |
| 贈言 | 贈言 贈言 臨別給朋友留下的忠告或鼓勵的話； 給朋友送禮物時附贈的話。贈言可以直接當面講，也可以寫在紙上，禮品上贈送。 |
| 人海戰術 | 人海戰術 （軍事名詞）人海戰術，是一種以數量和巨大的消耗換取其他方面優勢的戰術，包括時間、空間、進攻或防守。是指在沒有掩護或偽裝之下，大量步兵以密集隊形正面攻擊敵方的戰線，其目的在于沖入地方戰線，使敵方難以使用火力殲敵，以近戰擊潰敵人或迫使敵方撤退。 在其他領域，常指用大量用戶數占領市場或勞動密集型產業采用大量人力彌補生產的行為。在網絡游戲中，被稱為“ZERG”，指一種民工式的無技術含量玩法。在互聯網中，借助注冊用戶的互聯網人脈資源，以返點形式鼓勵用戶進行產品銷售，這種模式被稱為“網銷人海戰術”。 |
| 人海戰術 | 人海戰術 （軍事名詞）人海戰術，是一種以數量和巨大的消耗換取其他方面優勢的戰術，包括時間、空間、進攻或防守。是指在沒有掩護或偽裝之下，大量步兵以密集隊形正面攻擊敵方的戰線，其目的在于沖入地方戰線，使敵方難以使用火力殲敵，以近戰擊潰敵人或迫使敵方撤退。 在其他領域，常指用大量用戶數占領市場或勞動密集型產業采用大量人力彌補生產的行為。在網絡游戲中，被稱為“ZERG”，指一種民工式的無技術含量玩法。在互聯網中，借助注冊用戶的互聯網人脈資源，以返點形式鼓勵用戶進行產品銷售，這種模式被稱為“網銷人海戰術”。 |
| 梭羅 | 辭典解釋梭羅 (Henry David Thoreau) suō luó 人名。（西元1817～1862）?美國詩人、散文作家及自然學者。與愛默生(R.W.Emerson）?同為超越主義運動的領導人。曾在華爾騰湖畔獨自筑屋耕種，過了兩年多遺世獨立的簡單生活。后來寫成《湖濱散記》一書。鼓勵人簡化生活，將時間保留來深入生命，品味人生。其思想、行為對美國社會影響很大。 |
| 世上無難事，只怕有心人 | 世上無難事，只怕有心人【解釋】指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。【示例】教師常用“世上無難事，只怕有心人”這句俗語來鼓勵我們克服學習中的困難。 |
| 技藝超群 | 辭典解釋技藝超群 jì yì chāo qún 本領或才藝凌駕一般人。 《七俠五義．第四九回》：「朕看他等技藝超群，豪俠尚義，國家總以鼓勵人材為重，朕欲加封他等職銜。」 |
| 煽動 | 煽動 （漢語詞語）煽動，漢語詞匯。 拼音：shān dòng 指慫恿、鼓動人做壞事。 |
| 煽動 | 煽動 （漢語詞語）煽動，漢語詞匯。 拼音：shān dòng 指慫恿、鼓動人做壞事。 |
| 勝負乃兵家常事 | 辭典解釋勝負乃兵家常事 shèng fù nǎi bīng jiā cháng shì 戰勝或戰敗，乃是作戰者常碰到的事。比喻事情不可能總是成功的。多用以鼓勵人不要因一時失敗而灰心喪志。《三國演義．第九三回》：「勝負乃兵家常事，不足為憂。」也作「勝敗乃兵家常事」。 |
| 鼓動 | 鼓動 （漢語詞語）鼓動，指以言語或行為使他人有所行動。是一種宣傳活動，指運用口頭、書面語言激起人們的情緒，以達到特定的宣傳目的。具有情緒性、激勵性和彌散性等特點。 |
| 鼓動 | 鼓動 （漢語詞語）鼓動，指以言語或行為使他人有所行動。是一種宣傳活動，指運用口頭、書面語言激起人們的情緒，以達到特定的宣傳目的。具有情緒性、激勵性和彌散性等特點。 |
| 疏導 | 疏導 疏導（guide）是指積極疏通引導，堅持正面教育的一種德育方法。社會主義學校德育重在發揚民主，啟發學生自覺，曉之以理，動之以情，循循善誘，因勢利導， 鼓勵他們積極上進。不主張單純的消極禁止、強制、壓服。具體做法有：發揚民主，尊重學生的主動性、積極性；擺事實，講道理，以科學的真理和豐富的知識幫助學生明辨是非，以表揚、鼓勵為主，激發學生的自尊心、自信心和上進心，鼓勵他們不斷前進；發揚和運用學生自身的優點去克服缺點； 制定必要的規章制度和行為準則，把教育引導與執行必要的規章制度結合起來，使學生的言行有章可循。 |
| 疏導 | 疏導 疏導（guide）是指積極疏通引導，堅持正面教育的一種德育方法。社會主義學校德育重在發揚民主，啟發學生自覺，曉之以理，動之以情，循循善誘，因勢利導， 鼓勵他們積極上進。不主張單純的消極禁止、強制、壓服。具體做法有：發揚民主，尊重學生的主動性、積極性；擺事實，講道理，以科學的真理和豐富的知識幫助學生明辨是非，以表揚、鼓勵為主，激發學生的自尊心、自信心和上進心，鼓勵他們不斷前進；發揚和運用學生自身的優點去克服缺點； 制定必要的規章制度和行為準則，把教育引導與執行必要的規章制度結合起來，使學生的言行有章可循。 |
| 免稅 | 免稅 免稅指國家為了實現一定的政治經濟政策，給某些納稅人或征稅對象的一種鼓勵或特殊照顧。減稅是從應征稅款中減征部分稅款; 免稅是免征全部稅款。我國幅員廣闊，經濟情況千差萬別。可能因為國家經濟政策的要求，需要對某些行業、企業或產品的發展給予一定的支持和鼓勵; 可能因為某些納稅人遭受自然災害發生意外損失，需要給予特殊照顧; 也可能因為生產經營條件發生較大變化，而稅法規定的稅率一時又不宜于調整，需要給予特殊照顧，等等，這就需要采取減稅免稅措施把稅法的統一性和必需的靈活性結合起來，因地制宜地對待征稅中的各種特殊情況。 |
| 免稅 | 免稅 免稅指國家為了實現一定的政治經濟政策，給某些納稅人或征稅對象的一種鼓勵或特殊照顧。減稅是從應征稅款中減征部分稅款; 免稅是免征全部稅款。我國幅員廣闊，經濟情況千差萬別。可能因為國家經濟政策的要求，需要對某些行業、企業或產品的發展給予一定的支持和鼓勵; 可能因為某些納稅人遭受自然災害發生意外損失，需要給予特殊照顧; 也可能因為生產經營條件發生較大變化，而稅法規定的稅率一時又不宜于調整，需要給予特殊照顧，等等，這就需要采取減稅免稅措施把稅法的統一性和必需的靈活性結合起來，因地制宜地對待征稅中的各種特殊情況。 |
| 打氣 | 打氣 打氣，作為詞性動詞時有兩個意思，一是表示加壓力使氣進入球或輪胎內，這是最生活化的意思；二與“加油”連用，比喻鼓勵、鼓動。 |
| 打氣 | 打氣 打氣，作為詞性動詞時有兩個意思，一是表示加壓力使氣進入球或輪胎內，這是最生活化的意思；二與“加油”連用，比喻鼓勵、鼓動。 |
| 賞一勸百 | 賞一勸百【解釋】獎勵一個人的先進事跡而鼓勵好多人。【出處】《文中子·立命》：“賞一以勸百，罰一以懲眾。” |
| 賞一勸百 | 【解釋】獎勵一個人的先進事跡而鼓勵好多人。【出處】《文中子·立命》：“賞一以勸百，罰一以懲眾。” |
| 動機 | 動機 （心理學名詞）動機是由一種目標或對象所引導、激發和維持的個體活動的內在心理過程或內部動力，是人類大部分行為的基礎。動機為名詞，在作為動詞時則多稱作“激勵”。在組織行為學中，動機主要是指激發人的行為的心理過程。通過激發和鼓勵，使人們產生一種內在驅動力，使之朝著所期望的目標前進的過程。 |
| 矯世厲俗 | 矯世厲俗【解釋】改變頹廢的世風，鼓勵淳厚的民俗。同“矯世勵俗”。【出處】明·唐順之《莆田林氏先墓表》：“矯世厲俗、捐私奉公、嶄崖狷潔之行，可以無譴訶憎疾于鬼神，然或不免譴訶憎疾于人。” |
| 矯世厲俗 | 【解釋】改變頹廢的世風，鼓勵淳厚的民俗。同“矯世勵俗”。【出處】明·唐順之《莆田林氏先墓表》：“矯世厲俗、捐私奉公、嶄崖狷潔之行，可以無譴訶憎疾于鬼神，然或不免譴訶憎疾于人。” |
| 李悝 | 李悝 李悝（lǐ kuī）（前455—前395年），魏國安邑人。中國戰國時期的政治改革家。法家重要代表人物。曾任魏文侯相，主持變法。經濟上推行“盡地力”和“善平糴”的政策，鼓勵農民精耕細作，增強產量。 國家在豐年以平價購買余糧，荒年以平價售出，以平糧價；主張同時播種多種糧食作物，以防災荒。政治上實行法治，廢除維護貴族特權的世卿世祿制度，獎勵有功國家的人，使魏國成為戰國初期強國。 他匯集當時各國法律編成《法經》，是我國古代第一部比較完整的法典，現已失傳。其“重農”與“法治”結合的思想對商鞅、韓非影響極大。 |
| 動機 | 動機 （心理學名詞）動機是由一種目標或對象所引導、激發和維持的個體活動的內在心理過程或內部動力，是人類大部分行為的基礎。動機為名詞，在作為動詞時則多稱作“激勵”。在組織行為學中，動機主要是指激發人的行為的心理過程。通過激發和鼓勵，使人們產生一種內在驅動力，使之朝著所期望的目標前進的過程。 |
| 封官許愿 | 封官許愿【解釋】指以名利地位引誘別人來幫助自己達到不正當的目的。【出處】陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第七十一章：“盡管一再限期攻下懷來，并且用封官許愿的辦法來鼓勵將士，但是他的陣地始終沒有進展一步。”【近義詞】籠絡人心【語法】聯合式；作謂語、定語；指結黨營私的行為 |
| 封官許願 | 【解釋】指以名利地位引誘別人來幫助自己達到不正當的目的。【出處】陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第七十一章：“盡管一再限期攻下懷來，并且用封官許愿的辦法來鼓勵將士，但是他的陣地始終沒有進展一步。”【近義詞】籠絡人心【語法】聯合式；作謂語、定語；指結黨營私的行為 |
| 猶太教 | 猶太教 猶太教（Judaism）是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的主要誡命與教義來自《托拉》（妥拉），即圣經的前五卷書。猶太教信奉的是耶和華神，希伯來語稱“????”。 托拉廣義上指耶和華神啟示給以色列人的真義，亦指耶和華神啟示給人類教導與指引。狹義上指《舊約》的首五卷（猶太人不稱舊約），又稱律法書或《摩西五經》即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》。 猶太教（Judaism），舊稱為挑筋教、藍帽回回，是在公元前2000年西亞地區的游牧民族希伯來人中產生的。猶太教最重要的教義，在于只有一位神，即無形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公義，好憐憫，因為上帝按照他的形象造人，所以人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。猶太人以學習及祈禱來侍奉上帝，同時遵行摩西五經上所指引的誡命。與世界上其他宗教不一樣，猶太教不歡迎外族信仰猶太教，不主動到外族人中傳教，堅持皈依猶太教者必須通過考驗才可以。他們“傳教”的對象是已經不遵守猶太教規的猶太人。這些人可能是因為居住在沒有其他猶太人的地方而入鄉隨俗，或與外教的人結婚。傳教者鼓勵他們重新遵守猶太習性。 |
| 猶太教 | 猶太教 猶太教（Judaism）是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的主要誡命與教義來自《托拉》（妥拉），即圣經的前五卷書。猶太教信奉的是耶和華神，希伯來語稱“????”。 托拉廣義上指耶和華神啟示給以色列人的真義，亦指耶和華神啟示給人類教導與指引。狹義上指《舊約》的首五卷（猶太人不稱舊約），又稱律法書或《摩西五經》即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》。 猶太教（Judaism），舊稱為挑筋教、藍帽回回，是在公元前2000年西亞地區的游牧民族希伯來人中產生的。猶太教最重要的教義，在于只有一位神，即無形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公義，好憐憫，因為上帝按照他的形象造人，所以人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。猶太人以學習及祈禱來侍奉上帝，同時遵行摩西五經上所指引的誡命。與世界上其他宗教不一樣，猶太教不歡迎外族信仰猶太教，不主動到外族人中傳教，堅持皈依猶太教者必須通過考驗才可以。他們“傳教”的對象是已經不遵守猶太教規的猶太人。這些人可能是因為居住在沒有其他猶太人的地方而入鄉隨俗，或與外教的人結婚。傳教者鼓勵他們重新遵守猶太習性。 |