有如字的四字詞語
有如字的四字詞語：如影隨形、如出一轍、如火如荼、如履薄冰、如魚得水、如日中天、如膠似漆、如雷貫耳、如虎添翼、如數家珍、如坐針氈、如風過耳、如饑似渴、如花似玉、如愿以償、如泣如訴、如獲至寶、如墮五里霧、如醉如癡。
有如字的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 如字 | 如字 如字，讀音rú zì，漢語詞語，一字有兩個或兩個以上讀音，依本音讀叫"如字"。 |
| 天保九如 | 天保九如【解釋】天保：《詩經·小雅》中的篇名；九如：該詩中連用了九個“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。舊時祝壽的話，祝賀福壽綿長。【出處】《詩經·小雅·天保》：“天保定爾，以莫不興。如山如皋，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。”【語法】聯合式；作謂語；祝壽的話 |
| 字帖 | 字帖 字帖（zì tiè）是供學習書法的人臨摹的范本，多為名家墨跡的石刻拓本、木刻印本或影印本。字帖多為兒童識字練字是習字形時使用，有塑字體的作用。字帖按字體劃分，可以分為楷書、草書、行書、隸書、篆書等字體。 字帖來歷：古代著名的書法都被刻在石碑上，后人為了臨摹他們的書法就把石碑上的字用紙拓下來，然后臨摹書寫。 |
| 虛字 | 虛字 虛字（empty word） 沒有很實在意義的字,其中一部分相當于現代的虛詞。亦稱“虛字眼兒”，張炎《詞源》卷下有《虛字》一條，他說：“詞與詩不同。詞之句語，有二字、三字、四字至六字、七八字者，若堆疊實字，讀且不通，況付之雪兒乎？合用虛字呼喚* 。單字如‘正’、‘但’、‘甚’‘任’之類。兩字如‘莫是’還有’、‘那堪’之類。三字如‘更能消’、‘最無端’、‘又卻是’之類。此等虛字卻要用之得其所。若能善用虛字，句語自活，必不質實，觀者無掩卷之誚。” |
| 字母表 | 字母表 大約公元前13世紀，腓尼基人創造了人類歷史上第一批字母文字，共22個字母（無元音）。這是腓尼基人對人類文化的偉大貢獻。腓尼基字母是世界字母文字的開端。在西方，它派生出古希臘字母，后者又發展為拉丁字母和斯拉夫字母。而希臘字母和拉丁字母是所有西方國家字母的基礎。在東方，它派生出阿拉美亞字母，由此又演化出印度、阿拉伯、希伯萊、波斯等民族字母。中國的維吾爾、蒙古、滿文字母也是由此演化而來。 腓尼基字母是腓尼基人用以書寫他們的腓尼基語。腓尼基語（Phoenician）是一種閃米特人語言。腓尼基銘文曾在考古遺址中發現，包括一些腓尼基城市及地中海周邊的殖民地，例如比布魯斯(在現今的黎巴嫩) 和迦太亞(在現今的突尼斯)。原本的原始西奈字母是象形文字，然而到腓尼基字母時代，有些字的意思已改變了。由于字母本來是刻在石上，所以多數字母都是直線和方形的，就像古日耳曼字母一樣。雖然之后有多一些較曲線的版本，成了羅馬時代的北非新迦太基字母。 腓尼基語通常由右到左寫，而有些文字使用了左右往復書寫法(boustrophedon, 又稱耕地寫法)。 部分字母有另一種書寫表達方法， 例如 taw 可以寫成似一個 '+' 號而不用 'x' 號， heth 可以有兩條橫線穿過。拉丁字母 X 來自希臘字母 Χ 的發音，而不是直接由 Ξ (samekh-inspired 字 |
| 蜂腰鶴膝 | 蜂腰鶴膝【解釋】詩律八病中的兩種。蜂腰，指五言詩第二字與第五字同聲，言兩頭粗中間細，有如蜂腰；一說，指全句皆濁音而中一字清音者，謂之蜂腰。鶴膝，有三種說法：一為五言詩兩聯中的第五字和第十五字同聲；一為全句中首尾兩字平聲而第三字仄聲；一為全句皆清而中一字濁。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具。” 金史肅 《別懷玉》詩：“蜂腰鶴膝曾搜句，兔角龜毛不論禪。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·阮龍光》：“詩不解蠭腰鶴膝，字不能蠆尾蠅頭，卯酉參商，隨筆湊合。”亦省作“ 蜂鶴 ”。 宋 陳造 《贈張德恭》詩：“少日試推敲，未脫蜂鶴病。”參見“ 八病 ”。 |
| 蜂腰鶴膝 | 【解釋】詩律八病中的兩種。蜂腰，指五言詩第二字與第五字同聲，言兩頭粗中間細，有如蜂腰；一說，指全句皆濁音而中一字清音者，謂之蜂腰。鶴膝，有三種說法：一為五言詩兩聯中的第五字和第十五字同聲；一為全句中首尾兩字平聲而第三字仄聲；一為全句皆清而中一字濁。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具。” 金史肅 《別懷玉》詩：“蜂腰鶴膝曾搜句，兔角龜毛不論禪。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·阮龍光》：“詩不解蠭腰鶴膝，字不能蠆尾蠅頭，卯酉參商，隨筆湊合。”亦省作“ 蜂鶴 ”。 宋 陳造 《贈張德恭》詩：“少日試推敲，未脫蜂鶴病。”參見“ 八病 ”。 |
| 字謎 | 字謎 字謎（zì mí），是一種文字游戲，也是漢字特有的一種語言文化現象。它主要根據漢字筆畫繁復、偏旁相對獨立，結構組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創造設制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。 |
| 字謎 | 字謎 字謎（zì mí），是一種文字游戲，也是漢字特有的一種語言文化現象。它主要根據漢字筆畫繁復、偏旁相對獨立，結構組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創造設制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。 |
| 龜字 | 龜字 “龜字”一詞來自《歷代名畫記》張彥遠，夫畫者：成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并用，發于天然，非繇述作。古先圣王受命應籙，則有龜字效靈，龍圖呈寶。 龜字——是龜背上所出現的象文字一樣花紋。 |
| 龜字 | 龜字 “龜字”一詞來自《歷代名畫記》張彥遠，夫畫者：成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并用，發于天然，非繇述作。古先圣王受命應箓，則有龜字效靈，龍圖呈寶。 龜字——是龜背上所出現的象文字一樣花紋。 |
| 銀鉤蠆尾 | 銀鉤蠆尾【解釋】比喻書法的鉤、挑等筆畫遒勁有力，有如銀鉤和蝎尾。一說蠆尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，寫“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，須駐鋒而后趯出，故遒勁有力。 |
| 雜體詩 | 雜體詩 通指古典詩歌格律體以外的各種各樣的詩體。這些詩多把字形、句法、聲律和押韻加以特殊變化，成為獨出心裁的奇異之作，一般帶有文字游戲性質。明代徐師曾《文體明辨》記載十九種雜體詩，實際上可以歸為雜體詩類的遠不止上述這些。諸如藏頭詩，神智體，轆轤體等等。雜體詩多為漢魏六朝時文人所創制，雖表現出一定的巧思和駕馭文字的能力，但“終非詩體之正”。 |
| 四角號碼查字法 | 四角號碼查字法 四角號碼查字法是漢字查字法之一。 四角號碼查字法把每個字分成四個角，每個角確定一個號碼，再把所有的字按著四個號碼組成的四位數的大小順序排列。它把漢字筆形分為十類——頭、橫、垂、點、叉、插、方、角、八、小，再分別用數字0～9表示。每個字四個角的筆形按其位置左上、右上、左下、右下的順序取號。 查字時，按四位號碼大小查找該字。為避免相同號碼過多，每個字四個號碼之外，又另取一個附號。四角號碼查字法查字速度快，方法比較簡單，但由于有些漢字的四角不易辨認筆形，學習時會有一定困難。 |
| 銀鉤蠆尾 | 【解釋】比喻書法的鉤、挑等筆畫遒勁有力，有如銀鉤和蝎尾。一說蠆尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，寫“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，須駐鋒而后趯出，故遒勁有力。 |
| 四角號碼查字法 | 四角號碼查字法 四角號碼查字法是漢字查字法之一。 四角號碼查字法把每個字分成四個角，每個角確定一個號碼，再把所有的字按著四個號碼組成的四位數的大小順序排列。它把漢字筆形分為十類——頭、橫、垂、點、叉、插、方、角、八、小，再分別用數字0～9表示。每個字四個角的筆形按其位置左上、右上、左下、右下的順序取號。 查字時，按四位號碼大小查找該字。為避免相同號碼過多，每個字四個號碼之外，又另取一個附號。四角號碼查字法查字速度快，方法比較簡單，但由于有些漢字的四角不易辨認筆形，學習時會有一定困難。 |
| 雜體詩 | 雜體詩 通指古典詩歌格律體以外的各種各樣的詩體。這些詩多把字形、句法、聲律和押韻加以特殊變化，成為獨出心裁的奇異之作，一般帶有文字游戲性質。明代徐師曾《文體明辨》記載十九種雜體詩，實際上可以歸為雜體詩類的遠不止上述這些。諸如藏頭詩，神智體，轆轤體等等。雜體詩多為漢魏六朝時文人所創制，雖表現出一定的巧思和駕馭文字的能力，但“終非詩體之正”。 |
| 米巫 | 米巫 mǐ wū 米巫 指五斗米道道師。五斗米道以符箓為術，有如巫覡，故稱。《隸續·漢米巫祭酒張普題字》 宋 洪適 釋：“蓋諸 張 妖黨相傳授之約，觀其詞似是姓 胡 者初入米巫社中，故召諸祭酒受以經法，頗合史氏所載。” 魯迅 《三閑集·匪筆三篇》：“其實，古如 陳涉 帛書，米巫題字，近如義和團傳單，同善社乩筆，也都是這一流。”參見“ 五斗米師 ”、“ 五斗米道 ”。 |
| 白紙黑字 | 【解釋】白紙上寫下了黑字。比喻有確鑿的文字憑據，不容抵賴或悔改。【出處】元·無名氏《看錢奴買冤家債主》第二折：“不要閑說，白紙上寫著黑字哩。若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用。”【近義詞】證據確鑿【反義詞】無憑無據【語法】聯合式；作謂語、定語、補語；形容有文字憑證 |
| 白紙黑字 | 白紙黑字【解釋】白紙上寫下了黑字。比喻有確鑿的文字憑據，不容抵賴或悔改。【出處】元·無名氏《看錢奴買冤家債主》第二折：“不要閑說，白紙上寫著黑字哩。若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用。”【近義詞】證據確鑿【反義詞】無憑無據【語法】聯合式；作謂語、定語、補語；形容有文字憑證 |
| 結繩 | 結繩 （一般結繩方法）解釋：將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。 文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的。 中國古代文獻《周易》中記載：“上古結繩而治，后世易之以書契。”《老子》一書中也有“使民復結繩而用之”的說法。據此估計古代先民確曾采用結繩的方法來記事，詳細情況現已無從考證。漢代學者鄭玄為《周易》作注解時說：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”也只是一種推測。 |
| 心空 | 心空 （人物）心空，（姓名：關榮），男，出生于1987年7月31日，云南昭通人，畢業于重慶正大軟件職業技術學院網絡技術系。從2008年接觸互聯網就一直做的是網絡推廣的工作，策劃眾多網絡事件，有四年多的網絡推廣經驗，個人擅長網絡策劃、事件炒作和事件營銷推廣。曾任騰訊手機美文情感終審；九南門文字總監。其管理過近600人的寫手團。先后在騰訊、淘寶雜談、天天特價論壇、買家秀、貓撲論壇等國內知名互聯網公司協助做過網絡推廣及相關工作；多年來致力于網絡推廣行業策劃，獲得同行及客戶的高度好評。 心空 （詞語）心空，拼音是xīn kōng。①是佛教用語。謂心性廣大，含容萬象，有如虛空之無際；亦指本心澄澈空寂無相。出自（唐）王維的詩《青龍寺曇壁上人兄院集》。 ②在大量的韓國影視作品字幕翻譯過程中，一些翻譯工作者們常將韓語“??”音譯為“心空”,該詞匯本為“心動”的意思，后衍生出更多內涵。 |
| 壇盞 | 壇盞 古代瓷器名。凡經篆醮事叫做“壇”。壇盞是壇中供器。明宣德窯產壇盞，盞心有“壇”字，白甌，質細料厚，形式美觀。嘉靖窯產壇盞，內燒茶、酒、棗湯等字，制作和質料，都不如宣德窯。 |
| 結繩 | 結繩 （一般結繩方法）解釋：將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。 文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的。 中國古代文獻《周易》中記載：“上古結繩而治，后世易之以書契。”《老子》一書中也有“使民復結繩而用之”的說法。據此估計古代先民確曾采用結繩的方法來記事，詳細情況現已無從考證。漢代學者鄭玄為《周易》作注解時說：“事大，大結其繩；事小，小結其繩。”也只是一種推測。 |
| 十離詩 | 十離詩 十離詩是詩體的一種。以十首為限，每首詩題均有“離”字，如“犬離家”、“筆離手”、“竹離叢”之類，因稱“十離詩”。 |
| 十離詩 | 十離詩 十離詩是詩體的一種。以十首為限，每首詩題均有“離”字，如“犬離家”、“筆離手”、“竹離叢”之類，因稱“十離詩”。 |
| 牌子 | 牌子 （漢語詞語）1. [plate]∶用木板或其他材料做的用以說明的標志，上面多有文字 2. [brand]∶公司企業為自己的產品起的專用的名稱老牌子 3. [tune]∶詞曲的調子 |
| 漫面 | 漫面 màn miàn 漫面 金屬錢幣沒有文字的一面。《漢書·西域傳上》“以金銀為錢，文為騎馬，幕為人面” 唐 顏師古 注：“ 張晏 曰：‘錢文面作騎馬形，漫面作人面目也。’ 如淳 曰：‘幕音漫。’幕即漫耳，無勞借者。今所呼幕皮者，亦謂其平而無文也。” |
| 深惡痛絕 | 【解釋】極其厭惡、痛恨。語出《孟子·盡心下》“斯可謂之鄉愿矣” 宋 朱熹 集注：“過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·子路篇一》：“蓋 靈公 之于其子，非真有深惡痛絕之心，受制于悍妻而不能不逐之耳。” 聞一多 《關于儒、道、土匪》：“所以儒家之反對道家，只是口頭的，表面的，不像他對于 墨 家那樣的真正的深惡痛絕。”亦作“ 深惡痛疾 ”、“ 深惡痛嫉 ”。 朱自清 《歷史在戰斗中》：“從諷刺的深惡痛疾到玩世的無可無不可，本只相去一間。” 魯迅 《偽自由書·“以夷制夷”》：“揭開了‘以 華 制 華 ’的黑幕，他們竟有如此的深惡痛嫉，莫非真是太傷了此輩的心么？” |
| 深惡痛絶 | 【解釋】極其厭惡、痛恨。語出《孟子·盡心下》“斯可謂之鄉愿矣” 宋 朱熹 集注：“過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·子路篇一》：“蓋 靈公 之于其子，非真有深惡痛絕之心，受制于悍妻而不能不逐之耳。” 聞一多 《關于儒、道、土匪》：“所以儒家之反對道家，只是口頭的，表面的，不像他對于 墨 家那樣的真正的深惡痛絕。”亦作“ 深惡痛疾 ”、“ 深惡痛嫉 ”。 朱自清 《歷史在戰斗中》：“從諷刺的深惡痛疾到玩世的無可無不可，本只相去一間。” 魯迅 《偽自由書·“以夷制夷”》：“揭開了‘以 華 制 華 ’的黑幕，他們竟有如此的深惡痛嫉，莫非真是太傷了此輩的心么？” |
| 深惡痛絶 | 深惡痛絶【解釋】極其厭惡、痛恨。語出《孟子·盡心下》“斯可謂之鄉愿矣” 宋 朱熹 集注：“過門不入而不恨之，以其不見親就爲幸，深惡而痛絶之也。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·子路篇一》：“蓋 靈公 之於其子，非真有深惡痛絶之心，受制於悍妻而不能不逐之耳。” 聞一多 《關于儒、道、土匪》：“所以儒家之反對道家，只是口頭的，表面的，不像他對于 墨 家那樣的真正的深惡痛絕。”亦作“ 深惡痛疾 ”、“ 深惡痛嫉 ”。 朱自清 《歷史在戰斗中》：“從諷刺的深惡痛疾到玩世的無可無不可，本只相去一間。” 魯迅 《偽自由書·“以夷制夷”》：“揭開了‘以 華 制 華 ’的黑幕，他們竟有如此的深惡痛嫉，莫非真是太傷了此輩的心么？” |
| 復姓 | 復姓 （由超過一個漢字組成的姓氏）復姓：由超過一個漢字組成的姓氏。如歐陽、司馬等。復姓的來源較多，從官名來的，如太史、巫馬、樂正等；以封邑命名的，如令狐、羊舌、段干等；有些以居住地而來的，如東郭、南郭和閭丘等。有些由職業而來，如漆雕等；也有如公良、公羊和顓孫等以先祖名字而來的。像公孫、仲孫由爵系而來，叔孫由族系而來。有些則源于少數民族改姓，如拓拔姓和尉遲、萬俟等，也有以物品名稱而來的谷梁姓，甚至有如赫連這樣自創的姓氏。 |
| 複姓 | 復姓 （由超過一個漢字組成的姓氏）復姓：由超過一個漢字組成的姓氏。如歐陽、司馬等。復姓的來源較多，從官名來的，如太史、巫馬、樂正等；以封邑命名的，如令狐、羊舌、段干等；有些以居住地而來的，如東郭、南郭和閭丘等。有些由職業而來，如漆雕等；也有如公良、公羊和顓孫等以先祖名字而來的。像公孫、仲孫由爵系而來，叔孫由族系而來。有些則源于少數民族改姓，如拓拔姓和尉遲、萬俟等，也有以物品名稱而來的谷梁姓，甚至有如赫連這樣自創的姓氏。 |
| 筆畫 | 筆畫 筆畫（bǐ huà）通常是指組成漢字且不間斷的各種形狀的點和線，如橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、點（丶）、折（乛）等，它是構成漢字字形的最小連筆單位。筆畫有時也指筆畫數，如字書前有漢字筆畫索引。表示這兩種意思時“筆畫”亦可作“筆劃”，但目下規范作“筆畫”。此外，筆畫還指用筆繪制的圖畫，此義項一般用在古籍中，現時人們不常用或不用。 傳統的漢字基本筆畫有八種，即“點（丶）、橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、捺（乀）、折（乛）、彎（）、鉤（亅）”，又稱“永字八法”。1965年1月30日中華人民共和國文化部和中國文字改革委員會發布的《印刷通用漢字字形表》和1988年3月國家語言文字工作委員會、中華人民共和國新聞出版署發布的《現代漢語通用字表》規定了5類基本筆畫：橫類、豎類、撇類、點類、折類。 |
| 筆畫 | 筆畫 筆畫（bǐ huà）通常是指組成漢字且不間斷的各種形狀的點和線，如橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、點（丶）、折（乛）等，它是構成漢字字形的最小連筆單位。筆畫有時也指筆畫數，如字書前有漢字筆畫索引。表示這兩種意思時“筆畫”亦可作“筆劃”，但目下規范作“筆畫”。此外，筆畫還指用筆繪制的圖畫，此義項一般用在古籍中，現時人們不常用或不用。 傳統的漢字基本筆畫有八種，即“點（丶）、橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、捺（乀）、折（乛）、彎（）、鉤（亅）”，又稱“永字八法”。1965年1月30日中華人民共和國文化部和中國文字改革委員會發布的《印刷通用漢字字形表》和1988年3月國家語言文字工作委員會、中華人民共和國新聞出版署發布的《現代漢語通用字表》規定了5類基本筆畫：橫類、豎類、撇類、點類、折類。 |
| 急腳遞 | 急腳遞 急腳遞是我國宋代快速軍郵制之稱謂。它是在北宋同遼、金、西夏作戰的特殊環境中，逐步建立和發展起來的，初期只是在全國重點地區和線路上設置。現存史籍中關于急腳遞的最早記載是真宗景德二年(1005年)三月，“詔西北兩路急腳鋪軍士，除遞送真定總管司及雄州文書外，它處不得承受”(《永樂大典》卷一四五七四)。當時宋在邊境上設立急腳遞，以日行400里的速度，“傳送邊(關)上機宜切要文字”，直達首都汴梁。至宋神宗時，又有金字牌急腳遞。金字牌是一種通信檄牌，牌長尺余，木制，上刻“御前文字，不得入鋪”，其傳遞速度比一般急腳遞還要快。這種通信方式的特點是：由御前直接發下，不經樞密院或門下省，減少了不必要的交接手續，又可保守機密，沿途接力傳送，晝夜不停，而且不入遞鋪交接，減少了在遞鋪的停留時間，宋人形容金字牌“光明眩目”，傳遞時“過如飛電，望之者無不避路”，“日行五百里，不以晝夜鳴鈴走遞，前鋪聞鈴，予備人出鋪交受”(沈括(《夢溪筆談》卷十一)。金字牌急腳遞如同古之羽檄，中國歷史上有關其最著名的一段史實是南宋紹興十一年(1141年)，秦檜以宋高宗名義一天內連發12道金字牌傳達命令，勒令在抗金前線作戰的岳飛退兵。 |
| 急腳遞 | 急腳遞 急腳遞是我國宋代快速軍郵制之稱謂。它是在北宋同遼、金、西夏作戰的特殊環境中，逐步建立和發展起來的，初期只是在全國重點地區和線路上設置。現存史籍中關于急腳遞的最早記載是真宗景德二年(1005年)三月，“詔西北兩路急腳鋪軍士，除遞送真定總管司及雄州文書外，它處不得承受”(《永樂大典》卷一四五七四)。當時宋在邊境上設立急腳遞，以日行400里的速度，“傳送邊(關)上機宜切要文字”，直達首都汴梁。至宋神宗時，又有金字牌急腳遞。金字牌是一種通信檄牌，牌長尺余，木制，上刻“御前文字，不得入鋪”，其傳遞速度比一般急腳遞還要快。這種通信方式的特點是：由御前直接發下，不經樞密院或門下省，減少了不必要的交接手續，又可保守機密，沿途接力傳送，晝夜不停，而且不入遞鋪交接，減少了在遞鋪的停留時間，宋人形容金字牌“光明眩目”，傳遞時“過如飛電，望之者無不避路”，“日行五百里，不以晝夜鳴鈴走遞，前鋪聞鈴，予備人出鋪交受”(沈括(《夢溪筆談》卷十一)。金字牌急腳遞如同古之羽檄，中國歷史上有關其最著名的一段史實是南宋紹興十一年(1141年)，秦檜以宋高宗名義一天內連發12道金字牌傳達命令，勒令在抗金前線作戰的岳飛退兵。 |
| 成語 | 成語 （漢語中定型的詞組或短句）成語（chengyu,idioms）是中國漢字語言詞匯中定型的詞。大為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。 成語，眾人皆說，成之于語，故成語。 |
| 小令 | 小令 （詞的一個種類）小令是詞調體式之一，指篇幅短小的詞。小令通常以五十八字以內的短詞為小令，如《十六字令》、《如夢令》等，但詞中稱“令”的，并非都是小令，如《百字令》即有百字之多。 |
| 成語 | 成語 （漢語中定型的詞組或短句）成語（chengyu,idioms）是中國漢字語言詞匯中定型的詞。大為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。 成語，眾人皆說，成之于語，故成語。 |
| 假名 | 假名 （日語注音）假名，日語的表音文字。“假”即“借”，“名”即“字”。意即只借用漢字的音和形，而不用它的意義，所以叫“假名(kana)”。漢字為“真名(mana)”。 假名主要分為“平假名”和“片假名”兩種。平假名源于漢字草書，正式使用約從公元九世紀起；片假名源于漢字楷書，正式使用約從公元十世紀起。 早期的日語沒有文字系統，自漢字傳入日本，日語開始用漢字來書寫。當時的日語文字系統和今天的漢語文字系統一樣是單一的，不過，日語的文字系統并沒有停留在這一狀態。約公元九世紀，日本人以中國漢字為基礎創造了假名，并排列成五十音圖。 |
| 執筆法 | 執筆法 寫毛筆字以手指執筆管的方法。執筆，是進行寫字活動的基本手段。大致有如下幾點：如雙苞（即*雙鉤）、單苞（即*單鉤）、回腕、撮管、握管、搦管等。傳自鐘繇、王羲之、虞世南，陸彥遠等綜合而成的“五字執筆法”（即擫、押、鉤、格、抵）。經歷代書法家長期書寫的實踐，咸認為是符合生理機能而又行之有效的正確方法。 |
| 攤破 | 攤破 亦稱“添字浣溪沙”。實為《浣溪沙》之別體，不過多三字兩結句，移其韻于結句而已，因有“添字”“攤破”之名。雙調，四十八字，上片四句三平韻，下片四句兩平韻。此調五代和凝詞稱《山花子》，《山花子》本唐教坊曲名。近代在敦煌發現的《山花子》調雖字數與和凝詞相同，但為仄韻，所以不能認為是一個詞體。 |
| 攤破 | 攤破 亦稱“添字浣溪沙”。實為《浣溪沙》之別體，不過多三字兩結句，移其韻于結句而已，因有“添字”“攤破”之名。雙調，四十八字，上片四句三平韻，下片四句兩平韻。此調五代和凝詞稱《山花子》，《山花子》本唐教坊曲名。近代在敦煌發現的《山花子》調雖字數與和凝詞相同，但為仄韻，所以不能認為是一個詞體。 |
| 執筆法 | 執筆法 寫毛筆字以手指執筆管的方法。執筆，是進行寫字活動的基本手段。大致有如下幾點：如雙苞（即*雙鉤）、單苞（即*單鉤）、回腕、撮管、握管、搦管等。傳自鐘繇、王羲之、虞世南，陸彥遠等綜合而成的“五字執筆法”（即?、押、鉤、格、抵）。經歷代書法家長期書寫的實踐，咸認為是符合生理機能而又行之有效的正確方法。 |
| 闕字 | 辭典解釋闕字 quē zì 詩文有文字脫漏的情形。 如：「這本書訛文闕字的情形很嚴重。」詩文中脫漏的文字。 如：「現今重新翻印的古籍，多用軭形代表闕字。」 |
| 花字 | 花字 花字猶花押。 出自宋 邵博 《聞見后錄》卷十：“近有自西南夷得 皋 授故君長牒，於 皋 位下，書若‘皋’字，復涂以墨，如刻石者，蓋 皋 花字也。” |
| 姜夔 | 姜夔 姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。 他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交游、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等書傳世。 |
| 標準字體 | 辭典解釋標準字體 biāo zhǔn zì tǐ 經過整理、確定寫法標準的字體。有如唐代人所稱的「字樣」。教育部曾委托臺灣師范大學國文研究所研訂常用、次常用、罕用國字標準字體，并于民國七十一年九月公布常用國字標準字體表。七十一年十二月公布次常用國字標準字體表，七十二年十月公布罕用字體表。 德語 normale Schrift (S)? |
| 咄咄怪事 | 咄咄怪事【解釋】表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·黜免》：“殷中軍（殷浩）被廢在信安，終日恒書空作字，揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”【示例】噫！一小說之微，而竟有如斯之法律，以圭臬于著述界之前途，亦～，～。 ◎清·陶曾佑《論小說之勢力及其影響》【近義詞】莫名其妙、不可思議【反義詞】合情合理、順理成章、天經地義【語法】偏正式；作賓語；與“豈非”、“真是”等連用 |
| 徽章 | 徽章 （佩帶在身上用來表示身份、職業的標志）徽章，簡言之，就是佩帶在身上用來表示身份、職業、榮譽的標志。它有著悠久的歷史，起源最早可以追溯到原始社會氏族部落的圖騰標志。而徽章真正有文字記載，則起源于我國。《戰國策·齊策一》記載：“秦假道韓魏以攻齊。齊威王使章子將而應之……章子變其徽章，以雜秦軍。”這是我國有文字記載的最早的一例。但此處所指的徽章，與現在意義上的徽章，是有本質的區別的。它實際指的是旗幟。高誘注："徽，熾名也……變易之，使與秦旗章同。"。 徽章 （漢語詞組）徽章 huī zhāng ◎徽章huīzhāng [badge;emblem;insignia]戴在身上表示身分、職業的標志 徽章收藏家 徽章huī zhāng 佩戴在身上用以識別的標志，大多以金屬制成。如：「童軍徽章」、「紀念徽章 」。 |
| 云英 | 云英 （字詞解釋）云英一般可有如下幾種解釋：一是云母的一種，明代汪道昆《洛水悲》：“云英五色，芝草叢生彌望”；二是水珠或露珠；三是指云氣的精華；四是指白色的花；五是古代中國神話中的仙女名字；六是唐代歌姬的名字，也泛指歌女或成年未嫁的女子。 |
| 王命旗牌 | 王命旗牌 明清制度，以上面屬有“令”字的藍旗和圓牌，由政府頒給地方大員（如總督、巡撫或欽差大臣），作為具有便宜行事特權的標志，此種標志通稱為王命旗牌。 |
| 心字頭上一把刀 | 辭典解釋心字頭上一把刀 xīn zì tóu shàng yī bǎ dāo （歇后語）?忍了。「忍」的字形為心上加個刃字，刃是刀鋒。比喻再怎么痛苦也得忍下來。 如：「面對重重磨難，再怎么不堪，也只有心字頭上一把刀──忍了。」 |
| 嫌名 | 嫌名 《禮記·曲禮上》：“禮不諱嫌名。” 鄭玄 注：“嫌名，謂音聲相近，若禹與雨，丘與區也。”古禮臣子避君父名諱時，不諱聲音相近的字。后世諱法加嚴，諱同字亦諱嫌名。如 漢宣帝 名 詢 ，改 荀卿 為 孫卿 ； 隋文帝 以父名 忠 ，凡官名有中字者，悉改為內； 唐 李賀 父名 晉肅 ，當時士大夫認為晉、進音同， 李賀 不該舉進士。 |
| 雲英 | 云英 （字詞解釋）云英一般可有如下幾種解釋：一是云母的一種，明代汪道昆《洛水悲》：“云英五色，芝草叢生彌望”；二是水珠或露珠；三是指云氣的精華；四是指白色的花；五是古代中國神話中的仙女名字；六是唐代歌姬的名字，也泛指歌女或成年未嫁的女子。 |
| 電傳 | 電傳 電傳是一個新的合成詞，是遠距離打印交換的編寫形式。電傳既具有電話的快速，又具有打字機的準確，尤其是當電文中有數據時，這種優點表現得特別明顯。人們普遍認為，電傳這種通訊方式，除了具備高效性和精確性之外，還比電報和電話便宜。 |
| 素油 | 素油 初有文字時，并無“油”字，早時稱油為“膏”或“脂”。早時的油都是從動物身上提取出來。最早的稱謂，有角者提煉出來稱脂，無角者提煉出來稱膏。使用相當長時間的動物油后，因為榨油技術的誕生，才始有素油。素油的提煉，大約始于漢。至明代時，植物提取的素油品種日益增多。 |
| 電傳 | 電傳 電傳是一個新的合成詞，是遠距離打印交換的編寫形式。電傳既具有電話的快速，又具有打字機的準確，尤其是當電文中有數據時，這種優點表現得特別明顯。人們普遍認為，電傳這種通訊方式，除了具備高效性和精確性之外，還比電報和電話便宜。 |
| 齊刀 | 齊刀 齊刀為齊國鑄造的貨幣，主要流通在齊國（今山東半島地區）。齊刀比較厚重，以厚大精美而著稱，基本形制是尖首、弧背、凹刃，刀的末端有圓環，面、背有文字或飾紋。 |