形容角落的詞語
形容角落的詞語：1. 隱蔽處；2. 暗角；3. 角落里；4. 無人問津的地方；5. 背陰處；6. 窄小角落；7. 偏僻角落；8. 殘缺不全的角落；9. 陰暗角落；10. 荒蕪角落；11. 隱匿之處；12. 無人問津的角落；13. 黑暗角落；14. 偏遠角落；15. 冷僻角落；16. 孤寂角落；17. 荒涼角落；18. 隱秘角落；19. 落寞角落；20. 沒人問津的角落
形容角落的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 角落 | 角落 （張敬雯執導電影）《角落》是2011年上映的中國情感電影，由張敬雯執導，陳天洋、章一笑等主演。 《角落》講述了一群沒有多大的文化平凡的普通人的愛情故事。 角落 （漢語詞匯）角落（jiǎo luò），英語為Corner，有五種解釋。最主要意思是相交的兩墻形成的內角。 |
| 犄角 | 犄角 “犄角”一詞有四個涵義：物體兩個邊沿相接的地方；棱角。角落。牛、羊、鹿等頭上長出的堅硬的東西，一般細長而彎曲，上端較尖。同“掎角”。 至于為什么與“掎角”的涵義相同，估計是有兩個原因： 1、牛羊鹿等長的角以一定距離相對而生，因此將作戰時分兵占據的兩個不同地方遙相呼應的態勢形象化。 2、“犄”與“掎”在古代通假。 以上猜測因無證料，只作參考。 |
| 旮旯 | 旮旯 旮旯(gālá)是中國方言詞匯，是北方、南方許多省份居民生活中常用的一個詞，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。按照《現代漢語詞典》中的詮釋，是“狹窄偏僻的地方”和“角落”的意思。 近年，北京人藝演出了話劇《旮旯胡同》，說的就是北京的一個不起眼的小巷子里發生的故事。 |
| 犄里旯旮 | 犄里旯旮 jī lǐ lá gā 注音 方言。猶言角角落落。 老舍 《龍須溝》第二幕：“我犄里旯旮都找到了，臨完……不知道他得上學嗎？”亦作“ 犄角旮旯 ”。《花城》1981年第6期：“ 黃允中 也真的急了，帶著大女兒和大女婿，年也不過啦，打著燈籠找遍了女子中學的每一個犄角旮旯，又問遍了每一個親戚朋友，還是沒有找到他最心愛的 二妞兒 。” |
| 閣落 | 閣落 閣落（閣落） 角落；偏僻的地方。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“我左右來無一個去處，天也！則索閣落里韞匵藏諸。” 元 關漢卿 《玉鏡臺》第四折：“你在黑閣落里欺你男兒，今日呵可不道指斥鑾輿，也有禁住你限時，降了你乖處。” |
| 角隅 | 角隅 角隅是一個漢語詞匯，意思是角落的角落，更狹窄，更壓抑之感。 |
| 閣落 | 閣落 閣落（閣落） 角落；偏僻的地方。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“我左右來無一個去處，天也！則索閣落里韞匵藏諸。” 元 關漢卿 《玉鏡臺》第四折：“你在黑閣落里欺你男兒，今日呵可不道指斥鑾輿，也有禁住你限時，降了你乖處。” |
| 碧落黃泉 | 碧落黃泉【解釋】碧落：天上、天界。黃泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各個角落。【出處】唐·白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”【示例】荷君王不棄，念切思專，～為奴尋遍。 ◎清·洪昇《長生殿·重圓》【語法】聯合式；作賓語；形容范圍很廣 |
| 壁角 | 壁角 bì jiǎo 壁角 墻壁的角落。《朱子語類》卷一二六：“自家有箇大寳珠，被他竊去了，卻不照管，亦都不知，卻去他墻根壁角竊得箇破瓶破罐用，此甚好笑。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“我在廟會時買來的兩盆小草花，四天不澆，枯死在壁角了。” “搏埴之工二。” 鄭玄 注：“搏之言拍也；埴，黏土也。” |
| 碧落黃泉 | 【解釋】碧落：天上、天界。黃泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各個角落。【出處】唐·白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”【示例】荷君王不棄，念切思專，～為奴尋遍。 ◎清·洪升《長生殿·重圓》【語法】聯合式；作賓語；形容范圍很廣 |
| 肐落 | 肐落 肐落 角落。室隅或偏僻的地方。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十二出：“老漢然雖是個村肐落里人，稍通得些個人事。” 元 關漢卿 《玉鏡臺》第四折：“正是黑肐落里欺你男兒。” |
| 走街串巷 | 走街串巷 走街串巷：漢語詞語 走街串巷：賀友直所著書籍 走街串巷 （漢語詞語）詞語 【漢語拼音】zǒu jiē chuàn xiàng 【詞語解釋】走大街串小巷，指走遍居民聚集地的各個角落 【成語用法】作謂語、賓語，也可做狀語。指走遍細小的角落· 【近義詞】走南闖北，東奔西跑，四處奔波。 【反義詞】閉門不出，深居簡出。 【常用程度】常用成語 【感情色彩】中性成語 【成語結構】聯合式成語 【產生年代】當代成語 【英語翻譯】wander about the streets |
| 畸角 | 畸角 畸角，拼音jī jiǎo，是漢語詞語，是角落，邊僻處的意思。 |
| 羅紋結角 | 羅紋結角【解釋】猶言布滿四周角落。《三國志平話》卷上：“﹝ 董卓 ﹞方欲興兵，忽聽得城內大喊聲，閉了城門，急點軍兵數千餘人，前街後巷，羅紋結角，軍兵都把了。” |
| 背角 | 背角 猶如死角，不被人注意的角落。 |
| 村肐落 | 村肐落 村肐落，是漢語詞匯，讀音是cūn gē luò ，意思是村角落。 |
| 向隅 | 向隅 向隅：作曲家 向隅：漢語詞匯 向隅 （漢語詞匯）向隅xiàng yú 向隅： 1.面對著屋子的一個角落。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”后遂以比喻孤獨失意或不得機遇而失望。 南朝 梁徐悱 《贈內》詩：“豈忘離憂者，向隅心獨傷。” 唐陳子昂 《為義興公求拜掃表》：“萬物咸遂，各得其宜；臣獨向隅，有以長戚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然。” 葉圣陶 《北上日記·一九四九年二月十叁日》：“買票時擁擠不堪，向隅者恐不免。” 2.猶負隅。謂據險以抗。 宋 王禹偁 《擬侯君集平高昌紀功碑并序》：“其子 智盛 ，襲爵繼位，嬰城向隅，忘我大義，事不獲已，舉而伐之。” 宋 王禹偁 《擬拜屈突通為兵部尚書制》：“汝獨向隅自持，堅壁不可……以至只輪匹馬，兵盡矢窮，流涕謝於君親，束手歸於俘虜。” 【向隅】參見人事部·情感“向隅”。宋蘇軾《立春日……請成伯主會二首》之一：“老子從來興不淺，向隅誰肯滿堂歡？” 【向隅】漢劉向《說苑·貴德》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”喻指哀傷或抑郁。 唐溫庭筠《病中書懷呈友人》：“逸足皆先路，窮郊獨向隅。”另參見器用部·宮室“向隅”。 |
| 四棱 | 四棱 四棱，讀音sì léng，是一個漢語詞匯，釋義為四面有棱角、四方角落、四周。 |
| 嵎角 | 嵎角 角落。 |
| 羅紋結角 | 【解釋】猶言布滿四周角落。《三國志平話》卷上：“﹝ 董卓 ﹞方欲興兵，忽聽得城內大喊聲，閉了城門，急點軍兵數千余人，前街后巷，羅紋結角，軍兵都把了。” |
| 紇絡 | 紇絡 詞語解釋 紇絡（紇絡） 北方方言（河北河南鄉村均在使用），“旮旯兒”，“角落”的意思,“絡”口語讀作lào。《西游記》第四十六回：“須臾，剃下發來，窩作一團，塞在那柜腳紇絡里。” |
| 紇絡 | 紇絡 詞語解釋 紇絡（紇絡） 北方方言（河北河南鄉村均在使用），“旮旯兒”，“角落”的意思,“絡”口語讀作lào。《西游記》第四十六回：“須臾，剃下發來，窩作一團，塞在那柜腳紇絡里。” |
| 隅陬 | 隅陬 隅陬 yú zōu ㄧ 角落。 《廣雅·釋詁》：“隅陬，角也。”引申為邊遠之地。 《隸釋·漢桂陽太守周憬功勛銘》：“隅陬壅藹，未由騁焉。” |
| 暗陬 | 暗陬 暗陬是一個漢語詞語，讀音是àn zōu，是指黑暗的角落。 |
| 點鬼火 | 點鬼火 點鬼火是漢語詞匯，拼音是diǎn guǐ huǒ，比喻在陰暗的角落里進行煽動的行為。 |
| 荒陬 | 荒陬 荒陬是一個漢語詞語，拼音是huāng zōu，意思是荒遠的角落。 |
| 卡卡 | 卡卡 （漢語詞匯）卡卡，漢語詞匯，角落。 |
| 歐隅 | 歐隅 歐隅是一個漢語詞語，讀音是ōu yú ，是指房屋的角落。 |
| 窮陬 | 窮陬 窮陬是一個漢語詞語，讀音是qióng zōu ，是指偏遠的角落。 |
| 曲隅 | 曲隅 qǔ yú ㄑㄩˇ ㄧㄩˊ 曲隅 偏僻的角落。《楚辭·嚴忌》：“塊獨守此曲隅兮，然欿切而永嘆。” 王逸 注：“言己獨處山野，塊然守此山曲。” |
| 室隅 | 室隅 室隅 室內角落。 葉圣陶 《窮愁》：“伏室隅破釜側，火才舉，煙彌一室，縷縷折入母鼻。” |
| 隈映 | 隈映 隈映，是漢語詞匯，讀音是wēi yìng，意思是謂在角落處隱蔽。 |
| 隅隈 | 隅隈 隅隈是一個漢語詞語，讀音是yú wēi，意思是角落和彎曲之處。 |
| 背旮旯兒 | 背旮旯兒 背旮旯兒，漢語拼音bèigālár，意思是僻靜的角落。 |
| 低聲 | 低聲 低聲是一個詞語，是指在一個角落,低聲閑談。 |
| 背旮旯兒 | 背旮旯兒 背旮旯兒，漢語拼音bèigālár，意思是僻靜的角落。 |
| 王隅 | 王隅 wáng yú ㄨㄤˊ ㄧㄩˊ 王隅 陰陽家謂地氣旺盛的角落。王，通“ 旺 ”。《新唐書·方技傳·杜生》：“時有浮屠 泓 者……嘗為 燕國公 張說 市宅，戒曰：‘無穿東北，王隅也！’它日見 說 曰：‘宅氣索然，云何？’與 說 共視，隅有三坎丈馀， 泓 驚曰：‘公富貴一世而已，諸子將不終。’ 說 懼，將平之， 泓 曰：‘客土無氣，與地脈不連，譬身瘡痏補它肉，無益也。’” |
| 區隅 | 區隅 qū yú ㄑㄩ ㄧㄩˊ 區隅 角落。 漢 王充 《論衡·訂鬼》：“《禮》曰：‘ 顓頊氏 有三子，生而亡去，為疫鬼，一居 江水 ，是為虐鬼；一居 若水 ，是為魍魎鬼；一居人宮室區隅漚庫，善驚人小兒。’”《淮南子·氾論訓》“此隅曲之一指而不知八極之廣大也” 漢 高誘 注：“隅曲，室中之區隅，言狹小。” |
| 僻陬 | 僻陬 僻陬 荒遠偏僻的角落。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧》：“ 中和里 ，僻陬也。居民多老死不見官府。” |
| 嘰哩旮旯 | 嘰哩旮旯 嘰哩旮旯，拼音是jī lǐ gā lá ，漢語詞語，釋義是各個角落。 |
| 窮陬 | 窮陬 窮陬是一個漢語詞語，讀音是qióng zōu ，是指偏遠的角落。 |
| 旯旮 | 旯旮 （詞語簡介）“旮旯”是我國北方方言中的詞匯，按照《現代漢語詞典》中的詮釋，是“狹窄偏僻的地方”和“角落”的意思。 |
| 嘰哩旮旯 | 嘰哩旮旯 嘰哩旮旯，拼音是jī lǐ gā lá ，漢語詞語，釋義是各個角落。 |
| 旮旮旯旯 | 旮旮旯旯 旮旮旯旯是一個詞語，讀音是gā.ga.lā.lā，意思是〈方言〉所有的角落。 |
| 區隅 | 區隅 qū yú ㄑㄩ ㄧㄩˊ 區隅 角落。 漢 王充 《論衡·訂鬼》：“《禮》曰：‘ 顓頊氏 有三子，生而亡去，為疫鬼，一居 江水 ，是為虐鬼；一居 若水 ，是為魍魎鬼；一居人宮室區隅漚庫，善驚人小兒。’”《淮南子·泛論訓》“此隅曲之一指而不知八極之廣大也” 漢 高誘 注：“隅曲，室中之區隅，言狹小。” |
| 歐隅 | 歐隅 歐隅是一個漢語詞語，讀音是ōu yú ，是指房屋的角落。 |
| 低聲 | 低聲 低聲是一個詞語，是指在一個角落,低聲閑談。 |
| 犄角旮旯 | 犄角旮旯 犄角旮旯按照《現代漢語詞典》中的詮釋，是“狹窄偏僻的地方”和“角落”的意思。是北方居民生活中常用的一個詞，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。 |
| 安于一隅 | 安于一隅【解釋】隅：角落。安心在某一個角落。形容茍安一角，不求進取。【出處】宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志復仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”【近義詞】安于現狀、不思進取【語法】偏正式；作謂語、賓語；比喻茍且偷安 |
| 安於一隅 | 【解釋】隅：角落。安心在某一個角落。形容茍安一角，不求進取。【出處】宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志復仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”【近義詞】安于現狀、不思進取【語法】偏正式；作謂語、賓語；比喻茍且偷安 |
| 死角 | 死角 《死角》是張徹導演的一部電影，于1969年上映，狄龍、李菁、姜大衛等主演。 死角 （詞語釋義）死角，漢語詞匯，釋義為無路可退的角落。軍事上指在火器射程之內，但因地形地物或彈道性質的限制而射擊不到的地方。亦指在視力范圍內而觀察不到的地方。比喻運動﹑潮流或風氣尚未影響到的地方。 |
| 重溫 | 重溫 我蜷縮在小角落 想象你的酒窩 還以為你總在我身后 你離開的時候 無奈的揮揮手 一瞬間回憶的長鏡頭 我蜷縮在小角落 想象你的惶惑 |
| 重溫 | 重溫 我蜷縮在小角落 想象你的酒窩 還以為你總在我身后 你離開的時候 無奈的揮揮手 一瞬間回憶的長鏡頭 我蜷縮在小角落 想象你的惶惑 |
| 路角 | 辭典解釋路角 lù jiǎo 街角，路旁的角落處。 如：「隨意在路角堆放垃圾是沒有公德心的行為。」 |
| 畸角子 | 辭典解釋畸角子 jī jiǎo zi 角落。如：「老人坐在公園的畸角子里曬太陽。」也作「畸角兒」。 |
| 肚腸閣落裡邊 | 辭典解釋肚腸閣落里邊 dù cháng gé luò lǐ biān 江浙一帶的方言。閣落，角落之誤。全句指心里。 《初刻拍案驚奇．卷一一》：「攪得他家破人亡，害他一人，便是害他一家了。只做自己的官，毫不管別人的苦，我不知他肚腸閣落里邊，也思想積些陰德與兒孫么？」 |
| 導航衛星 | 導航衛星 導航衛星（navigation satellite）：從衛星上連續發射無線電信號，為地面、海洋、空中和空間用戶導航定位的人造地球衛星。衛星導航系統的空間部分。導航衛星裝有專用的無線電導航設備，用戶接收導航衛星發來的無線電導航信號，通過時間測距或多普勒測速分別獲得用戶相對于衛星的距離或距離變化率等導航參數，并根據衛星發送的時間、軌道參數，求出在定位瞬間衛星的實時位置坐標，從而定出用戶的地理位置坐標（二維或三維坐標）和速度矢量分量。由數顆導航衛星構成導航衛星網（導航星座），具有全球和近地空間的立體覆蓋能力，實現全球無線電導航。導航衛星按是否接收用戶信號分為主動式導航衛星和被動式導航衛星；按導航方法分為多普勒測速導航衛星和時差測距導航衛星；按軌道分為低軌道導航衛星、中高軌道導航衛星、地球同步軌道導航衛星。世界四大衛星導航系統是美國的全球定位系統（GPS）、前蘇聯/俄羅斯的全球導航衛星系統（GLONASS ）、歐洲航天局的伽利略衛星定位系統和中國的北斗導航衛星定位系統。 1960年 4月美國發射了第一顆導航衛星子午儀1B。此后，美國、蘇聯先后發射了子午儀宇宙導航衛星系列。通過國際間合作還發射了具有定位能力的民用交通管制和搜索營救衛星系列。 美國全球定位系統（GPS）和蘇聯全球導航衛星系統（GLONASS ）是以衛星星座作為空間部分的全球全天候導航定位系統。GPS采用18顆工作星和3顆備份星組成GPS空間星座。GLONASS采用24顆工作星和3顆備份星組成GLONASS空間星座。 (圖為伽利略衛星定位系統模擬圖) 目前我國也有了自己導航衛星“北斗導航衛星定位系統”，是區域性有源三維衛星定位與通信系統，英文縮寫CNSS。它是繼美國的GPS、俄羅斯的CLONASS之后的第三個成熟的衛星導航系統。 那么，導航衛星是怎么發展起來的呢？ 說起指南針，人們是很熟悉的。它作為我國古代勞動人民的四大發明之一，不僅幫助我國古代人民遠涉重洋同世界各國人民架起了友誼的橋梁，而且對世界文明的發展作出了貢獻。指南針的奧秘在哪里呢？原來，所有磁體都具“同極性相斥、異極性相吸”的特性，而地球本身就是一個大磁體，這個大磁體和小磁針由于“同性相斥，異性相吸”，磁針的南極總是指向地球的北極，即指向南方。指南針成了人類導航的工具。根據指南針的原理做成的船舶導航儀器就叫羅盤（磁羅盤）。把一根磁棒用支架水平支撐起來，上面固定著一個從0度到360 度的刻盤，再用一航向標線代表船舶的縱軸，這就是一個簡單的磁羅盤。刻度盤上的零度與航向標線之間的夾角叫作航向角，表示船舶以地磁極為基準的方向。這樣，在茫茫大海中航行的船舶，可根據夾角的大小判斷出航行的方向。 但是，由于地磁場分布不均，常使磁羅盤產生較大的誤差。 20 世紀初無線電技術的興起，給導航技術帶來了根本性的變革。人們開始采用無線電導航儀代替古老的磁羅盤。由于無線電波不受天氣好壞的影響，它在白天夜里都可以傳播，所以信號的收、發可以全天候。用無線電導航的作用距離可達幾千公里，并且精度比磁羅盤高，因此被廣泛使用。但是，無線電波在大氣中傳播幾千公里過程中，受電離層折射和地球表面反射的干擾較大，所以，它的精度還不是很理想。 當今，每天都有數以百計的船舶航行在茫茫的海洋里。不幸的是全世界大型輪船中，每年都有幾百艘在海上遇險。其中有半數事故是由于航行原因造成的，使世界商船隊里每年都有幾十艘船沉沒！ 最常見的一種事故就是擱淺。它在沉沒的船只中，所占比例比較大。例如，從1969年至1973年間，由于擱淺造成了4000艘船的不幸，其中218艘船已完全報廢。另一種航海事故是碰撞，特別是海岸附近、窄水道區和港口通道上，更容易發生，當然，這與船只不斷增加也有關。例如，通過英吉利海峽的艦船，一晝夜就有400~500艘，由于晝夜或濃霧中航行，船只碰撞的危險時刻存在，難怪海員們說這里是危險的航道。 雖然航海技術和設備在不斷完善，但仍不能滿足今大的要求。現在航道上出現的差錯，不僅給船只和乘員帶來巨大的危險，而且常常給周圍環境、海洋中的動物世界帶來巨大的危害。從超級油輪上流出的石油，有時把沿海幾公里的水面都給蓋住了，并引起幾千種海洋動物和鳥類的死亡…… 正因為如此，人們請求衛星來幫忙。1958年初，美國科學家在跟蹤第一顆人造地球衛星時，無意中發現收到的無線電信號有多普勒效應，即衛星飛近地面接收機時，收到的無線電信號頻率逐漸升高；衛星遠離后，頻率就變低。這一有趣的發現，揭開了人類利用人造地球衛星進行導航定位的新紀元。衛星定位導航，是由地面物體通過無線電信號溝通自己與衛星之間的距離，再用距離變化率計算出自己在地球或空間的位置，進而確定自己的航向。 這種設在天上的無線電導航臺，就是現在的導航衛星，也可以說是當今的“羅盤”。目前已有不少國家利用人造地球衛星導航。這種導航方法的優點主要是：可以為全球船舶、飛機等指明方向，導航范圍遍及世界各個角落；可全天候導航，在任何惡劣的氣象條件下，晝夜均可利用衛星導航系統為船舶指明航向；導航精度遠比磁羅盤高，誤差只有幾十米；操作自動化程度高，不必使用任何地圖即可直接讀出經、緯度；導航設備小，很適宜在艦船上安裝使用。于是，衛星導航系統應運而生了。 |
| 導航衛星 | 導航衛星 導航衛星（navigation satellite）：從衛星上連續發射無線電信號，為地面、海洋、空中和空間用戶導航定位的人造地球衛星。衛星導航系統的空間部分。導航衛星裝有專用的無線電導航設備，用戶接收導航衛星發來的無線電導航信號，通過時間測距或多普勒測速分別獲得用戶相對于衛星的距離或距離變化率等導航參數，并根據衛星發送的時間、軌道參數，求出在定位瞬間衛星的實時位置坐標，從而定出用戶的地理位置坐標（二維或三維坐標）和速度矢量分量。由數顆導航衛星構成導航衛星網（導航星座），具有全球和近地空間的立體覆蓋能力，實現全球無線電導航。導航衛星按是否接收用戶信號分為主動式導航衛星和被動式導航衛星；按導航方法分為多普勒測速導航衛星和時差測距導航衛星；按軌道分為低軌道導航衛星、中高軌道導航衛星、地球同步軌道導航衛星。世界四大衛星導航系統是美國的全球定位系統（GPS）、前蘇聯/俄羅斯的全球導航衛星系統（GLONASS ）、歐洲航天局的伽利略衛星定位系統和中國的北斗導航衛星定位系統。 1960年 4月美國發射了第一顆導航衛星子午儀1B。此后，美國、蘇聯先后發射了子午儀宇宙導航衛星系列。通過國際間合作還發射了具有定位能力的民用交通管制和搜索營救衛星系列。 美國全球定位系統（GPS）和蘇聯全球導航衛星系統（GLONASS ）是以衛星星座作為空間部分的全球全天候導航定位系統。GPS采用18顆工作星和3顆備份星組成GPS空間星座。GLONASS采用24顆工作星和3顆備份星組成GLONASS空間星座。 (圖為伽利略衛星定位系統模擬圖) 目前我國也有了自己導航衛星“北斗導航衛星定位系統”，是區域性有源三維衛星定位與通信系統，英文縮寫CNSS。它是繼美國的GPS、俄羅斯的CLONASS之后的第三個成熟的衛星導航系統。 那么，導航衛星是怎么發展起來的呢？ 說起指南針，人們是很熟悉的。它作為我國古代勞動人民的四大發明之一，不僅幫助我國古代人民遠涉重洋同世界各國人民架起了友誼的橋梁，而且對世界文明的發展作出了貢獻。指南針的奧秘在哪里呢？原來，所有磁體都具“同極性相斥、異極性相吸”的特性，而地球本身就是一個大磁體，這個大磁體和小磁針由于“同性相斥，異性相吸”，磁針的南極總是指向地球的北極，即指向南方。指南針成了人類導航的工具。根據指南針的原理做成的船舶導航儀器就叫羅盤（磁羅盤）。把一根磁棒用支架水平支撐起來，上面固定著一個從0度到360 度的刻盤，再用一航向標線代表船舶的縱軸，這就是一個簡單的磁羅盤。刻度盤上的零度與航向標線之間的夾角叫作航向角，表示船舶以地磁極為基準的方向。這樣，在茫茫大海中航行的船舶，可根據夾角的大小判斷出航行的方向。 但是，由于地磁場分布不均，常使磁羅盤產生較大的誤差。 20 世紀初無線電技術的興起，給導航技術帶來了根本性的變革。人們開始采用無線電導航儀代替古老的磁羅盤。由于無線電波不受天氣好壞的影響，它在白天夜里都可以傳播，所以信號的收、發可以全天候。用無線電導航的作用距離可達幾千公里，并且精度比磁羅盤高，因此被廣泛使用。但是，無線電波在大氣中傳播幾千公里過程中，受電離層折射和地球表面反射的干擾較大，所以，它的精度還不是很理想。 當今，每天都有數以百計的船舶航行在茫茫的海洋里。不幸的是全世界大型輪船中，每年都有幾百艘在海上遇險。其中有半數事故是由于航行原因造成的，使世界商船隊里每年都有幾十艘船沉沒！ 最常見的一種事故就是擱淺。它在沉沒的船只中，所占比例比較大。例如，從1969年至1973年間，由于擱淺造成了4000艘船的不幸，其中218艘船已完全報廢。另一種航海事故是碰撞，特別是海岸附近、窄水道區和港口通道上，更容易發生，當然，這與船只不斷增加也有關。例如，通過英吉利海峽的艦船，一晝夜就有400~500艘，由于晝夜或濃霧中航行，船只碰撞的危險時刻存在，難怪海員們說這里是危險的航道。 雖然航海技術和設備在不斷完善，但仍不能滿足今大的要求。現在航道上出現的差錯，不僅給船只和乘員帶來巨大的危險，而且常常給周圍環境、海洋中的動物世界帶來巨大的危害。從超級油輪上流出的石油，有時把沿海幾公里的水面都給蓋住了，并引起幾千種海洋動物和鳥類的死亡…… 正因為如此，人們請求衛星來幫忙。1958年初，美國科學家在跟蹤第一顆人造地球衛星時，無意中發現收到的無線電信號有多普勒效應，即衛星飛近地面接收機時，收到的無線電信號頻率逐漸升高；衛星遠離后，頻率就變低。這一有趣的發現，揭開了人類利用人造地球衛星進行導航定位的新紀元。衛星定位導航，是由地面物體通過無線電信號溝通自己與衛星之間的距離，再用距離變化率計算出自己在地球或空間的位置，進而確定自己的航向。 這種設在天上的無線電導航臺，就是現在的導航衛星，也可以說是當今的“羅盤”。目前已有不少國家利用人造地球衛星導航。這種導航方法的優點主要是：可以為全球船舶、飛機等指明方向，導航范圍遍及世界各個角落；可全天候導航，在任何惡劣的氣象條件下，晝夜均可利用衛星導航系統為船舶指明航向；導航精度遠比磁羅盤高，誤差只有幾十米；操作自動化程度高，不必使用任何地圖即可直接讀出經、緯度；導航設備小，很適宜在艦船上安裝使用。于是，衛星導航系統應運而生了。 |
| 里里拉拉 | 里里拉拉 里里拉拉-基本解釋 猶言零零落落。形容分散，不集中。 周立波 《暴風驟雨》第一部三：“從屯子的各個角落，里里拉拉的，有一些人來到小學校的操場上。” |
| 圜道 | 圜道 圜道在《呂氏春秋·圓道》篇中，“圓”的境界義就與“道”結合在了一起，而稱之為“圓道”。《圓道》曰:“日夜一周，圓道也.月玻二十八宿，較與角屬，圓道也.精行四時，一上一下各與遇，圓道也.物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺乃藏，圓道也.~一圣王法之，以令其性，以定其才，以出號令.令出于主口，官職受而行之。日夜不休，宣通下究，滋于民心，遂于四方，還周復歸，至于主所，圓道也.今圓，則可不可善不善無所塞矣.無所塑者，主道也。” 此段文字首先論述自然界的各種“圓道”現象，對于此種“圓道”現象，有學者從思維方式的角度認為這是一種“圓道思維”，所謂:“圓道即是循環之道。圓道觀認為宇宙和萬物永恒地循著周而復始的環周運動，一切自然現象和社會人事的發生、發展、消亡，都在環周運動中進行。圓道觀是中國傳統文化中最根本的觀念之一。”①又謂:“可以肯定地說，循環觀念像一種無形的‘場’，在我們祖先精神的每個角落，都顯示出它的作用。中國文化的諸多品性或則是循環觀念的派生物，或者與其有密切關聯。以致從思維方式上看，中國傳統文化的最大特征可以用一個圓圈表示，甚至在一定意義上，可以把中國文化稱之為圓道文化。”②筆者認為，此種解釋只是抓住了“循環之道”或“循環觀念”的思維特征，但它并不是《圓道》篇“圓道”概念的真實意義。因為在論述了自然界的諸種“圓道”之后，作者卻筆鋒一轉，認為圣王應當效法此“圓道”。此時，“圓道”實際上就脫離了“循環”之本意，成為標識主體“境界”的哲學概念，或者說成為圓通無滯的境界的符號稱謂，“圓道”也遂轉化、引申為圓融、圓通境界之意③。《呂氏春秋》“圓道”概念的形成，說明老子道家哲學所構建的形而上的標識圓道或圓融人生修養境界的“道”范疇之內涵在后期道家那里得到進一步地發揮，而使“道”之“圓境”義得以全幅地呈現。④ “圣人”是中國哲學最理想的人格形態，因而也是最理想的境界形態。中國哲學總是把圣人的典型人格與境界作為安頓生命與智慧拓展的理想價值之域，以作為人生終極的安身立命之地與實現生命價值、意義的不竭動力，故對“圓境”的追求則是中國文化一以貫之的精神。而《呂氏春秋》“圓道”概念的出現，對此“圓境”理念的定型無疑具有指點與深化意義。如其后作為漢代黃老學總結的《淮南子》，其《主術訓》篇亦曰:“凡人之論，心欲小而志欲大，智欲員(圓)而行欲方，能欲多而事欲鮮。……智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物并興，莫不響應也;行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志;……智員者，無不知也;行方者，有不為也。”《主術訓》主張造就一種“智圓行方”的人格形態，故這仍然是追求一種玄通、圓融的修養境界，而“行方”則是要求任何一種事情都應該圓滿完成而不留任何缺憾。實際上，“智圓”與“行方”的關系在本質上是一種體用關系。如果說“智圓”是一種至高的修養境界、是一種“未發之體”、“未發之中”，那么“行方”則是一種“既發之用”、“既發之和”。然而，“行方”最終要依賴于“智圓”，或者說只有“智圓”才有可能做到“行方”，亦即行為的圓滿性價值實現歸根到底要依賴于圓通境界的先在性。因此，“行方”終究要從屬于“智圓”，《淮南子》的“人論”可以歸結為對主體圓通境界的強調。 |