形容社會的詞語
形容社會的詞語：1. 復雜；2. 繁榮；3. 分裂；4. 充滿競爭；5. 高速發展；6. 多元化；7. 紛繁復雜；8. 充滿挑戰；9. 激烈競爭；10. 豐富多彩；11. 矛盾重重；12. 色彩斑斕；13. 喧囂不息；14. 充滿機遇；15. 混亂無序；16. 充滿變數；17. 多層次；18. 突飛猛進；19. 緊張有序；20. 活力四射
形容社會的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 社會 | 社會 （由人與環境形成的關系總和）社會，即是由人與人形成的關系總和。人類的生產、消費娛樂、政治、教育等，都屬于社會活動范疇。社會指在特定環境下共同生活的人群，能夠長久維持的、彼此不能夠離開的相依為命的一種不容易改變的結構（社會又被歪曲內涵作形容詞使用，形容在人群中混日子過生活的人，特指混混，在年輕人中使用甚廣）。 局部看，“社會”有“同伴”內涵，為共同利益而形成的人與人的聯盟。整體上，社會，是由長期合作的個體，通過發展，組織形成團體，一般指在人類社會中發展中形成的默認小到機構、大到國家等組織形式。有時研究其它動物， 也可以稱其為“猴子社會”、“狼群社會”等等。 社會是共同生活的個體通過各種各樣關系聯合起來的集合。這種關系叫做“社會關系”。例，人類最主要的社會關系包括家庭關系、共同文化以及傳統習俗。社會關系包括個體之間的關系、個體與集體的關系、個體與國家的關系。還包括群體與群體之間的關系、群體與國家之間的關系。群體的范疇，小到民間組織，大到國家政黨。國家在實質上是以一方領土為界限的大社會。個人與國家之間的關系就是個體與大社會之間的關系，而個人與世界的關系就是個人與人類整體社會之間的關系。 |
| 社會科學 | 社會科學 （科學三大領域之一）社會科學是用科學的方法，研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。它是研究各種社會現象的科學。如社會學研究人類社會（主要是當代），政治學研究政治、政策和有關的活動，經濟學研究資源分配。社會科學所涵蓋的學科包括：經濟學、政治學、法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學、教育學、管理學、人類學、民俗學、新聞學、傳播學等。 一些學科，如人類學、心理學、考古學，它是社會科學和自然科學的交叉。比如心理學，中國大陸地區將心理學列為科學，如組建中國科學院心理研究所的南京大學心理學系在1956年以前（包括民國時期）都設在理學院下；而香港特區跟隨歐美地區把它歸入社會科學。 政治學、經濟學、社會學、法律學、軍事學等學科是典型的狹義上的社會科學。而有些學科，如歷史學，則是狹義的社會科學和人文科學的交叉，通常理解為人文科學。廣義的“社會科學”則包含了人文科學，如中國社會科學院設有社會科學和人文科學兩類研究所。 馬克思主義哲學作為社會科學的指導思想，將人文科學和社會科學統稱為哲學社會科學。隨著社會的多元化的轉變，學術的自由探討空間將越來越大，社會科學的定義與分類方面也會開始發生變化。 在現代科學的發展進程中，新科技革命為社會科學的研究提供了新的方法手段，社會科學與自然科學相互滲透，相互聯系的趨勢日益加強。 |
| 社會學 | 社會學 （研究社會的學科）社會學是系統地研究社會行為與人類群體的學科，起源于19世紀三四十年代。是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯系，發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，并以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。 社會學的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科并列于社會科學領域之下。 社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。由于人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫療、軍事或刑事制度、互聯網等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面，社會科學方法（social scientific methods）的范圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。 |
| 社會現象 | 社會現象 社會現象：社會學名詞 社會現象：李亮節歌曲 社會現象 （社會學名詞）社會現象是指所有與同物種共同體有關的活動----產生、存在和發展密切聯系的現象。 社會現象是指所有與同物種共同體有關的活動----產生、存在和發展密切聯系的現象。自然界現象是動物群體在自然界的種種反應總稱.社會現象按照是否對本物種發展有利分為積極社會現象和消極社會現象.研究關注社會現象有利于把握動物發展規律，探討社會良好發展進程，改變不良習性等問題。 社會學意義上的定義如下：所有“活動狀態”，無論固定與否，只要是由外界的強制力作用于個體而使個體感受的；或者說，一種強制力，普遍存在于團體中，不僅有它獨立于個體固有的存在性，而且作用于個體，使個體感受的現象，叫做社會現象。在社會學中，很容易建立這種與生活、結構、機構和功能緊密相聯的關系，因為在個體與社會之間，存在著一系列可直接觀察的媒介，表明這兩者的聯系。而生物學就沒有這種材料，從而研究的順序也就與社會學不同。 |
| 社會制度 | 社會制度 社會制度，是指反映并維護一定社會形態或社會結構的各種制度的總稱。包括社會的經濟、政治、法律、文化、教育等制度。其中社會的經濟制度，即一定社會的經濟基礎，決定社會的性質；政治、法律、文化、教育等項制度是建立在經濟基礎之上的上層建筑，決定于經濟制度，又為經濟制度服務。社會生產力和生產關系的發展是社會制度發展的根本原因。憲法的主要任務就是以根本法的形式確認和維護包括國家制度在內的一定類型的社會制度。 |
| 城市社會學 | 城市社會學 （學科）城市社會學（urban sociology），又稱都市社會學，以城市的區位、社會結構、社會組織、生活方式、社會心理、社會問題和社會發展規律等為主要研究對象的一門學科。 |
| 社會存在 | 社會存在 社會存在是指構成社會的一切存在，包括個體、社會組織、社會活動、各種財產等。與自然界一樣，社會存在也有三種表現形式，即物質形態的存在，這就是各種社會財產；運動形態的存在，這就是各種社會組織活動；思維形態的存在，這就是各種思想理論、知識體系等。對社會存在進行量化就有了所謂社會存在量。各種社會存在可以相互轉換。 |
| 上流社會 | 上流社會 《上流社會》是韓國SBS電視臺于2015年6月8日起播出的月火連續劇，由崔永勛執導，河明熙編劇，金宥真、盛駿、樸炯植、林智妍主演。 講述了一位隱藏自己的身份的女人尋找一位即使自己不是財閥女兒、也愿意愛自己的男人，以及一位認為愛情是領導階層為了支配他人而使用的情緒性手段的男人的故事。 上流社會 （詞語）上流社會是社會上掌握政治權力社會資源及自然資源分配權的已得利益者。上流社會不是社會。所謂上流社會是一種形容，一種生活方式，而不是一種社會形態。中國人的上流前景不應該往前看，而是往后，運用的是“后視鏡”原理。五千年的文明歷程、帝國的禮儀之邦，留下來的都是上流文化。 |
| 社會教育 | 社會教育 社會教育（society education），廣義指與學校教育、家庭教育并行的影響個人身心發展的社會教育活動；狹義指社會文化教育機構對青少年和人民群眾開展的各種文化和生活知識的教育活動。在中國，清光緒二十九年（1903），在《游學譯編》第九期《教育泛論》一文中就曾把教育劃分為家庭教育、學校教育和社會教育三大類，并提出“家庭教育勢力小，而學校教育與社會教育之勢力大”。三十四年清政府頒布《簡易識字學塾計劃》。宣統元年（1909）正式設立簡易學堂， 興辦了工人半日學堂、農民耕余學習班及閱覽處等社會教育事業。1912 年臨時政府教育部設社會教育司，開始正式使用“社會教育”一詞。 |
| 工業社會學 | 工業社會學 也稱“產業社會學”。社會學分支學科。運用社會學的基本原理和方法研究工業制度和工業化及工業與社會的關系。 |
| 工業社會 | 工業社會 工業社會，是指工作將社會工作的專門知識和方法運用于工商企業，幫助員工解決個人的、家庭的和工作上的種種困擾，使之更好地服務于企業的社會工作。內容包括勞工福利、職業保障、勞動條件、勞資沖突等，目的在于提高員工解決問題的能力，促進其形成良好的工作適應關系，使其身心健康，生活穩定，提升合理而有效率的生產（工作）環境，最大限度地發揮自身潛能，最大限度地取得良好的工作績效，更快更好地實現企業的組織目標。 |
| 社會活動 | 社會活動 社會活動，就是某個人參加的有關社會上各行各業或者某一社會性質問題調查或走訪的活動，具有以社會為媒介的性質，是基于“社會”這一事物而產生的。 |
| 大眾社會 | 大眾社會 大眾社會，是指人們的思想觀念和價值判斷在大眾傳媒的作用下形成一種大眾化傾向的社會狀態。由基于間接的相互接觸，以情緒、意見反應為基礎的人們組成。產生于工業化高度發展、大眾傳播媒介日益發達的情況下。主要特征：（1）產業化的大量生產和大量消費的存在；（2）社會平權化和民主化的發展；（3）發達的大眾傳媒；（4）生活水平的全面提高；（5）以白領為主的“新中產階層”的擴大；（6）官僚化的發展。 |
| 社會意識 | 社會意識 社會意識（social consciousness）是指大群體特有的人類對世界和自身的態度和信念的總和。包括哲學、政治、經濟、法律、宗教、道德、藝術、科學、生態、宇航及日常生活等觀點。受社會存在的制約，反過來也對社會存在有巨大的影響。其諸多形態經常反映在個體與群體意識之中。一旦被把握，群體與個體的社會化水平就迅速提高。 |
| 下流社會 | 下流社會 日本暢銷一本名為《下流社會》的書，作者三浦展對“下流社會”的定義是：“現在的年輕一代面臨就職難的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便飯，真可謂苦不堪言。面對職業、婚姻等方面的競爭和壓力，不少人寧肯不當事業和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地將自己歸入‘下流社會’的行列。”在少數IT精英和商界名流醉心于高檔時髦的都市生活的同時，類似于喜歡在便利店里閱讀廉價周刊的“散漫一族”這樣的低收入人群正在不斷壯大。 |
| 社會總需求 | 社會總需求 社會總需求是一定時期 (如一年)一國或地區發生的商品和勞務的購買總量： 其構成可作兩種劃分。一是分為居民消費者購買，企業購買，政府購買和出口; 二是分為民間 (居民和社會) 消費、政府消費、固定資本形成 (投資) 和輸出 (商品出口和勞務輸出) 四部分。其中，民間消費指為家庭、個人以及為家庭服務的民間非營利團體購買的全部商品和勞務。政府消費指政府購買的商品和勞務，但不包括政府用于戰略物資庫存等資本形成的商品，可具體分為兩類，一類是政府雇員報酬，另一類是對企業及國外的商品購買支出。固定資本形成是指當期的固定資本投資和當期存貨增加發生的購買總量。商品及勞務輸出是指當期商品和勞務的對外出口，即本國的商品和勞務的國外需求。 |
| 社會總供給 | 社會總供給 社會總供給是一定時期 (如一年)一個國家或地區提供的按市場價格計算的商品和服務總量，包括本國或本地區生產活動提供的商品和勞務，進口的國外商品和輸入的國外勞務，以及國外要素所得支出凈額之部分。其中，本國或本地區生產活動提供的商品和勞務，是指所有生產者的生產活動成果，即本國或本地區的國內生產總值; 商品和勞務輸入，是國外對本國或本地區提供的商品和勞務，形成本國或本地區供給的一部分; 國外要素所得支出凈額，是國外要素所得支出大于國外要素所得收入的差額。需要強調的是，供給必須是有效供給，商品只有獲得市場評價，價值能實現，才是總供給的組成部分。 |
| 社會賢達 | 社會賢達【解釋】指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。 |
| 上層社會 | 上層社會 上層社會是一個漢語詞匯，意思是指舊社會中處于優越地位的社會集團。 |
| 宗法社會 | 宗法社會 實行宗法制度的社會。亦以泛稱封建社會。 |
| 下層社會 | 下層社會 《下層社會》是1927年上映的美國犯罪影片，由約瑟夫·馮·斯坦伯格執導，喬治·班克羅夫特、艾弗琳·布倫特主演。 影片講述販賣私酒的匪幫和警方角力的故事。 |
| 社會關系 | 社會關系 社會關系是人們在共同的物質和精神活動過程中所結成的相互關系的總稱，即人與人之間的一切關系。 |
| 社會科學 | 社會科學 （科學三大領域之一）社會科學是用科學的方法，研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。它是研究各種社會現象的科學。如社會學研究人類社會（主要是當代），政治學研究政治、政策和有關的活動，經濟學研究資源分配。社會科學所涵蓋的學科包括：經濟學、政治學、法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學、教育學、管理學、人類學、民俗學、新聞學、傳播學等。 一些學科，如人類學、心理學、考古學，它是社會科學和自然科學的交叉。比如心理學，中國大陸地區將心理學列為科學，如組建中國科學院心理研究所的南京大學心理學系在1956年以前（包括民國時期）都設在理學院下；而香港特區跟隨歐美地區把它歸入社會科學。 政治學、經濟學、社會學、法律學、軍事學等學科是典型的狹義上的社會科學。而有些學科，如歷史學，則是狹義的社會科學和人文科學的交叉，通常理解為人文科學。廣義的“社會科學”則包含了人文科學，如中國社會科學院設有社會科學和人文科學兩類研究所。 馬克思主義哲學作為社會科學的指導思想，將人文科學和社會科學統稱為哲學社會科學。隨著社會的多元化的轉變，學術的自由探討空間將越來越大，社會科學的定義與分類方面也會開始發生變化。 在現代科學的發展進程中，新科技革命為社會科學的研究提供了新的方法手段，社會科學與自然科學相互滲透，相互聯系的趨勢日益加強。 |
| 社會學 | 社會學 （研究社會的學科）社會學是系統地研究社會行為與人類群體的學科，起源于19世紀三四十年代。是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯系，發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，并以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。 社會學的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科并列于社會科學領域之下。 社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。由于人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫療、軍事或刑事制度、互聯網等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面，社會科學方法（social scientific methods）的范圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。 |
| 社會 | 社會 （由人與環境形成的關系總和）社會，即是由人與人形成的關系總和。人類的生產、消費娛樂、政治、教育等，都屬于社會活動范疇。社會指在特定環境下共同生活的人群，能夠長久維持的、彼此不能夠離開的相依為命的一種不容易改變的結構（社會又被歪曲內涵作形容詞使用，形容在人群中混日子過生活的人，特指混混，在年輕人中使用甚廣）。 局部看，“社會”有“同伴”內涵，為共同利益而形成的人與人的聯盟。整體上，社會，是由長期合作的個體，通過發展，組織形成團體，一般指在人類社會中發展中形成的默認小到機構、大到國家等組織形式。有時研究其它動物， 也可以稱其為“猴子社會”、“狼群社會”等等。 社會是共同生活的個體通過各種各樣關系聯合起來的集合。這種關系叫做“社會關系”。例，人類最主要的社會關系包括家庭關系、共同文化以及傳統習俗。社會關系包括個體之間的關系、個體與集體的關系、個體與國家的關系。還包括群體與群體之間的關系、群體與國家之間的關系。群體的范疇，小到民間組織，大到國家政黨。國家在實質上是以一方領土為界限的大社會。個人與國家之間的關系就是個體與大社會之間的關系，而個人與世界的關系就是個人與人類整體社會之間的關系。 |
| 社會現象 | 社會現象 社會現象：社會學名詞 社會現象：李亮節歌曲 社會現象 （社會學名詞）社會現象是指所有與同物種共同體有關的活動----產生、存在和發展密切聯系的現象。 社會現象是指所有與同物種共同體有關的活動----產生、存在和發展密切聯系的現象。自然界現象是動物群體在自然界的種種反應總稱.社會現象按照是否對本物種發展有利分為積極社會現象和消極社會現象.研究關注社會現象有利于把握動物發展規律，探討社會良好發展進程，改變不良習性等問題。 社會學意義上的定義如下：所有“活動狀態”，無論固定與否，只要是由外界的強制力作用于個體而使個體感受的；或者說，一種強制力，普遍存在于團體中，不僅有它獨立于個體固有的存在性，而且作用于個體，使個體感受的現象，叫做社會現象。在社會學中，很容易建立這種與生活、結構、機構和功能緊密相聯的關系，因為在個體與社會之間，存在著一系列可直接觀察的媒介，表明這兩者的聯系。而生物學就沒有這種材料，從而研究的順序也就與社會學不同。 |
| 社會制度 | 社會制度 社會制度，是指反映并維護一定社會形態或社會結構的各種制度的總稱。包括社會的經濟、政治、法律、文化、教育等制度。其中社會的經濟制度，即一定社會的經濟基礎，決定社會的性質；政治、法律、文化、教育等項制度是建立在經濟基礎之上的上層建筑，決定于經濟制度，又為經濟制度服務。社會生產力和生產關系的發展是社會制度發展的根本原因。憲法的主要任務就是以根本法的形式確認和維護包括國家制度在內的一定類型的社會制度。 |
| 平等 | 平等 平等是指社會主體在社會關系、社會生活中處于同等的地位，具有相同的發展機會，享有同等的權利。包括：（1）人格平等。人們之間盡管存在性別、民族、職業、經濟狀況、生活等方面的差別，但應當具有相同的價值和尊嚴，處于相同的社會地位。(2) 機會平等。每個人都有創造物質財富和精神財富的潛在能力，必須清除各種人為的障礙，制止任何人對各種機會的壟斷和特權，使人的潛能和實現具有同等的機會和環境。機會平等表現在經濟領域要求等價交換和自由競爭，表現在政治領域則要求人人平等地參與政治活動，社會的職位向所有的人開放等。（3）權利平等。人們在法律面前同等地享受權利（當然也包含平等地承擔義務），任何人不得具有超越法律之上的特權。社會的平等，應當是人格平等、機會平等和權利平等的統一。平等既是衡量社會進步的尺度，又是一個社會在形式上所要追求的價值、原則和道德理想。平等不是要實現絕對的平均，階級社會的平等，不是直接的自然平等和利益平等，主要是指主體的社會地位平等。 |
| 社區 | 社區 （綜合基礎的群眾基礎機構）社區是若干社會群體或社會組織聚集在某一個領域里所形成的一個生活上相互關聯的大集體，是社會有機體最基本的內容，是宏觀社會的縮影。社會學家給社區下出的定義有140多種。社區是具有某種互動關系的和共同文化維系力的，在一定領域內相互關聯的人群形成的共同體及其活動區域。 盡管社會學家對社區下的定義各不相同，在構成社區的基本要素上認識還是基本一致的，普遍認為一個社區應該包括一定數量的人口、一定范圍的地域、一定規模的設施、一定特征的文化、一定類型的組織。社區就是這樣一個“聚居在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體”。 社區的特點：有一定的地理區域；有一定數量的人口；居民之間有共同的意識和利益；有著較密切的社會交往。 |
| 社區 | 社區 （綜合基礎的群眾基礎機構）社區是若干社會群體或社會組織聚集在某一個領域里所形成的一個生活上相互關聯的大集體，是社會有機體最基本的內容，是宏觀社會的縮影。社會學家給社區下出的定義有140多種。社區是具有某種互動關系的和共同文化維系力的，在一定領域內相互關聯的人群形成的共同體及其活動區域。 盡管社會學家對社區下的定義各不相同，在構成社區的基本要素上認識還是基本一致的，普遍認為一個社區應該包括一定數量的人口、一定范圍的地域、一定規模的設施、一定特征的文化、一定類型的組織。社區就是這樣一個“聚居在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體”。 社區的特點：有一定的地理區域；有一定數量的人口；居民之間有共同的意識和利益；有著較密切的社會交往。 |
| 道德關系 | 道德關系 德關系是指人們在道德活動過程中形成的一種特殊的社會關系。是在經濟利益關系的基礎上，按照一定的道德觀念和道德原則而形成，并通過人們的道德活動和行為表現出來的人與人之間的關系。滲透于—切社會關系中，具體存在于個人與他人、個人與社會整體（包括民族、階級、團體)以及集體與集體之間的關系中。它屬于一種思想的社會關系，由物質的社會關系所決定，是個人與社會、個人與他人之間的特殊利益的體現。這種關系既是主觀的，又是客觀的，受人們的道德價值觀念的支配。道德關系同經濟、政治、法律等社會關系不同，它的維系以善惡為標準，并依靠人們的內心信念、社會輿論和傳統習俗的力量。與個人與他人或社會利益發生沖突時，要求作出自我節制以致程度不同的自我犧牲。 |
| 地理環境決定論 | 地理環境決定論 地理環境決定論是一種西方社會學理論。地理環境指存在于人類社會周圍，包括作為生產資料和勞動對象在內的各種自然要素的總和，如地質、地貌、氣候、水文、土壤、礦藏、生物等。地理環境決定論者認為，地理環境、自然條件對社會發展起決定作用，是決定社會發展的根本因素。他們認為人同植物一樣是地理環境的產物。人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命于地理環境和自然條件的支配。這種理論在資產階級上升時期產生，當時對否定封建社會關于神的意旨決定社會發展的觀念，起了一定的進步作用。但是，用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。這種理論的主要代表人物有法國的孟德斯鳩、美國的布克爾和森帕爾、德國的拉采爾等。 |
| 俱樂部 | 俱樂部 （娛樂活動的組織團體或者其場）俱樂部（又稱會所；英文名：Club）單從字面上理解就是人們聚集在一起進行娛樂活動的組織團體或者其場所，嚴格解釋是具有某種相同興趣的人進行社會交際、文化娛樂等活動的團體和場所，從而讓有興趣的人在一起聚集活動，演變成俱樂部。另有俱樂部專屬域名.CLUB，可譯為俱樂部、驛站、平臺、匯、會；內容概念涵蓋商業企業、中心社團、組織機構、愛好圈子。適合搭建企業、社交、體育、教育、餐娛、組織等各類網站平臺，club也可被理解為會所、社團、夜總會或興趣愛好團體。 《現代漢語詞典》：進行社會、文化、藝術、娛樂等活動的團體和場所。《百度詞典》：英語Club的音譯，意即“總會”。社會政治、文藝、娛樂團體名稱或社會團體的活動場所。現多指社會團體所設的文化娛樂場所。所謂俱樂部（Club），就是由企業經營者出面組織，會員在自愿、互助、互惠的基礎上自主參加，并有相應的權利和義務的協會或團體。“俱樂部”這個詞是日本人對英文Club的音譯。 |
| 人文科學 | 人文科學 自然科學、社會科學（其中包括人文科學）和思維科學是科學體系的三大支柱，是人們認知、維護、改善自然、社會和思維的工具。人文科學是指以人的社會存在為研究對象，以揭示人類社會 的本質和發展規律為目的的科學。人文社會科學研究不僅僅是一種真理性探索，而且還代表了一定的價值觀和社會集團的利益。人文社會科學對社會實踐的依賴，具體體現為社會實踐對人文社會科學的促進和制約兩個方面。 |
| 社會教育 | 社會教育 社會教育（society education），廣義指與學校教育、家庭教育并行的影響個人身心發展的社會教育活動；狹義指社會文化教育機構對青少年和人民群眾開展的各種文化和生活知識的教育活動。在中國，清光緒二十九年（1903），在《游學譯編》第九期《教育泛論》一文中就曾把教育劃分為家庭教育、學校教育和社會教育三大類，并提出“家庭教育勢力小，而學校教育與社會教育之勢力大”。三十四年清政府頒布《簡易識字學塾計劃》。宣統元年（1909）正式設立簡易學堂， 興辦了工人半日學堂、農民耕余學習班及閱覽處等社會教育事業。1912 年臨時政府教育部設社會教育司，開始正式使用“社會教育”一詞。 |
| 通才教育 | 通才教育 通才教育其實還包含一種相當重要的現代觀念。現代社會，尤其在信息化迅速擴展的今天，社會的整合性越來越高，人們越來越生活于一個高度整合了的社會之中，但是，具體的個人由于在這個整體中的作用和地位越來越易于被取代，日見微弱，日趨局限，因而越來越輕視對于社會的整體性思考，而傾向于片斷式思考，這樣就容易使自己淪為社會中一個孤立的單子，相對于整個社會來說，處于一種消極的地位。毫無疑問，這種情形既不利于個人，也不利于社會。通才教育在社會精英的生涯之初就為防止這種傾向，提供一個良好的教育，養成他們的整體性思維方式，從而為他們對無論社會還是個人的積極態度，奠定了堅實的基礎。 |
| 人文科學 | 人文科學 自然科學、社會科學（其中包括人文科學）和思維科學是科學體系的三大支柱，是人們認知、維護、改善自然、社會和思維的工具。人文科學是指以人的社會存在為研究對象，以揭示人類社會 的本質和發展規律為目的的科學。人文社會科學研究不僅僅是一種真理性探索，而且還代表了一定的價值觀和社會集團的利益。人文社會科學對社會實踐的依賴，具體體現為社會實踐對人文社會科學的促進和制約兩個方面。 |
| 社會存在 | 社會存在 社會存在是指構成社會的一切存在，包括個體、社會組織、社會活動、各種財產等。與自然界一樣，社會存在也有三種表現形式，即物質形態的存在，這就是各種社會財產；運動形態的存在，這就是各種社會組織活動；思維形態的存在，這就是各種思想理論、知識體系等。對社會存在進行量化就有了所謂社會存在量。各種社會存在可以相互轉換。 |
| 俱樂部 | 俱樂部 （娛樂活動的組織團體或者其場）俱樂部（又稱會所；英文名：Club）單從字面上理解就是人們聚集在一起進行娛樂活動的組織團體或者其場所，嚴格解釋是具有某種相同興趣的人進行社會交際、文化娛樂等活動的團體和場所，從而讓有興趣的人在一起聚集活動，演變成俱樂部。另有俱樂部專屬域名.CLUB，可譯為俱樂部、驛站、平臺、匯、會；內容概念涵蓋商業企業、中心社團、組織機構、愛好圈子。適合搭建企業、社交、體育、教育、餐娛、組織等各類網站平臺，club也可被理解為會所、社團、夜總會或興趣愛好團體。 《現代漢語詞典》：進行社會、文化、藝術、娛樂等活動的團體和場所。《百度詞典》：英語Club的音譯，意即“總會”。社會政治、文藝、娛樂團體名稱或社會團體的活動場所。現多指社會團體所設的文化娛樂場所。所謂俱樂部（Club），就是由企業經營者出面組織，會員在自愿、互助、互惠的基礎上自主參加，并有相應的權利和義務的協會或團體。“俱樂部”這個詞是日本人對英文Club的音譯。 |
| 上流社會 | 上流社會 《上流社會》是韓國SBS電視臺于2015年6月8日起播出的月火連續劇，由崔永勛執導，河明熙編劇，金宥真、盛駿、樸炯植、林智妍主演。 講述了一位隱藏自己的身份的女人尋找一位即使自己不是財閥女兒、也愿意愛自己的男人，以及一位認為愛情是領導階層為了支配他人而使用的情緒性手段的男人的故事。 上流社會 （詞語）上流社會是社會上掌握政治權力社會資源及自然資源分配權的已得利益者。上流社會不是社會。所謂上流社會是一種形容，一種生活方式，而不是一種社會形態。中國人的上流前景不應該往前看，而是往后，運用的是“后視鏡”原理。五千年的文明歷程、帝國的禮儀之邦，留下來的都是上流文化。 |
| 按勞分配 | 按勞分配 按勞分配（distribution according to one's performance），分配個人消費品的社會主義原則。即在生產資料社會主義公有制條件下，對社會總產品作了各項必要的社會扣除以后，按照個人提供給社會的勞動的數量和質量分配個人消費品。在社會主義社會，由于社會生產力發展還沒有能夠達到產品極大豐富的程度，工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間還存在著差別，勞動還未成為人們生活第一需要等原因，只能實行按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得。 分配從來是實踐問題，重在歷史探索和現實考察，而不首先是理論問題。“一個時代的迫切問題，有著和任何在內容上有根據的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題……每個問題只要已成為現實的問題，就能得到答案。” |
| 道德理想 | 道德理想 指理想人格和理想的社會道德狀況。是個人和社會道德的最高境界。它一方面體現理想的社會道德狀況，另方面這種理想的社會道德又通過一定社會或階級的理想人物及其高尚的道德品質體現出來，是兩者的統一。 道德意識的內容之一。指人們基于對一定社會或階級基本道德要求的認識而自覺追求和向往的某種理想人格和理想社會中的道德關系。 |
| 義務 | 義務 義務是情愿、志愿、應該。“權利”的對稱。①又稱“社會責任”、“直接社會義務”。社會普遍認為的為了滿足一定社會關系參加者享受直接社會權利，其他人應作出的一定作為或不作為，是客觀的社會規律、人們曰常的生產活動和生活活動以及其他各種條件直接作用的結果，一般為習慣、道德等社會規范所確認。這種意義上的義務是法律義務的直接基礎和社會內容。②“法律權利”的對稱。又稱“法律義務”。法律規定權利主體應作出一定行為或不作一定行為的責任，是保證法律權利得以實現的條件，是國家對一定的直接社會責任的確認，有鮮明的階級性，體現著統治階級的意志，維護統治階級的利益。根據憲法和各部門法以及其他標準，可以對法律義務作出不同種類的劃分。 |
| 按勞分配 | 按勞分配 按勞分配（distribution according to one's performance），分配個人消費品的社會主義原則。即在生產資料社會主義公有制條件下，對社會總產品作了各項必要的社會扣除以后，按照個人提供給社會的勞動的數量和質量分配個人消費品。在社會主義社會，由于社會生產力發展還沒有能夠達到產品極大豐富的程度，工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間還存在著差別，勞動還未成為人們生活第一需要等原因，只能實行按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得。 分配從來是實踐問題，重在歷史探索和現實考察，而不首先是理論問題。“一個時代的迫切問題，有著和任何在內容上有根據的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題……每個問題只要已成為現實的問題，就能得到答案。” |
| 中途之家 | 中途之家 中途之家起源于早期的歐洲，19世紀在英格蘭得到了較大發展。1964年在美國芝加哥成立了國際中途之家協會。中途之家（halfway house，又譯為“重返社會訓練所”）有時候也稱為“社區矯正中心”（community correctional center），它是提高環境適應能力的一種過渡性住宿式社區矯正機構。分為政府主辦和私人主辦的中途之家。 中途之家又稱“重返社會訓練所”。美國設置的對假釋犯在假釋前進行適應社會訓練的過渡性專門機構。接收從監獄釋放的犯人，為他們提供必要的食宿條件，確定每個受訓人擇要改造的問題，幫助制定解決這些問題的計劃，并提供工作人員協助解決上述問題，使犯人盡快適應社會，回歸社會，成為一個守法的公民。還有一些這類的訓練所則給法庭在判決前提供研究上的和醫療診斷上的服務，以及提供法醫學上和精神病學上的服務。有的訓練所專門向受人贍養者、少年違法者和無人教育者提供服務。也有的訓練所專門收容有吸毒、酗酒之類特殊問題的人和女犯人。在美國各州或聯邦設立的“中途之家”中，大多數都是私人經營的，只有小部份是國營的/一些美國犯罪學家認為，設立私營“中途之家”的做法比直接將犯人假釋更有利于犯人適應社會生活，但另一些美國犯罪學家則擔心，監獄制度的私營化，將會削弱國家的專政機器威力，導致社會治安的不穩定。 |
| 自然經濟 | 自然經濟 自然經濟(Natural Economy)是傳統社會封建經濟形態下主要的經濟形式，它與商品經濟既相互結合又相互排斥，不能說自然經濟就是沒有商品交換的。它指生產是為了直接滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是為了交換的經濟形式。 自然經濟，商品經濟的對立面，私有制經濟的一種表現。是存在于市場范圍較小時期的一種經濟形態，是社會生產力水平低下和社會分工不發達的產物。該種經濟形態占統治地位的持續時間涵蓋原始社會、封建社會以及早期的資本主義社會與半殖民半封建社會。 |
| 自然經濟 | 自然經濟 自然經濟(Natural Economy)是傳統社會封建經濟形態下主要的經濟形式，它與商品經濟既相互結合又相互排斥，不能說自然經濟就是沒有商品交換的。它指生產是為了直接滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是為了交換的經濟形式。 自然經濟，商品經濟的對立面，私有制經濟的一種表現。是存在于市場范圍較小時期的一種經濟形態，是社會生產力水平低下和社會分工不發達的產物。該種經濟形態占統治地位的持續時間涵蓋原始社會、封建社會以及早期的資本主義社會與半殖民半封建社會。 |
| 義務 | 義務 義務是情愿、志愿、應該。“權利”的對稱。①又稱“社會責任”、“直接社會義務”。社會普遍認為的為了滿足一定社會關系參加者享受直接社會權利，其他人應作出的一定作為或不作為，是客觀的社會規律、人們曰常的生產活動和生活活動以及其他各種條件直接作用的結果，一般為習慣、道德等社會規范所確認。這種意義上的義務是法律義務的直接基礎和社會內容。②“法律權利”的對稱。又稱“法律義務”。法律規定權利主體應作出一定行為或不作一定行為的責任，是保證法律權利得以實現的條件，是國家對一定的直接社會責任的確認，有鮮明的階級性，體現著統治階級的意志，維護統治階級的利益。根據憲法和各部門法以及其他標準，可以對法律義務作出不同種類的劃分。 |
| 價值規律 | 價值規律 價值規律（law of value）是商品生產和商品交換的基本經濟規律。即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。在私有制社會中，價值規律自發地調節生產，刺激生產技術的改進，加速商品生產者的分化。在社會主義社會中，由于社會主義經濟是在公有制基礎上的有計劃的商品經濟，因此，社會主義市場經濟必須自覺依據和運用價值規律，以促進社會主義經濟的發展。 |
| 剩余勞動 | 剩余勞動 剩余勞動是“必要勞動”的對稱。超過維持勞動力生產和再生產需要的勞動。在私有制社會中即為剝削者所占有的勞動。社會主義社會中剩余產品為社會占有，因此有人認為一切勞動都是必要的，不再存在“必要勞動”與“剩余勞動”的范疇。是社會發展的基本條件之一，也是創造物質文明和精神文明的基礎。在社會主義社會中，剩余勞動仍將長期存在，但剩余勞動所創造的產品歸社會支配，用以擴大再生產和提高勞動者的物質和文化生活水平。 |
| 原始公社 | 原始公社 “原始公社”體驗區是房山旅游局計劃在周口店地區仿照遠古時期建設的一個項目。 原始公社以生產資料原始公社所有制為基礎的社會制度，是人類歷史上第一個社會形態。在人類及其社會的形成和發展中，原始群是從猿到人過渡階段的“形成中的人”的群體；原始公社是“完全形成的人”的社會形態。 房山旅游局計劃在周口店地區仿照遠古時期的模樣，就是建設“原始公社”體驗區。讓游客不僅可以住在半崖洞穴式的酒店中，到野外采摘野果、鉆木取火，還可以手持石器時代的兵器打一場“真人部落戰爭”，讓人感覺“原始公社”的人的生活。 |
| 價值規律 | 價值規律 價值規律（law of value）是商品生產和商品交換的基本經濟規律。即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。在私有制社會中，價值規律自發地調節生產，刺激生產技術的改進，加速商品生產者的分化。在社會主義社會中，由于社會主義經濟是在公有制基礎上的有計劃的商品經濟，因此，社會主義市場經濟必須自覺依據和運用價值規律，以促進社會主義經濟的發展。 |
| 剩餘勞動 | 剩余勞動 剩余勞動是“必要勞動”的對稱。超過維持勞動力生產和再生產需要的勞動。在私有制社會中即為剝削者所占有的勞動。社會主義社會中剩余產品為社會占有，因此有人認為一切勞動都是必要的，不再存在“必要勞動”與“剩余勞動”的范疇。是社會發展的基本條件之一，也是創造物質文明和精神文明的基礎。在社會主義社會中，剩余勞動仍將長期存在，但剩余勞動所創造的產品歸社會支配，用以擴大再生產和提高勞動者的物質和文化生活水平。 |
| 社群 | 社群 一般社會學家與地理學家所指的社群(community)，廣義而言是指在某些邊界線、地區或領域內發生作用的一切社會關系。它可以指實際的地理區域或是在某區域內發生的社會關系，或指存在于較抽象的、思想上的關系，除此之外。Worsley(1987)曾提出社群的廣泛涵義：可被解釋為地區性的社區；用來表示一個有相互關系的網絡；社群可以是一種特殊的社會關系，包含社群精神(community spirit)或社群情感(community feeling) 。 |
| 氏族 | 氏族 （原始社會中人類社會群體）氏族是原始社會基本的、最初的社會組織形式，分母系氏族和父系氏族。母系氏族產生于原始社會人類由原始群轉化為氏族組織的初期，在母系氏族制度下，子女屬于母方氏族成員，世系按母方計算，婦女在氏族里受到普遍尊敬，成為氏族社會的中心。原始社會發展到野蠻時代后期，父系氏族取代了母系氏族，子女由母方氏族成員變成父方氏族成員，子女的血統、世系也按父系計算，實行子女承襲父方財產的新的繼承制度，丈夫在家庭中居于統治地位。 |
| 工業社會 | 工業社會 工業社會，是指工作將社會工作的專門知識和方法運用于工商企業，幫助員工解決個人的、家庭的和工作上的種種困擾，使之更好地服務于企業的社會工作。內容包括勞工福利、職業保障、勞動條件、勞資沖突等，目的在于提高員工解決問題的能力，促進其形成良好的工作適應關系，使其身心健康，生活穩定，提升合理而有效率的生產（工作）環境，最大限度地發揮自身潛能，最大限度地取得良好的工作績效，更快更好地實現企業的組織目標。 |
| 社會活動 | 社會活動 社會活動，就是某個人參加的有關社會上各行各業或者某一社會性質問題調查或走訪的活動，具有以社會為媒介的性質，是基于“社會”這一事物而產生的。 |
| 道德 | 道德 （社會學概念）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。 道德 （漢語詞語）道德是一個漢語詞語，拼音是dào dé，基本釋義：1.一種社會意識形態；2.合乎道德的。詳細解釋：1.道德是通過行為規范和倫理教化來調整個人之間、個人與社會之間關系的意識形態；2.社會意識形態之一；3.老子《道德經》的省稱；4.僧道修行的功夫、法術。 |
| 道德活動 | 道德活動 道德活動亦稱“道德實踐”。是指人類生活中受一定的道德意識指導和影響而進行的汁會活動包括個體行為和群體活動。其基本活動形式是按照一定的道德原則和道德規范，通過善惡、榮辱、正義和北正義等價值評價，來調節個人之間、個人與集體和社會之間的利害關系。此外根據一定的道德體系和逍德理想對人們所進行的道德教育、道德修養和對社會行為是非善惡的辨別等，也是道德活動的表現形式。道德活動是道德現象的主要組成部分，道德現象包括道德活動現象、道德意識現象和道德規范現象。它們既相互區別，又密不可分。道德活動是一定的道德意識得以形成的實踐基礎，并且能使已經形成的道德意識得到進一步鞏固和發展。道德意識是道德活動在觀念形態上的反映，并反過來對道德活動起指導和制約作用。人類的道德活動足隨著社會的進步和科學文化的發展而不斷發展的，一定的道德活動都有與其內容相適應的形式，隨著社會關系的變化，道德活動的內容及其形式也隨之發生變化。 |
| 實踐 | 實踐 （哲學名詞） 實踐有著諸多的含義，經典的觀點是主觀見之于客觀，包含客觀對于主觀的必然及主觀對于客觀的必然。 實踐就是人們能動地改造和探索現實世界一切客觀物質的社會性活動。 實踐的基本特征：客觀性、能動性和社會歷史性。 實踐的基本形式：經濟、政治、軍事、教育、科學技術、文化、衛生、體育、司法、社會治安、社會管理、社會交往、勞動就業與社會保障、公共服務等活動。 實踐是切實履行。 實踐 （詞語釋義） 實踐是人類自覺自我的一切行為。內在意識本體與生命本體的矛盾是推動人類自我解放的根本矛盾，其外在化為人類個體及組織、階級通過生產關系聯系的整體對于自然及個體間或者集體關系、階級關系形成的解放活動。實踐只有在自覺的意識下才是人性的、人格的，即正所謂：實踐出真知。 |