形容有學問的四字詞語
形容有學問的四字詞語：1. 博大精深；2. 淵博無涯；3. 博古通今；4. 學富五車；5. 才高八斗；6. 知識淵博；7. 知識淵博廣博；8. 才華橫溢；9. 淵博博學；10. 才學兼備；11. 博聞強識；12. 學識淵博；13. 博覽群書；14. 才思敏捷；15. 知識淵博多才多藝；16. 博學多才；17. 才情出眾；18. 知識淵博多才多藝；19. 才華橫溢，學富五車；20. 學富五車，才高八斗
形容有學問的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 不學無術 | 不學無術【解釋】學：學問；術：技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。【出處】《漢書·霍光傳贊》：“然光不學亡術，暗于大理。”【示例】都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了“～”四個字的毛病。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回【近義詞】目不識丁、胸無點墨【反義詞】博古通今、博學多才【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義，指人無學術、沒本事 |
| 無學 | 無學 無學：佛學術語， 無學：漢語詞匯 無學 （漢語詞匯）無學，漢語詞匯。 拼音：wú xué 釋義：1、沒有學問或學識。2、佛教語。 |
| 不學無識 | 不學無識【解釋】指沒有學問，缺乏見識。【出處】宋·葉適《故樞密參政汪公墓志銘》：“大理少卿朱斐對上，指大理寺為詔獄。公論‘斐不自知職業何事，不學無識’，竟罷斐。”【示例】世皇《下江南檄》枚舉賈似道無君之罪，宋國臣民其不誠服者與。其文曰：‘……～，舞術弄權。’ ◎明·陶宗儀《輟耕錄·檄》 |
| 不學無術 | 【解釋】學：學問；術：技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。【出處】《漢書·霍光傳贊》：“然光不學亡術，暗于大理。”【示例】都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了“～”四個字的毛病。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回【近義詞】目不識丁、胸無點墨【反義詞】博古通今、博學多才【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義，指人無學術、沒本事 |
| 經綸滿腹 | 【解釋】經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。【出處】《周易·屯》：“云雷屯，君子以經綸。”【近義詞】滿腹經綸、滿腹長才【反義詞】才疏學淺【語法】主謂式；作謂語；形容人很有學問 |
| 經綸滿腹 | 經綸滿腹【解釋】經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。【出處】《周易·屯》：“云雷屯，君子以經綸。”【近義詞】滿腹經綸、滿腹長才【反義詞】才疏學淺【語法】主謂式；作謂語；形容人很有學問 |
| 無學 | 無學 無學：佛學術語， 無學：漢語詞匯 無學 （漢語詞匯）無學，漢語詞匯。 拼音：wú xué 釋義：1、沒有學問或學識。2、佛教語。 |
| 轉文 | 轉文 1. 說話時不用口語，而用文言的字眼兒，以顯示自己有學問[show off with one's learning] 。 2. 說話、寫作用詞不大眾化，咬文嚼字、文縐縐的樣子；特指不分場合地用文言文說話[lard one’s speech with literary allusions] |
| 轉文 | 轉文 1. 說話時不用口語，而用文言的字眼兒，以顯示自己有學問[show off with one's learning] 。 2. 說話、寫作用詞不大眾化，咬文嚼字、文縐縐的樣子；特指不分場合地用文言文說話[lard one’s speech with literary allusions] |
| 文人雅士 | 文人雅士 文人雅士，意思〖brahmin〗有學問和處事修養的孤高的人。 |
| 不學無識 | 【解釋】指沒有學問，缺乏見識。【出處】宋·葉適《故樞密參政汪公墓志銘》：“大理少卿朱斐對上，指大理寺為詔獄。公論‘斐不自知職業何事，不學無識’，竟罷斐。”【示例】世皇《下江南檄》枚舉賈似道無君之罪，宋國臣民其不誠服者與。其文曰：‘……～，舞術弄權。’ ◎明·陶宗儀《輟耕錄·檄》 |
| 讀書君子 | 讀書君子【解釋】舊時稱有志操有學問的人。 |
| 讀書君子 | 【解釋】舊時稱有志操有學問的人。 |
| 儒臣 | 儒臣 儒臣，漢語詞匯。 拼音：rú chén 釋義：1、漢 稱博士官為儒臣。2、泛指讀書人出身的或有學問的大臣。 |
| 跩文 | 跩文 跩文，漢語詞語，讀作zhuǎi wén，指說話愛用書面語和文言詞，以顯示有學問。 |
| 通文達禮 | 【解釋】指有學問懂禮儀。 |
| 通文達理 | 通文達理【解釋】指有學問懂道理。 |
| 通文達禮 | 通文達禮【解釋】指有學問懂禮儀。 |
| 通文達理 | 【解釋】指有學問懂道理。 |
| 做學問 | 做學問 “學問”泛指知識，“做學問”指學習知識。學問學問，邊學邊問，所以做學問其中是有很多方法，智慧在里面的。 |
| 學問 | 學問 （社科綜合類期刊）《學問》雜志是國家新聞出版署批準，吉林文學藝術界聯合會主管主辦,中國教育管理學會協辦的社科綜合類核心期刊。 學問 （漢語詞組）學問，漢語詞匯。 拼音：xué wèn 釋義：學習和詢問；知識等 |
| 載酒問字 | 載酒問字【解釋】指人有學問，常有人登門求教。也比喻勤學好問。【出處】《漢書·揚雄傳下》：“家素貧，嗜酒，人希至門。時有好事者載酒肴從游學。”又，“乃劉棻嘗從雄學作奇字。” |
| 老學 | 老學 老子學派的簡稱。老學，是歷史上研究老子的學問。研究老子其人，《老子》其書，《老子》的超越精神、博物審美、批判思維、異端思想、文學藝術等思想以及老子之后人們對其人其書其思想的研究的學問，其研究者、傳播者被稱作老學家。文獻有《老子集成》、《唐代老學:重玄思辨中的理身理國之道》、《唐代老學研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》注疏為個案》等。 |
| 大儒 | 大儒 大儒，也叫鴻儒，多指有學問、品德高尚的知識分子。舊時指學問淵博的著名學者。在我國歷史上出現的大儒很多，如孟子、朱熹、顧炎武等。 |
| 學尚 | 學尚 xué shàng 學尚 (1).學問高深。《魏書·楊播傳》：“自 昱 已下，率多學尚，時人莫不欽羨焉。”《北史·韋伯昕傳》：“ 韋伯昕 ， 京兆 杜陵 人，學尚有壯氣。”《陳書·張種傳》：“清虛學尚， 種 有其風。” (2).學問；學識。《魏書·裴延儁傳》：“兄弟并有學尚，與父同時遇害。”《北史·元暉業傳》：“ 暉業 弟 昭業 ，頗有學尚，位諫議大夫。” |
| 學海 | 學海 （期刊名稱）《學海》是江蘇省社會科學院主辦、國內外公開發行的大型綜合性學術刊物，全國中文核心期刊，中文社會科學引文索引（CSSCI）來源期刊。 學海 （詞語）學海，指學問淵博；學術界，亦指學問淵博的人。如：韓愈名詩：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟"。 |
| 陽烏 | 陽烏 yáng wū 陽烏（陽烏） 1.神話傳說中在太陽里的三足烏。《文選．左思<蜀都賦>》﹕"羲和假道于峻歧﹐陽烏回翼乎高標。"李善注﹕"《春秋元命包》曰﹕'陽成于三﹐故日中有三足烏﹐烏者﹐陽精。'"南朝陳徐陵《丹陽上庸路碑》﹕"陽烏馭日﹐寧懼武賁之弓﹔飛雨彌天﹐無待期門之蓋。"唐李白《上云樂》﹕"陽烏未出谷﹐顧兔半藏身。"因用以借指太陽。 2.指天色。 唐 高彥休 《唐闕史·崔碣》：“﹝ 楊生 ﹞即又勉之曰：‘陽烏已晚，幸擇良辰。” 3.鳥名。 明 李時珍 《本草綱目·禽一·陽烏》﹝集解﹞引 陳藏器 曰：“陽烏出 建州 。似鸛而殊小，身黑，頸長而白。” 南宋時，福建候官有個叫陳韡（音讀偉wěi）的孩子從小聰明好學，在父親的影響下，讀了許多書，八歲時，便成了一個才華出眾的小學者． 他父親陳孔碩和伯父陳孔夙，都曾是南宋大理學家朱熹的學生，極有學問．有一次，朱熹專程看望他父親．對于朱熹陳韡早就很敬慕，這次陪著父親見到了朱熹，陳韡又懂事又有禮貌，靜靜地站在大人們的身邊，聽大人們討論學問． 朱熹很喜歡陳韡，想試試他的才學，便把他叫到跟前，要他對出下句，這出句是： 一行朔雁，避風雨而南來 朱熹借候鳥大雁南飛的特點，寫出當時自己的一些遭遇．當時，朱熹已在哲學上有很大成就，在政治上主張抗金，并強調要有充分的準備，被反對派看成是＂偽學＂．朔，指北方，當時南宋的都城是臨安（浙江杭州）．陳韡聽了，想了一會兒便對道： 萬古陽鳥，破煙云而東去 ＂陽鳥＂指太陽，因為古代神話傳說中說＂日中有三足鳥＂，所以把陽鳥作為太陽的代稱．陳韡的下聯意思是：任煙云彌漫，終于難擋太陽在東方噴薄而出．對聯巧妙的安慰了朱熹，贊嘆朱熹在道德學業上終將萬古不朽，還抒發了自己的遠大情懷．以后，陳韡果然考上了進士，并且文武雙全． |
| 載酒問字 | 【解釋】指人有學問，常有人登門求教。也比喻勤學好問。【出處】《漢書·揚雄傳下》：“家素貧，嗜酒，人希至門。時有好事者載酒肴從游學。”又，“乃劉棻嘗從雄學作奇字。” |
| 為學 | 為學 《為學》 本文選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。 [清朝]彭端淑 （1699年－1779年）字樂齋，清代眉州丹棱（今四川丹棱縣），號儀一。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。 彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶并稱清代四川三才子。著有《白鶴堂集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故于成都南郊白鶴堂。 |
| 陽烏 | 陽烏 yáng wū 陽烏（陽烏） 1.神話傳說中在太陽里的三足烏。《文選．左思<蜀都賦>》﹕"羲和假道于峻歧﹐陽烏回翼乎高標。"李善注﹕"《春秋元命包》曰﹕'陽成于三﹐故日中有三足烏﹐烏者﹐陽精。'"南朝陳徐陵《丹陽上庸路碑》﹕"陽烏馭日﹐寧懼武賁之弓﹔飛雨彌天﹐無待期門之蓋。"唐李白《上云樂》﹕"陽烏未出谷﹐顧兔半藏身。"因用以借指太陽。 2.指天色。 唐 高彥休 《唐闕史·崔碣》：“﹝ 楊生 ﹞即又勉之曰：‘陽烏已晚，幸擇良辰。” 3.鳥名。 明 李時珍 《本草綱目·禽一·陽烏》﹝集解﹞引 陳藏器 曰：“陽烏出 建州 。似鸛而殊小，身黑，頸長而白。” 南宋時，福建候官有個叫陳韡（音讀偉wěi）的孩子從小聰明好學，在父親的影響下，讀了許多書，八歲時，便成了一個才華出眾的小學者． 他父親陳孔碩和伯父陳孔夙，都曾是南宋大理學家朱熹的學生，極有學問．有一次，朱熹專程看望他父親．對于朱熹陳韡早就很敬慕，這次陪著父親見到了朱熹，陳韡又懂事又有禮貌，靜靜地站在大人們的身邊，聽大人們討論學問． 朱熹很喜歡陳韡，想試試他的才學，便把他叫到跟前，要他對出下句，這出句是： 一行朔雁，避風雨而南來 朱熹借候鳥大雁南飛的特點，寫出當時自己的一些遭遇．當時，朱熹已在哲學上有很大成就，在政治上主張抗金，并強調要有充分的準備，被反對派看成是＂偽學＂．朔，指北方，當時南宋的都城是臨安（浙江杭州）．陳韡聽了，想了一會兒便對道： 萬古陽鳥，破煙云而東去 ＂陽鳥＂指太陽，因為古代神話傳說中說＂日中有三足鳥＂，所以把陽鳥作為太陽的代稱．陳韡的下聯意思是：任煙云彌漫，終于難擋太陽在東方噴薄而出．對聯巧妙的安慰了朱熹，贊嘆朱熹在道德學業上終將萬古不朽，還抒發了自己的遠大情懷．以后，陳韡果然考上了進士，并且文武雙全． |
| 好學 | 好學 （漢語詞語）1) [be eager to learn;erudite]∶專心追求學問的 例：只有最好學的學者才感興趣的細節 (2) [philomathic]∶愛好科學或愛好學習的 喜歡學習 （3）對學習的極度熱情而并非被逼迫，有著對學習主動性。 詳細解釋 |
| 學問有素 | 辭典解釋學問有素 xué wèn yǒu sù 勤于學習而頗有學問。 如：「他口試時應對如流，可見學問有素。」 |
| 碑學 | 碑學 碑學，是研究考訂碑刻源流、時代、體制、拓本真偽和文字內容等的學問，也指崇尚碑刻的書法流派，與“帖學”相對。碑學有“專指北碑”“北碑加篆隸”“北碑加唐碑”等三種基本含義。碑學始于宋代，興盛于清代中葉以后。 |
| 古學 | 古學 科舉功令文字如策論、律賦、經義、八股文、試帖詩以外的經史學問，稱古學。 宋 李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學。 安石 以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復事科舉，是僥幸富貴利達，學者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老華 ，我正有件事要來請教你這通古學的。’ 虞華軒 道：‘我通甚么古學，你拿這話來笑我。’” |
| 譜學 | 譜學 研究譜牒的學問。《南齊書·文學傳·賈淵》：“世傳譜學。” 明 歸有光 《華亭蔡氏新譜序》：“今世譜學尤廢。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第一節：“士族為了顯示其高貴的出身和防止庶族假冒，非常重視家譜，講究郡望。適應這種政治需要，譜學成為一門新興的學問。” |
| 老學 | 老學 老子學派的簡稱。老學，是歷史上研究老子的學問。研究老子其人，《老子》其書，《老子》的超越精神、博物審美、批判思維、異端思想、文學藝術等思想以及老子之后人們對其人其書其思想的研究的學問，其研究者、傳播者被稱作老學家。文獻有《老子集成》、《唐代老學:重玄思辨中的理身理國之道》、《唐代老學研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》注疏為個案》等。 |
| 詁訓學 | 詁訓學 解釋 特指有關《詩經》研究的一門詳于訓詁而略于詩義的學問。 宋 鄭樵 《總序》：“《詩》雖一書，而有十二種學，有詁訓學，有傳學，有注學，有圖學，有譜學，有名物學，安得總言《詩》類乎？” |
| 帖學 | 帖學 帖學，是指研究法帖的源流優劣以及書跡的真偽等的一門學問，也是指崇尚魏晉以下法帖的書法學派，與“碑學”相對。帖學有“學晉”“晉唐行草小楷”“主要學閣帖”等三種基本含義。其發端建立在北宋時期《淳化閣貼》的輾轉翻刻傳拓的基礎上，其研究對象主要指的是墨本與刻石的拓片或拓本。帖學以手札、書信為主，多忠實于原跡，比較真實的反映了書作者的原本寫字風格。 |
| 文學 | 文學 （一種語言藝術形式）文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。 文學是屬于人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。它起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。 文學 （哲學名詞）文學是研究文子其故事、《文子》其書、文子其思想以及《文子》文學性等的一門學問。 |
| 文江學海 | 文江學海【解釋】比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。【出處】唐·鄭愔《柏梁體聯句》：“文江學海恩濟航。”【示例】崇文院之列三館，國子監之印群書，雖唐漢之盛，無以加此，故天下之人，始知文有江而學有海。 ◎宋·姚鉉《〈唐文粹〉序》 |
| 樂學 | 樂學 “樂學”一詞，最早見于沈括的《夢溪筆談·樂律二》：“唐人樂學精深，尚有雅律遺法。”此詞初指有關音樂的學問，后來則有“學科”的意味。 |
| 學如穿井 | 學如穿井【解釋】穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。 |
| 學無常師 | 學無常師【解釋】求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。【出處】《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”【示例】三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，～。 ◎晉·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》 |
| 治學 | 治學 治學，語出魯迅 《書信集·致臺靜農》：“ 鄭君治學，蓋用胡適之法，往往恃孤本秘籍，為驚人之具。”“治”意思乃是嚴謹研究學問，溫故知新，所以合在一起就是探究知識研究學問。 |
| 詞學 | 詞學 詞學講述的是詩、詞、曲、對聯及一切古韻文如何由字句組成的學問。詞學是中華民族自古以來的文字發展、組合的知識。詞學也指關于填詞的學問。詞學中的重要組成部分是詞律中的詩歌平仄知識和詞韻等。 |
| 公羊學 | 公羊學 1.研究以《公羊傳》解釋《春秋》的學問。《公羊傳》﹐即《春秋公羊傳》﹐或叫《公羊春秋》。相傳為戰國齊人公羊高所著﹐專門闡釋《春秋》。最初只有口頭流傳﹐漢初才寫成書。漢何休作《春秋公羊解詁》十一卷﹐多發明《春秋》微言大義﹐大張"三世"（據亂世﹑升平世﹑太平世）之說﹑又好引讖緯。唐徐彥為之疏﹐其《公羊傳疏》引戴宏序﹐說是由景帝時公羊壽和胡母生（子都）"著于竹帛"。它是今文經學的重要經籍﹐盛行于漢武帝﹑宣帝之間。但自王莽時古文經大盛﹐《公羊傳》漸少人研究。清代莊存與﹑劉逢祿﹑龔自珍﹑魏源﹑康有為等﹐力主復興今文學﹐以《公羊傳》"微言大義"說經﹐議論時政﹐對當時學術界影響很大。參見"今古文學派"。 |
| 末學膚受 | 末學膚受【解釋】指學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。【出處】漢·張衡《東都賦》：“若客所謂末學膚受，貴耳而踐目者也。”【語法】聯合式；作賓語、定語；含貶義 |
| 運動醫學 | 運動醫學 運動醫學是一門將醫學與體育運動相結合的綜合性應用科學。研究與體育運動有關的醫學問題，運用醫學的知識和技術對體育運動參加者進行醫學監督和指導，從而達到防治傷病、保障運動者的健康、增強體質和提高運動成績的目的。 |
| 學術 | 學術 學術是指系統專門的學問，也是學習知識的一種，泛指高等教育和研究，是對存在物及其規律的學科化。出自《史記·老子韓非列傳》、《史記·張儀列傳》。 1755年費城學院學術及慈善學校是第一次學術界創辦世俗機構。1819年創立弗吉尼亞大學所建立的組織學院及大學的標準沿用至今。 |
| 績學之士 | 績學之士【解釋】指學問淵博的人；學者。【出處】明胡應麟《少室山房筆叢·華陽博議下》：“古今績學之士，磨弗以勤政者。”【示例】～，讀書必有札記，以記所得著所疑。 ◎徐特立《國文教授之研究》第一章【近義詞】飽學之士【語法】偏正式；作主語、賓語；含褒義 |
| 學義 | 學義 （學義） 猶學問，學識。《后漢書·儒林傳·洼丹》：“ 丹 學義研深，《易》家宗之，稱為大儒。”《宋書·向柳傳》：“ 植 弟 柳 ，字 玄季 ，有學義才能，立身方雅。”《世說新語·文學》“于時 竺法深 、 孫興公 悉共聽” 劉孝標 注引 庾法暢 《人物論》：“ 法深 學義淵博，名聲蚤著。” |
| 長材茂學 | 長材茂學【解釋】指才能高學問大的人。【出處】明·歸有光《嘉靖庚子科鄉試對策》之一：“開局秉筆，固皆一代之長材茂學，必有所見廣圣意者。” |
| 漢學 | 漢學 漢學：外國學者研究中國的學問 漢學：清初考據學 |
| 先達 | 先達 先達：印度尼西亞北蘇門答臘省城市 先達：漢語詞匯 先達 （漢語詞匯）先達，漢語詞匯。 拼音：xiān dá 釋義：有德行學問的前輩。 |
| 學究天人 | 學究天人【解釋】有關天道人事方面的知識都通曉。形容學問淵博。【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”【示例】方今皇帝資生知之上才，體沈郁之幽思，文麗日月，～。 ◎《梁書·鐘嶸傳》 |
| 學守 | 學守 xué shǒu 學守 學問操守。 唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“七子皆有學守，女嫁名人。” |
| 鴻學 | 鴻學 鴻學是一個漢語詞語，拼音是hóng xué ，意思是具有淵博學問的人。 |
| 先達 | 先達 先達：印度尼西亞北蘇門答臘省城市 先達：漢語詞匯 先達 （漢語詞匯）先達，漢語詞匯。 拼音：xiān dá 釋義：有德行學問的前輩。 |
| 抱學 | 抱學 bào xué 胸懷學問。 宋 文瑩 《玉壺清話》 卷十：“ 夢錫 抱學有才，雖為鄉里所重，以 茂貞 不禮儒術，故束書渡 淮 至 廣陵 。” |
| 草腹菜腸 | 草腹菜腸【解釋】比喻毫無才學。亦用為謙詞。【出處】元·劉唐卿《降桑椹》第一折：“老夫疏于學問，草腹菜腸，對著眾位長者，也吟詩一首，萬望勿哂者。” |