形容學問高的詞語
形容學問高的詞語：博學多才、淵博、博聞強記、博古通今、博采眾長、博覽群書、博學精深、博古通今、博大精深、博聞強識、博聞強記、博學多才、博古通今、博采眾長、博覽群書、博學精深、博大精深、見多識廣、博古通今、博采眾長。
形容學問高的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 學尚 | 學尚 xué shàng 學尚 (1).學問高深。《魏書·楊播傳》：“自 昱 已下，率多學尚，時人莫不欽羨焉。”《北史·韋伯昕傳》：“ 韋伯昕 ， 京兆 杜陵 人，學尚有壯氣。”《陳書·張種傳》：“清虛學尚， 種 有其風。” (2).學問；學識。《魏書·裴延儁傳》：“兄弟并有學尚，與父同時遇害。”《北史·元暉業傳》：“ 暉業 弟 昭業 ，頗有學尚，位諫議大夫。” |
| 學尚 | 學尚 xué shàng 學尚 (1).學問高深。《魏書·楊播傳》：“自 昱 已下，率多學尚，時人莫不欽羨焉。”《北史·韋伯昕傳》：“ 韋伯昕 ， 京兆 杜陵 人，學尚有壯氣。”《陳書·張種傳》：“清虛學尚， 種 有其風。” (2).學問；學識。《魏書·裴延俊傳》：“兄弟并有學尚，與父同時遇害。”《北史·元暉業傳》：“ 暉業 弟 昭業 ，頗有學尚，位諫議大夫。” |
| 高深 | 高深 （詞匯）“高深”一詞分別為中文詞匯，和人名。作為詞匯：gāo shēn。水平、程度等不一般，超出平常（多指學問、技術的造詣）。 |
| 宏儒碩學 | 宏儒碩學【解釋】指學問淵博的人。【示例】像孫老先生那樣～的人，在學術界也是數一數二的，可惜他已退休了。 |
| 求學 | 求學 （高考資訊·指導雜志）《求學》雜志是中國第一本高考資訊·指導雜志，其編委會由全國百所高校招辦主任聯合組成，北京大學校長許智宏、南京大學校長蔣樹聲、上海交通大學校長謝繩武等頂級人物擔任常務理事，華中師范大學副教授王后雄、中國教育報社常務副社長劉堂江、上海考試院副院長沈本良等知名人士擔任資深顧問，工作站、作者遍布全國高校。《求學》致力于全面系統地推介我國現代高等教育資源，提高學生的高考應試能力，全面指導高考，并以其豐富翔實的資訊和權威實用的指導贏得了廣大高中生讀者及其家長、老師的青睞和喝彩。 求學 （漢語詞語）求學，是漢語詞匯，出自《敦煌變文集·秋胡變文》，解釋為在學校學習;上學。 |
| 為學 | 為學 《為學》 本文選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。 [清朝]彭端淑 （1699年－1779年）字樂齋，清代眉州丹棱（今四川丹棱縣），號儀一。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。 彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶并稱清代四川三才子。著有《白鶴堂集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故于成都南郊白鶴堂。 |
| 譜學 | 譜學 研究譜牒的學問。《南齊書·文學傳·賈淵》：“世傳譜學。” 明 歸有光 《華亭蔡氏新譜序》：“今世譜學尤廢。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第一節：“士族為了顯示其高貴的出身和防止庶族假冒，非常重視家譜，講究郡望。適應這種政治需要，譜學成為一門新興的學問。” |
| 道山學海 | 道山學海【解釋】道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。【出處】明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》：“道山學海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 學術 | 學術 學術是指系統專門的學問，也是學習知識的一種，泛指高等教育和研究，是對存在物及其規律的學科化。出自《史記·老子韓非列傳》、《史記·張儀列傳》。 1755年費城學院學術及慈善學校是第一次學術界創辦世俗機構。1819年創立弗吉尼亞大學所建立的組織學院及大學的標準沿用至今。 |
| 運動醫學 | 運動醫學 運動醫學是一門將醫學與體育運動相結合的綜合性應用科學。研究與體育運動有關的醫學問題，運用醫學的知識和技術對體育運動參加者進行醫學監督和指導，從而達到防治傷病、保障運動者的健康、增強體質和提高運動成績的目的。 |
| 學無常師 | 學無常師【解釋】求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。【出處】《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”【示例】三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，～。 ◎晉·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》 |
| 奧學 | 奧學 奧學是一個漢語詞語，意思是高深的學問。也指學識淵深的人。 |
| 學林 | 學林 (1).喻學問的總匯。《漢書·敘傳下》：“函雅故，通古今，正文字，惟學林。” 顏師古 注：“信惟文學之林藪也。”《南史·王僧孺傳》：“而 僧孺 與 高平 徐夤 俱為學林。” (2).指學術界。魯迅 《書信集·致臺靜農》：“我法稍不同，凡所泛覽，皆通行之本，易得之書，故遂孑然於學林之外。” (3)南京學林教育。集公益教學、家庭教育及做人教育于一體的教育組織。 |
| 長材茂學 | 長材茂學【解釋】指才能高學問大的人。【出處】明·歸有光《嘉靖庚子科鄉試對策》之一：“開局秉筆，固皆一代之長材茂學，必有所見廣圣意者。” |
| 學行 | 學行 學行，漢語詞匯。 拼音：xué xíng 釋義：學問品行。 另：學問行于世。 |
| 達學 | 達學 【拼音】 dá xué 【注音】 【引證解釋】 通曉各種學問。《后漢書·班固傳上》：“ 弘農 功曹史 殷肅 ，達學洽聞，才能絕倫。” 晉 葛洪 《抱樸子·黃白》：“前 廬江 太守 華令思 ，高才達學，洽聞之士也。” 唐 王勃 《山亭興序》：“雄談逸辯，吐滿腹之精神；達學奇才，抱填胸之文籍。” |
| 公羊學 | 公羊學 1.研究以《公羊傳》解釋《春秋》的學問。《公羊傳》﹐即《春秋公羊傳》﹐或叫《公羊春秋》。相傳為戰國齊人公羊高所著﹐專門闡釋《春秋》。最初只有口頭流傳﹐漢初才寫成書。漢何休作《春秋公羊解詁》十一卷﹐多發明《春秋》微言大義﹐大張"三世"（據亂世﹑升平世﹑太平世）之說﹑又好引讖緯。唐徐彥為之疏﹐其《公羊傳疏》引戴宏序﹐說是由景帝時公羊壽和胡母生（子都）"著于竹帛"。它是今文經學的重要經籍﹐盛行于漢武帝﹑宣帝之間。但自王莽時古文經大盛﹐《公羊傳》漸少人研究。清代莊存與﹑劉逢祿﹑龔自珍﹑魏源﹑康有為等﹐力主復興今文學﹐以《公羊傳》"微言大義"說經﹐議論時政﹐對當時學術界影響很大。參見"今古文學派"。 |
| 學養 | 學養 學養，漢語詞語，讀音為xuéyǎng，釋義為學問和修養，學業上的修養。出自清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·談相》、鄒韜奮 《萍蹤寄語》五六、趙樸初 《讀陳毅同志詩詞》。 |
| 晚生后學 | 晚生后學【解釋】泛指學習同一技藝或同一學問的后生晚輩。 |
| 才疏學淺 | 才疏學淺【解釋】疏：淺薄。才學不高，學識不深（多用作自謙的話）。【出處】《漢書·谷永傳》：“臣才朽學淺，不通政事。”南朝·梁·劉勰《文心雕龍·神思》：“若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。”【示例】在下雖有此志，只是～，年紀又輕，經練更少。 ◎清·吳趼人《痛史》第十一回【近義詞】略識之無、吳下阿蒙【反義詞】博學多才、真才實學【語法】聯合式；作謂語；自我謙虛的說法 |
| 宏儒碩學 | 【解釋】指學問淵博的人。【示例】像孫老先生那樣～的人，在學術界也是數一數二的，可惜他已退休了。 |
| 求學 | 求學 （高考資訊·指導雜志）《求學》雜志是中國第一本高考資訊·指導雜志，其編委會由全國百所高校招辦主任聯合組成，北京大學校長許智宏、南京大學校長蔣樹聲、上海交通大學校長謝繩武等頂級人物擔任常務理事，華中師范大學副教授王后雄、中國教育報社常務副社長劉堂江、上海考試院副院長沈本良等知名人士擔任資深顧問，工作站、作者遍布全國高校。《求學》致力于全面系統地推介我國現代高等教育資源，提高學生的高考應試能力，全面指導高考，并以其豐富翔實的資訊和權威實用的指導贏得了廣大高中生讀者及其家長、老師的青睞和喝彩。 求學 （漢語詞語）求學，是漢語詞匯，出自《敦煌變文集·秋胡變文》，解釋為在學校學習;上學。 |
| 法學 | 法學 （關于法律問題的知識和理論體系）法學，又稱法律學、法律科學，是以法律、法律現象以及其規律性為研究內容的科學，它是研究與法相關問題的專門學問，是關于法律問題的知識和理論體系。 法學，是關于法律的科學。法律作為社會的強制性規范，其直接目的在于維持社會秩序，并通過秩序的構建與維護，實現社會公正。作為以法律為研究對象的法學，其核心就在對于秩序與公正的研究，是秩序與公正之學。 法學是世界各國高等學校普遍開設的大類，也是中國大學的十大學科體系之一，包括法學、政治學、公安學、社會學四個主要組成部分。在社會上，很多人習慣將法學專業稱之為法律專業。 在中國，法學思想最早源于春秋戰國時期的法家哲學思想，法學一詞，在中國先秦時代被稱為“刑名之學”，從漢代開始有“律學”的名稱。在西方，古羅馬法學家烏爾比安（Ulpianus）對“法學”（古代拉丁語中的Jurisprudentia）一詞的定義是：人和神的事務的概念，正義和非正義之學。 |
| 為學 | 為學 《為學》 本文選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。 [清朝]彭端淑 （1699年－1779年）字樂齋，清代眉州丹棱（今四川丹棱縣），號儀一。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。 彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶并稱清代四川三才子。著有《白鶴堂集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故于成都南郊白鶴堂。 |
| 大儒 | 大儒 大儒，也叫鴻儒，多指有學問、品德高尚的知識分子。舊時指學問淵博的著名學者。在我國歷史上出現的大儒很多，如孟子、朱熹、顧炎武等。 |
| 爲學 | 為學 《為學》 本文選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。 [清朝]彭端淑 （1699年－1779年）字樂齋，清代眉州丹棱（今四川丹棱縣），號儀一。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。 彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶并稱清代四川三才子。著有《白鶴堂集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故于成都南郊白鶴堂。 |
| 譜學 | 譜學 研究譜牒的學問。《南齊書·文學傳·賈淵》：“世傳譜學。” 明 歸有光 《華亭蔡氏新譜序》：“今世譜學尤廢。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第一節：“士族為了顯示其高貴的出身和防止庶族假冒，非常重視家譜，講究郡望。適應這種政治需要，譜學成為一門新興的學問。” |
| 學術 | 學術 學術是指系統專門的學問，也是學習知識的一種，泛指高等教育和研究，是對存在物及其規律的學科化。出自《史記·老子韓非列傳》、《史記·張儀列傳》。 1755年費城學院學術及慈善學校是第一次學術界創辦世俗機構。1819年創立弗吉尼亞大學所建立的組織學院及大學的標準沿用至今。 |
| 登堂入室 | 登堂入室【解釋】堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。【出處】《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”【近義詞】登峰造極、當行出色、爐火純青【反義詞】淺嘗輒止、一竅不通、一無所知、初出茅廬【語法】連動式；作謂語、賓語、定語；用于稱頌人 |
| 道山學海 | 【解釋】道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。【出處】明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》：“道山學海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 運動醫學 | 運動醫學 運動醫學是一門將醫學與體育運動相結合的綜合性應用科學。研究與體育運動有關的醫學問題，運用醫學的知識和技術對體育運動參加者進行醫學監督和指導，從而達到防治傷病、保障運動者的健康、增強體質和提高運動成績的目的。 |
| 高自位置 | 高自位置【解釋】比喻自己把自己看得很了不起。【出處】《晉書·劉惔傳》：“恒溫嘗問惔：‘會稽王談更進邪？’惔曰：‘極進，然故第三流耳。’溫曰：‘第一復誰？’惔曰：‘故在我輩。’其高自標置如此。”【示例】但是他又～，目空一切，自以為他的學問，誰都及不了他。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一○一回【近義詞】自以為是、高自標置【語法】偏正式；作謂語；指自己把自己看得很了不起 |
| 高自標置 | 高自標置【解釋】標置：放在某種位置。比喻自己把自己看得很了不起。【出處】《晉書·劉惔傳》：“恒溫嘗問惔：‘會稽王談更進邪？’惔曰：‘極進，然故第三流耳。’溫曰：‘第一復誰？’惔曰：‘故在我輩。’其高自標置如此。”【示例】只是為人卻～的很，等閑的人，也入不得他的眼，其學問便可知了！ ◎清·文康《兒女英雄傳》第四十回【近義詞】自以為是、高自標樹、高自標譽【反義詞】謙虛謹慎【語法】緊縮式；作謂語；指自以為是 |
| 百尺竿頭 | 百尺竿頭【解釋】桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。【出處】唐·吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”【示例】功名～，自古及今，有幾個干休。 ◎元·張養浩《折桂令》曲【近義詞】百丈竿頭【語法】偏正式；作謂語、定語；形容很高的境界 |
| 奧學 | 奧學 奧學是一個漢語詞語，意思是高深的學問。也指學識淵深的人。 |
| 高自標置 | 【解釋】標置：放在某種位置。比喻自己把自己看得很了不起。【出處】《晉書·劉惔傳》：“恒溫嘗問惔：‘會稽王談更進邪？’惔曰：‘極進，然故第三流耳。’溫曰：‘第一復誰？’惔曰：‘故在我輩。’其高自標置如此。”【示例】只是為人卻～的很，等閑的人，也入不得他的眼，其學問便可知了！ ◎清·文康《兒女英雄傳》第四十回【近義詞】自以為是、高自標樹、高自標譽【反義詞】謙虛謹慎【語法】緊縮式；作謂語；指自以為是 |
| 學無常師 | 【解釋】求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。【出處】《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”【示例】三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，～。 ◎晉·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》 |
| 百尺竿頭 | 【解釋】桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。【出處】唐·吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”【示例】功名～，自古及今，有幾個干休。 ◎元·張養浩《折桂令》曲【近義詞】百丈竿頭【語法】偏正式；作謂語、定語；形容很高的境界 |
| 高啟 | 高啟 （元末明初著名詩人）高啟（1336－1373），漢族，元末明初著名詩人，文學家。字季迪，號槎軒，長洲（今江蘇蘇州市）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。高啟才華高逸，學問淵博，能文，尤精于詩，與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“初唐四杰”。又與王行等號“北郭十友”。 明洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎，力辭不受。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《郡治上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。著有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。 高啟 （漢語詞匯）“高啟”即是指價位持續停留在較高的位置不落，且有再升高的可能，中性詞，此詞常用于金融、股票業。物價類。與“高企”同義。 |
| 文人雅士 | 文人雅士 文人雅士，意思〖brahmin〗有學問和處事修養的孤高的人。 |
| 學林 | 學林 (1).喻學問的總匯。《漢書·敘傳下》：“函雅故，通古今，正文字，惟學林。” 顏師古 注：“信惟文學之林藪也。”《南史·王僧孺傳》：“而 僧孺 與 高平 徐夤 俱為學林。” (2).指學術界。魯迅 《書信集·致臺靜農》：“我法稍不同，凡所泛覽，皆通行之本，易得之書，故遂孑然于學林之外。” (3)南京學林教育。集公益教學、家庭教育及做人教育于一體的教育組織。 |
| 學行 | 學行 學行，漢語詞匯。 拼音：xué xíng 釋義：學問品行。 另：學問行于世。 |
| 公羊學 | 公羊學 1.研究以《公羊傳》解釋《春秋》的學問。《公羊傳》﹐即《春秋公羊傳》﹐或叫《公羊春秋》。相傳為戰國齊人公羊高所著﹐專門闡釋《春秋》。最初只有口頭流傳﹐漢初才寫成書。漢何休作《春秋公羊解詁》十一卷﹐多發明《春秋》微言大義﹐大張"三世"（據亂世﹑升平世﹑太平世）之說﹑又好引讖緯。唐徐彥為之疏﹐其《公羊傳疏》引戴宏序﹐說是由景帝時公羊壽和胡母生（子都）"著于竹帛"。它是今文經學的重要經籍﹐盛行于漢武帝﹑宣帝之間。但自王莽時古文經大盛﹐《公羊傳》漸少人研究。清代莊存與﹑劉逢祿﹑龔自珍﹑魏源﹑康有為等﹐力主復興今文學﹐以《公羊傳》"微言大義"說經﹐議論時政﹐對當時學術界影響很大。參見"今古文學派"。 |
| 高才大學 | 高才大學【解釋】高才：才能杰出。大學：學識淵博。才能高超，學識淵博。亦作“高才博學”、“高才碩學”。 |
| 達學 | 達學 【拼音】 dá xué 【注音】 【引證解釋】 通曉各種學問。《后漢書·班固傳上》：“ 弘農 功曹史 殷肅 ，達學洽聞，才能絕倫。” 晉 葛洪 《抱樸子·黃白》：“前 廬江 太守 華令思 ，高才達學，洽聞之士也。” 唐 王勃 《山亭興序》：“雄談逸辯，吐滿腹之精神；達學奇才，抱填胸之文籍。” |
| 長材茂學 | 【解釋】指才能高學問大的人。【出處】明·歸有光《嘉靖庚子科鄉試對策》之一：“開局秉筆，固皆一代之長材茂學，必有所見廣圣意者。” |
| 地理學 | 地理學 （學科分類）地理學（geography）是關于地球及其特征、居民和現象的學問。它是研究地球表層各圈層相互作用關系，及其空間差異與變化過程的學科體系，主要包括自然地理學和人文地理學兩大部分。 地理學家在傳統上被視為和地圖學家（cartographers）同一類，認為兩者都研究地名與數字。雖然很多地理學家都經歷過地名學及地圖學的訓練，但兩者都不是他們的關注重點。地理學家研究眾多現象、過程、特征以及人類和自然環境的相互關系在空間及時間上的分布。因為空間及時間影響了多種主題例如經濟、健康、氣候、植物及動物，所以地理學是一個高度跨學科性的學科。 地理學作為一個學科可以粗略分為兩個較小的領域：自然地理學及人文地理學。自然地理學調查自然環境及如何造成地形及氣候、水、土壤、植被、生命的各種現象及們它們的相互關系。人文地理學專注于人類建造的環境和空間是如何被人類制造、看待及管理以及人類如何影響其占用的空間。因為以上兩者的原因，使用不同的方法令第三領域出現，為環境地理學（environmental geography）。環境地理學在自然地理學與人文地理學的研究成果上，評價人類與自然的相互關系，并提出人類征服自然、改造自然以適應自身永續發展的安全狀態和技術（包括生產技術和制度技術）條件。 |
| 早稻田大學 | 早稻田大學 早稻田大學（Waseda University），簡稱早大，是一所位于日本東京都新宿區的世界著名研究型綜合大學。1882年，伴隨著“學問要獨立”的宣言聲，日本前首相大隈重信創立了早稻田大學。 早稻田大學是日本超級國際化大學計劃（Top Global University Project）面向世界TOP100的A類頂尖校，日本RU11學術研究懇談會核心成員，亞太國際教育協會（APAIE）發起成員和頂級研究型大學組織環太平洋大學聯盟（Association of Pacific Rim Universities）五所日本成員校之一，東京六大學棒球聯盟成員之一。其畢業生人才輩出，世界影響力極為廣泛。歷屆日本首相中有七位是早稻田大學畢業生，國會議員近三分之一出身于早稻田大學。索尼、卡西歐、三星、東芝、樂天、任天堂、松下、三洋、優衣庫（迅銷）等眾多著名公司的創始人及社長皆出身于早稻田大學。至今為止，已有30位校友獲得日本文學最高獎之芥川獎，居日本之首。 在2017年CWUR世界大學排名中，位居全球第37位。在2018年QS世界大學排名位居第203位。在2018年usnews世界排名位居第357位。QS 2018世界大學畢業生就業力排名第26位。 |
| 竿頭日進 | 竿頭日進【解釋】佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”【語法】主謂式；作謂語；比喻學問不斷上進 |
| 竿頭日進 | 【解釋】佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”【語法】主謂式；作謂語；比喻學問不斷上進 |
| 高才大學 | 【解釋】高才：才能杰出。大學：學識淵博。才能高超，學識淵博。亦作“高才博學”、“高才碩學”。 |
| 高功 | 高功 高功，道教法師的專名。在舉行宗教儀式時高座居中，在道士中是被認為道功最高，故稱高功。高功之稱的由來：高功是道教行儀時的執事名稱，同都講、監齋等合稱為“三法師”，共同主持齋醮儀禮的進行。高功是經堂執事首領，清靜身心，闡揚教法，隨壇作儀。主持大小法事，上表迎駕一切朝事，經典玄律，科范威儀，虔潔規模等類，不得輕浮狂燥，對越金容當嚴肅恭虔，違者罰。“高功”之稱，古已有之，原是指學問淵博、功力深厚的人。 |
| 浮光掠影 | 浮光掠影【解釋】水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。【出處】唐·禇亮《臨高臺》詩：“浮光隨日度，漾影逐波深。”【示例】學問從實地上用功，議論自然確有根據；若～，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第十八回【近義詞】走馬觀花、淺嘗輒止【反義詞】洞察秋毫、一絲不茍【語法】聯合式；作賓語、狀語、定語；含貶義 |
| 草腹菜腸 | 草腹菜腸【解釋】比喻毫無才學。亦用為謙詞。【出處】元·劉唐卿《降桑椹》第一折：“老夫疏于學問，草腹菜腸，對著眾位長者，也吟詩一首，萬望勿哂者。” |
| 草腹菜腸 | 【解釋】比喻毫無才學。亦用為謙詞。【出處】元·劉唐卿《降桑椹》第一折：“老夫疏于學問，草腹菜腸，對著眾位長者，也吟詩一首，萬望勿哂者。” |
| 學養 | 學養 學養，漢語詞語，讀音為xuéyǎng，釋義為學問和修養，學業上的修養。出自清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·談相》、鄒韜奮 《萍蹤寄語》五六、趙樸初 《讀陳毅同志詩詞》。 |
| 晚生後學 | 【解釋】泛指學習同一技藝或同一學問的后生晚輩。 |
| 切磋 | 切磋 切磋，中國常用詞匯，源于古代加工獸骨、象牙、玉、石時分別稱為切、磋、琢、磨，經常用到形容人與人之間在道德學問方面相互研討勉勵。 |
| 先達 | 先達 先達：印度尼西亞北蘇門答臘省城市 先達：漢語詞匯 先達 （漢語詞匯）先達，漢語詞匯。 拼音：xiān dá 釋義：有德行學問的前輩。 |
| 才疏學淺 | 【解釋】疏：淺薄。才學不高，學識不深（多用作自謙的話）。【出處】《漢書·谷永傳》：“臣才朽學淺，不通政事。”南朝·梁·劉勰《文心雕龍·神思》：“若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。”【示例】在下雖有此志，只是～，年紀又輕，經練更少。 ◎清·吳趼人《痛史》第十一回【近義詞】略識之無、吳下阿蒙【反義詞】博學多才、真才實學【語法】聯合式；作謂語；自我謙虛的說法 |