形容另一半的詞語
形容另一半的詞語：1. 甜蜜；2. 可愛；3. 溫柔；4. 帥氣；5. 美麗；6. 聰明；7. 體貼；8. 幽默；9. 大方；10. 善良；11. 成熟；12. 堅強；13. 忠誠；14. 開朗；15. 活潑；16. 溫暖；17. 真誠；18. 大度；19. 獨立；20. 有趣
形容另一半的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 另一半 | 另一半 （詞語） 另一半是尋找本應有的另一半另一半。來源于阿里斯托芬說，遠古神話世界里，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女構成的。 |
| 二郎腿 | 二郎腿 現代女性愛翹二郎腿。但翹二郎腿坐著的時候容易彎腰駝背，造成腰椎與胸椎壓力分布不均，長此以往，勢必壓迫脊椎神經，引起下背痛。 而據美國紐約市靜脈治療中心負責人說，翹二郎腿還會妨礙腿部血液循環，造成腿部靜脈曲張，嚴重者常出現腿部靜脈回流不暢、青筋暴突、潰瘍、靜脈炎、出血和其它疾病。納瓦羅調查發現，在35歲以上喜歡翹二郎腿的美國婦女中，有一半人患有程度不等的靜脈曲張癥，另一半人也常感到腿部有種種不適。 專家告誡上班族和愛美的女性，應坐有坐相，改變翹二郎腿的不良習慣。 |
| 半對數 | 半對數 半對數是指有一個標度是對數的而另一個標度是算術的或均勻間隔標度――用于指繪圖紙或用這種紙作的圖表或圖。 |
| 小半 | 小半 （陳粒演唱歌曲）《小半》是由涂玲子作詞、陳粒作曲并演唱的歌曲，收錄在陳粒2016年7月26日發行的專輯《小夢大半》中。 2018年3月26日，該歌曲獲得第25屆東方風云榜十大金曲。 小半 （漢語詞匯）小半 Xiǎo Bàn, 精確定義：一個整體分為兩部分，使其中一部分與全長之比等于另一部分與這部分之比（即黃金分割），則小的部分是整體的小半。小半占整體的(3－√5)÷2，近似值為0.382。 模糊定義：其實小半就是一種數學上的比例關系。和黃金分割比例一樣具有嚴格的比例性、藝術性、和諧性，蘊藏著豐富的美學價值。不過半且接近精確定義的比值時，則可稱為小半。就是日常生活中說的小部分，應用在生活中有神奇魅力。 |
| 箍桶 | 箍桶 箍桶，指用箍將做桶的板捆在一起，迫使其成為所需形狀和確保接縫嚴實。箍桶匠的擔子與其他手藝人的擔子相比有著明顯的特點，就是擔子的一頭有一個橢圓形的木桶，高度在40公分左右，桶蓋一半是固定，另一半是活動的，可以自由開啟，它的作用一是桶內用來放置各類工具，二是當作凳子使用，干活時就坐在上面。使用的工具除了木匠正常使用的刨子、鋸子以外，還有許多特殊的工具，如外圓刨、板凳刨、削刀、刮刨、腳刨、內圓刨、斜鑿等等。 |
| 巨蛇座 | 巨蛇座 巨蛇座（Serpens）是全天88個星座中唯一被分成兩個部分的星座。它的一半在蛇夫座的東面，是巨蛇的尾巴，沿著銀河伸向 牛郎星；另一半在蛇夫座的西邊，是巨蛇的頭，緊挨著牧夫座和北冕座；巨蛇中間的部分，則被蛇夫座大鐘的底部所掩蓋。這條巨蛇的頭部和尾部被蛇夫緊緊握住，中間部分成了蛇夫的腰帶。巨蛇座內最亮的星也只有3m，所以這個星座雖長，卻并不怎么引人注目。面積637平方度，居第23位。最亮星為巨蛇座 α (Unukalhai)（視星等 2.63）。緯度變化位于+80°和?80°之間可全見。最佳觀測月份為7月。 |
| 半路出家 | 半路出家【解釋】原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。【出處】《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“先前讀書，后來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路出家的一般。”【示例】他不理會內行的嗤笑，寫啊改啊，改啊寫啊，終于寫出了好作品，成了一個頗有希望的～的作家。 ◎公今度《長短錄》【近義詞】半道出家【反義詞】科班出身、訓練有素【語法】偏正式；作賓語、定語；含貶義，形容中途開始干某事 |
| 心上人 | 心上人 在紙醉金迷的賭城拉斯維加斯，結婚五年的漢克和芬妮準備慶祝國慶日兼其結婚周年紀念日，不料卻以吵架收場。兩人分手之后另結新歡，漢克交上了馬戲班女藝人麗娜，而芬妮認識了當侍應生的歌手雷。 7月4日美國獨立日亦是本片主角克格及芬妮結婚五周年紀念日，但當日他們因小事而鬧分手，并立即遇上另一個春天；男的搭上可愛的馬戲班表演少女，而女的與一名酒廊歌手難拾難離。正當他們于7月4日傍晚時分分別與新的另一半在拉斯維加斯起舞時，聽到一首感人的歌曲，此情此刻，他倆觸景生情，才佑自己的最愛原來就是對方。 破汽車檢修處的機械師漢克和在旅游社工作的弗蘭妮已在一起共同生活了五年。在他們慶祝五周年的那個晚上，因為一件小事，兩人發生了口角而吵翻了嘴。一氣之下，兩人都離家出走，在城里閑逛，希望能各自找到更合其心意的伙伴。漢克和當過馬戲團演員的莉拉一拍即合，而弗蘭妮則同招待雷搞到了一起。經過一番波折，漢克和弗蘭妮這才發現：原來對方仍然是別人無法替代的心上人。事情總是這樣，恰恰印證了廣告上的一句話：在有些時候，人們必須在能重新相聚之前分開。 |
| 緣海 | 緣海 1. 即邊緣海。位于大陸邊緣，一側以大陸為界，另一側以半島、島嶼或群島與大洋分隔，但水流交換通暢。如 黃海 、 東海 。 2. 猶沿海，接海。 唐 席豫 《奉和圣制送張說巡邊》：“亭障東緣海，沙場北際天。” |
| 緣海 | 緣海 1. 即邊緣海。位于大陸邊緣，一側以大陸為界，另一側以半島、島嶼或群島與大洋分隔，但水流交換通暢。如 黃海 、 東海 。 2. 猶沿海，接海。 唐 席豫 《奉和圣制送張說巡邊》：“亭障東緣海，沙場北際天。” |
| 天平 | 天平 （衡器）天平，一種衡器。由支點（軸）在梁的中心支著天平梁而形成兩個臂，每個臂上掛著一個盤，其中一個盤里放著已知質量的物體,另一個盤里放待測物體，固定在梁上的指針在不擺動且指向正中刻度時的偏轉就指示出待測物體的質量。天平是一種等臂杠桿。天平是一種衡器，是衡量物體質量的儀器。它依據杠桿原理制成，在杠桿的兩端各有一小盤，一端放砝碼，另一端放要稱的物體，杠桿中央裝有指針，兩端平衡時，兩端的質量（重量）相等。現代的天平，越來越精密，越來越靈敏，種類也越來越多。我們都知道，有普通天平、分析天平，有常量分析天平、微量分析天平、半微量分析天平，等等。 天平的發明很早。在埃及尼羅河三角洲盛產一種水生植物，很像我國多水地區生長的蘆葦，將其莖逐層剝離撕成薄片，可以寫字，這種東西叫做紙草。許多歐洲國家的文字中的紙就是從紙草的拉丁文演變而來的。用紙草寫成的書是紙草書，它成為古代埃及重要的歷史文獻。我們如今知道的古埃及的情況，特別是科學技術的歷史發展情況，很多都是來源于紙草書上的記載。根據紙草書的記載，早在公元前1500多年，埃及人就已經使用天平了，還有人說，這個時間還要早，大約在公元前5000年以前。古埃及的天平雖然做的很粗糙，但是已經有了現代天平的輪廓，成為現代天平的雛形。 天平 （漢語詞語）天平是指一種衡器，出自元無名氏《陳州糶米》第一折。 |
| 花遮柳隱 | 花遮柳隱【解釋】形容不讓人看見，悄悄地走。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第六十一回：“五兒聽罷，便心下要分些贈芳官，遂用紙另包了一半，趁黃昏人稀之時，自己花遮柳隱的來找芳官。” |
| 感應 | 感應 （泳兒個人首張專輯）《感應》是泳兒的個人首張專輯，共收錄13首歌曲。由陳永明擔任制作人，于2006年7月28日發行。 2007年4月8日，泳兒憑借該專輯獲得第7屆音樂風云榜最佳粵語新人獎。 感應 （詞語）【名稱】：感應 基本解釋 感應 gǎnyìng (1) [response;reaction;interaction] (2) 物理學名詞。一個物體（如電導體、可磁化體、電路）內部由于另一類似激發物體的接近（但不接觸）或者由于磁通的變化而產生的電荷、磁性或電動勢 (3) 因受外界影響而引起相應的反應 自然界現象對于人間情緒有種種不同的感應，我以為月亮引起的感應多半是消極。——茅盾《談月亮》 令人又言心電感應有道，吾亦望其是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也。——《與妻書》 |
| 半路修行 | 半路修行【解釋】原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。【出處】參見“半路出家”。【示例】茅鹿門先生，文章擅海內……晚喜作詩，自稱～，語多率易。 ◎明·朱國禎《晚幢小品·俚詩有本》 |
| 花遮柳隱 | 【解釋】形容不讓人看見，悄悄地走。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第六十一回：“五兒聽罷，便心下要分些贈芳官，遂用紙另包了一半，趁黃昏人稀之時，自己花遮柳隱的來找芳官。” |
| 感應 | 感應 （泳兒個人首張專輯）《感應》是泳兒的個人首張專輯，共收錄13首歌曲。由陳永明擔任制作人，于2006年7月28日發行。 2007年4月8日，泳兒憑借該專輯獲得第7屆音樂風云榜最佳粵語新人獎。 感應 （詞語）【名稱】：感應 基本解釋 感應 gǎnyìng (1) [response;reaction;interaction] (2) 物理學名詞。一個物體（如電導體、可磁化體、電路）內部由于另一類似激發物體的接近（但不接觸）或者由于磁通的變化而產生的電荷、磁性或電動勢 (3) 因受外界影響而引起相應的反應 自然界現象對于人間情緒有種種不同的感應，我以為月亮引起的感應多半是消極。——茅盾《談月亮》 令人又言心電感應有道，吾亦望其是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也。——《與妻書》 |
| 平余 | 平余 平余亦稱“余平”。清代地方財政在上繳正項錢糧時額外提解給戶部的銀兩。平余屬于地丁附加。清代初期，各省解繳戶部稅銀時，每1000兩隨解平余銀25兩，稱“隨平陋規”，由戶部官吏分用。雍正元年至八年 (1723—1730)，戶部用平余銀彌補巨額虧空。其后，平余銀一半歸戶部，一半留地方。乾隆元年 (1736年)，政府規定平余銀分給各部院官吏作為補助費，稱為“養廉”。乾隆二年，四川巡撫碩色奏請于耗羨之外，每100兩提解0.6兩歸公，以充各衙門之用，名曰平余。乾隆不同意，下令禁革。實際上明去暗存，且視同正款，終清之世，究未革除。 |
| 平餘 | 平余 平余亦稱“余平”。清代地方財政在上繳正項錢糧時額外提解給戶部的銀兩。平余屬于地丁附加。清代初期，各省解繳戶部稅銀時，每1000兩隨解平余銀25兩，稱“隨平陋規”，由戶部官吏分用。雍正元年至八年 (1723—1730)，戶部用平余銀彌補巨額虧空。其后，平余銀一半歸戶部，一半留地方。乾隆元年 (1736年)，政府規定平余銀分給各部院官吏作為補助費，稱為“養廉”。乾隆二年，四川巡撫碩色奏請于耗羨之外，每100兩提解0.6兩歸公，以充各衙門之用，名曰平余。乾隆不同意，下令禁革。實際上明去暗存，且視同正款，終清之世，究未革除。 |
| 陳醋 | 陳醋 陳醋是中國發明的傳統調味品之一，在中國生產食用已經有3000多年歷史。 釀成后存放較久的醋。濃褐色，液態清亮，醋味醇厚，具有少沉淀，貯放時間長，不易變質等特點。山西老陳醋是中國四大名醋之一。以高粱為主料。先加入多量酒曲，采用低溫酒精進行發酵，然后再拌入谷糠麩皮經醋酸發酵。一半醋醅進行熏醅，另一半醋醅進行淋醋，以所得醋液再浸泡熏醅，淋得新醋。新醋再經夏日伏曬、冬季撈冰的長期陳釀和濃縮工序制成。清徐縣所產老陳醋在一九二四年巴拿馬國際博覽會上獲優質商品一等獎。 |
| 隔行掃描 | 隔行掃描 隔行掃描（也稱為交錯）是一種對位圖圖像進行編碼的方法，通過掃描或顯示每行或每行像素在電子顯示屏上“繪制”視頻圖像（另一種是逐行掃描）的兩種常用方法之一。 它是一種在不消耗額外帶寬的情況下將視頻顯示的感知幀速率加倍的技術。隔行掃描信號包含在兩個不同時間捕獲的視頻幀的兩個場。這增強了觀看者的運動感知，并通過利用phi現象減少了閃爍。 此技術使用兩個字段來創建框架。一個字段包含圖像中的所有奇數行；另一個包含所有偶數行。 |
| 陳醋 | 陳醋 陳醋是中國發明的傳統調味品之一，在中國生產食用已經有3000多年歷史。 釀成后存放較久的醋。濃褐色，液態清亮，醋味醇厚，具有少沉淀，貯放時間長，不易變質等特點。山西老陳醋是中國四大名醋之一。以高粱為主料。先加入多量酒曲，采用低溫酒精進行發酵，然后再拌入谷糠麩皮經醋酸發酵。一半醋醅進行熏醅，另一半醋醅進行淋醋，以所得醋液再浸泡熏醅，淋得新醋。新醋再經夏日伏曬、冬季撈冰的長期陳釀和濃縮工序制成。清徐縣所產老陳醋在一九二四年巴拿馬國際博覽會上獲優質商品一等獎。 |
| 半島 | 半島 （地理名詞）半島是指陸地一半伸入海洋或湖泊，一半同大陸或更大的島嶼相連的地貌狀態，它的其余三面被水包圍。從分布特點看，世界主要的半島都在大陸的邊緣地帶。 |
| 半島 | 半島 （地理名詞）半島是指陸地一半伸入海洋或湖泊，一半同大陸或更大的島嶼相連的地貌狀態，它的其余三面被水包圍。從分布特點看，世界主要的半島都在大陸的邊緣地帶。 |
| 分數 | 分數 （數學術語）分數（來自拉丁語，“破碎”）代表整體的一部分，或更一般地，任何數量相等的部分。 分數是一個整數a和一個正整數b的不等于整數的比。 當在日常英語中說話時，分數描述了一定大小的部分，例如半數，八分之五，四分之三。 分子和分母也用于不常見的分數，包括復合分數，復數分數和混合數字。 分數表示一個數是另一個數的幾分之幾，或一個事件與所有事件的比例。把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的一份或幾份的數叫分數。分子在上，分母在下。 分數 （漢語詞語）分數，一個漢語詞語，一般是指考試或測評之后的成績。 |
| 分數 | 分數 （數學術語）分數（來自拉丁語，“破碎”）代表整體的一部分，或更一般地，任何數量相等的部分。 分數是一個整數a和一個正整數b的不等于整數的比。 當在日常英語中說話時，分數描述了一定大小的部分，例如半數，八分之五，四分之三。 分子和分母也用于不常見的分數，包括復合分數，復數分數和混合數字。 分數表示一個數是另一個數的幾分之幾，或一個事件與所有事件的比例。把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的一份或幾份的數叫分數。分子在上，分母在下。 分數 （漢語詞語）分數，一個漢語詞語，一般是指考試或測評之后的成績。 |
| 風魚 | 風魚 風魚是福建一帶的傳統風味名菜，屬于閩菜系。魚肉嫩香，鮮咸味濃，色澤醬紅，為春節美味佳肴。將魚去鰓，從脊背處剖開，取出內臟，用抹布將血水擦凈。將花椒、精鹽同放鍋內，炒熱至有香味，先用紹酒擦魚肚內，再用花椒鹽擦魚肚內，然后把一般甜面醬塞入魚肚內擦勻，另一半均勻地擦魚的外皮。用洗凈晾干的荷葉將魚包全，捆緊，掛在陰涼通風處10-40天取下，去魚鱗，洗凈放入蒸籠內蒸40分鐘，取出冷卻后，撕成小長條裝盤即成。 |
| 軍嫂 | 軍嫂 （指軍人的妻子）軍嫂是指中國人民解放軍與中國人民武裝警察部隊現役男性軍人的合法妻子，是軍人的另一半。 隨軍軍嫂，就是跟著軍人在部隊里面生活，可以有自己的工作，也可以沒有工作。能夠在丈夫休息的時候相聚在一起，一起生活。 軍嫂不分兵種與警種，但是有家屬隨軍與不隨軍的區別。軍嫂，是中國人民解放軍與中國人民武裝警察部隊的后勤力量。 |
| 軍嫂 | 軍嫂 （指軍人的妻子）軍嫂是指中國人民解放軍與中國人民武裝警察部隊現役男性軍人的合法妻子，是軍人的另一半。 隨軍軍嫂，就是跟著軍人在部隊里面生活，可以有自己的工作，也可以沒有工作。能夠在丈夫休息的時候相聚在一起，一起生活。 軍嫂不分兵種與警種，但是有家屬隨軍與不隨軍的區別。軍嫂，是中國人民解放軍與中國人民武裝警察部隊的后勤力量。 |
| 風魚 | 風魚 風魚是福建一帶的傳統風味名菜，屬于閩菜系。魚肉嫩香，鮮咸味濃，色澤醬紅，為春節美味佳肴。將魚去鰓，從脊背處剖開，取出內臟，用抹布將血水擦凈。將花椒、精鹽同放鍋內，炒熱至有香味，先用紹酒擦魚肚內，再用花椒鹽擦魚肚內，然后把一般甜面醬塞入魚肚內擦勻，另一半均勻地擦魚的外皮。用洗凈晾干的荷葉將魚包全，捆緊，掛在陰涼通風處10-40天取下，去魚鱗，洗凈放入蒸籠內蒸40分鐘，取出冷卻后，撕成小長條裝盤即成。 |
| 單相思 | 單相思 （漢語詞語）單相思，也叫單戀，它是指男女之間只有單方面的愛戀思慕，若對方一直不回應你則只會以痛苦收場。也比喻雙方中只有一方有愿望或熱情。單相思是一種進入愛情的準備階段，也很有可能完全停留在這樣的狀態之中而無法得到必要的發展。單相思也是大多數人都經歷過的一種心理狀態。單相思算不得病，可過分的單相思會導致嚴重的心理失調，成為單思病。單相思分成兩種情況：一種不完全型單相思，即另一方也單相思你，只是與你一樣未敢表達，只要任何一方捅破窗戶紙即成兩相思；完全型單相思，即除非對方改變想法，否則不管耗去多長時間，投進多少精力，也無法改變單相思的局面，這種情況不如及早想開，以免徒增痛苦。 |
| 單相思 | 單相思 （漢語詞語）單相思，也叫單戀，它是指男女之間只有單方面的愛戀思慕，若對方一直不回應你則只會以痛苦收場。也比喻雙方中只有一方有愿望或熱情。單相思是一種進入愛情的準備階段，也很有可能完全停留在這樣的狀態之中而無法得到必要的發展。單相思也是大多數人都經歷過的一種心理狀態。單相思算不得病，可過分的單相思會導致嚴重的心理失調，成為單思病。單相思分成兩種情況：一種不完全型單相思，即另一方也單相思你，只是與你一樣未敢表達，只要任何一方捅破窗戶紙即成兩相思；完全型單相思，即除非對方改變想法，否則不管耗去多長時間，投進多少精力，也無法改變單相思的局面，這種情況不如及早想開，以免徒增痛苦。 |
| 小姨 | 小姨 （詞語解釋）姨，是親屬關系稱謂，用以稱呼母親的姐妹。由于各地風俗不同，口語中對姨的稱呼有“姨”（讀如yi陽平或yir）、“姨媽”；有些地方按排行分別稱“大姨”、“二姨”等，排行最小的稱“老姨”；另一些地方則專稱母親的姐為“姨媽”，而對母親的妹妹則稱“阿姨”、“姨娘”或“小姨”。所以，“小姨”主要是對母親妹妹的稱呼。我國古代有從子稱的習慣，故而男性又稱妻子的妹妹為“小姨”，現在這種稱呼已經不用，但在向別人介紹關系時常以“小姨子”指稱妻妹，這種情況以北方居多，應注意區別。 |
| 值得 | 值得 （1996年鄭秀文發行音樂專輯）《值得》是中國香港女歌手鄭秀文發行的一張音樂專輯，由華納唱片（香港）及原飛碟唱片（臺灣）公司于1996年9月發行。這是鄭秀文推出的首張國語專輯，全碟由12首歌曲組成（近一半歌曲翻唱自粵語作品）。 值得 （漢語詞語）清吳烺《摸魚子》詞：“想提起芳名，也應值得，一斛夜珠換。”《二十年目睹之怪現狀》第五回：“這幾件東西，照我們看去，頂多不過值得三千銀子。”沈從文《阿金》：“他預備的是用值得六只牯牛的銀錢，換一個身體肥胖胖白蒙蒙的、年紀二十二歲的婦人。” |
| 內斜視 | 內斜視 nèi xié shì 內斜視（內斜視） 眼病名。一眼或兩眼的瞳孔經常向中間傾斜。通稱對眼或斗眼。 內斜視 內斜視主要表現為眼睛中間的瞳孔天生或人為的都朝中間靠攏,看起來就像兩只雞斗架一樣,所以也稱為斗雞眼,也叫做對眼。 正常人的雙眼注視同一物體，物體分別在兩眼視網膜處成像，并在大腦視中樞重疊起來，成為一個完整的、具有立體感的單一物體，這個功能叫雙眼單視。但是，嬰幼兒在雙眼單視形成過程中，很容易受外界因素影響，致使一眼注視目標，另一眼偏斜而不能往同一目標上看，于是就產生了斜視。 斜視的形成根據發病年齡分為先天性斜視和后天性斜視。在出生后半年以內的斜視發病，稱為先天性斜視。斜視與遺傳因素有一定關系，調查發現有些先天性斜視是遺傳的，不僅孩子有斜視，父母親、或祖父母也有同樣的斜視。研究認為斜視屬于多基因遺傳，因此，家族的發病情況不是非常明顯。 斜視發病在半歲以后的，稱為后天性斜視。這種斜視通常是逐漸發展、加重的。高度遠視的兒童發生內斜視十分常見。由于高度遠視，看遠和看近都不清楚。看近處的東西不清楚時，為了能夠看清，眼睛就要進行高度調節，高度調節會產生過度集合，從而產生內斜視。而近視眼在看近處時，常常不需要調節，這就產生了集合不足，常引起外斜視。有些兒童單眼弱視，不能用雙眼注視，久而久之，弱視眼由于長期廢用而形成外斜視。這種情況特別容易發生在兒童時期，這是因為大腦的融合機能發育還較脆弱、不穩定，或尚未達到完善和鞏固，而弱視會引起融合機能紊亂，從而發生斜視。在臨床上，兒童如有屈光參差，單服高度屈光不正，由于不能形成雙眼視覺，沒有融合功能，最終形成斜視，這是十分常見的斜視原因。 內斜視的治療方法，因斜視的類別不同而異，一般可分為手術療法與非手術療法。 （一）手術療法乃以手術的方法調整外眼肌的強度與附著點的位置，使眼位趨于正常。先天性內斜視與上下斜視大多需要手術治療，非調節性而且斜度大的斜視通常亦需要借著手術的方法來矯正。 （二）非手術療法：并非所有的斜視都需要手術治療，如果是調節性內斜視，只要戴上適當的遠視眼鏡或雙光鏡就可以矯正。如果并有中高屈光異常，亦常需配戴眼鏡來矯正，另外可借著軸矯正訓練的方法來幫助兩眼單視能的恢復與增加融像能力。例如以視軸矯正訓練機來訓練，或者配戴棱鏡鏡片……等。如果并有弱視，則弱視的訓練亦是不可或缺的治療。 在嬰兒2個月后，父母一定要注意孩子的睡姿和搖籃中的擺設等。以下提供幾點注意事項，供參考。 1、嬰兒在2個月后，視力逐漸增強，能注意周圍的人和物，這個時候如果嬰兒睡搖籃，不可在搖籃近空中擺設玩具、物件。如果要擺設玩具、物件，一定要在1。5米以外，但切不可擺一件，要間隔距離，多擺幾件，使嬰兒能轉動眼珠，輪著看玩具或物件。 2、嬰兒睡搖籃時間不能太長，要間隔一段時間抱起嬰兒轉轉，使嬰兒能看到周圍的一切，使其產生好奇心理，增加眼球轉動頻率。 3、嬰兒睡姿一定要正確，切不可長時間地側向一邊睡。 一旦嬰兒形成斜偏眼，年輕父母也不要著急，可在孩子10歲左右去醫院去校正，切不可請江湖醫生醫治，以免留下終身遺憾。 1、驗光配鏡：應用1%阿托品眼藥水或眼膏散大瞳孔，先檢查眼底有無病變，然后再做詳細的驗光，確定屈光不正的度數，有遠視或遠視散光者，應給予配鏡矯正。不少斜視戴一段時間眼鏡后，眼睛不斜了，或斜視度數明顯減少了。對于這樣的孩子，要鼓勵他堅持戴鏡，看遠看近都要戴，不可間斷，一般堅持戴半年左右就可以看出效果來。戴鏡后應每隔1年驗光1次，以便隨著年齡的增長，調整眼鏡度數。 2、遮蓋健眼：對雙眼屈光參差相差太大或單眼遠視且視力較差者，可采用遮蓋健眼法。目的是戴鏡后讓斜眼看東西，多受一些光刺激，促使視網膜發育。如經遮蓋健眼治療后斜眼視力有所提高，需戴鏡檢查斜視度數，如斜視度數明顯減少，則需堅持遮蓋，每月查1次視力和斜視度。 3、同視機訓練：有斜視的兒童，在有條件的情況下，最好到醫院行立體鏡或同視機訓練。斜視的兒童戴眼鏡后視力得到了矯正，但雙眼視覺功能往往仍有障礙，這些訓練不僅對斜視的位置矯正有很大幫助，而且對雙眼單視功能的恢復和立體知覺的建立起到了良好的作用。 4、手術治療：經上述方法治療1～2年無效或仍有斜視的兒童，或斜視治療過晚者，則需在戴眼鏡的基礎上進行手術矯正。 |
| 內斜視 | 內斜視 nèi xié shì 內斜視（內斜視） 眼病名。一眼或兩眼的瞳孔經常向中間傾斜。通稱對眼或斗眼。 內斜視 內斜視主要表現為眼睛中間的瞳孔天生或人為的都朝中間靠攏,看起來就像兩只雞斗架一樣,所以也稱為斗雞眼,也叫做對眼。 正常人的雙眼注視同一物體，物體分別在兩眼視網膜處成像，并在大腦視中樞重疊起來，成為一個完整的、具有立體感的單一物體，這個功能叫雙眼單視。但是，嬰幼兒在雙眼單視形成過程中，很容易受外界因素影響，致使一眼注視目標，另一眼偏斜而不能往同一目標上看，于是就產生了斜視。 斜視的形成根據發病年齡分為先天性斜視和后天性斜視。在出生后半年以內的斜視發病，稱為先天性斜視。斜視與遺傳因素有一定關系，調查發現有些先天性斜視是遺傳的，不僅孩子有斜視，父母親、或祖父母也有同樣的斜視。研究認為斜視屬于多基因遺傳，因此，家族的發病情況不是非常明顯。 斜視發病在半歲以后的，稱為后天性斜視。這種斜視通常是逐漸發展、加重的。高度遠視的兒童發生內斜視十分常見。由于高度遠視，看遠和看近都不清楚。看近處的東西不清楚時，為了能夠看清，眼睛就要進行高度調節，高度調節會產生過度集合，從而產生內斜視。而近視眼在看近處時，常常不需要調節，這就產生了集合不足，常引起外斜視。有些兒童單眼弱視，不能用雙眼注視，久而久之，弱視眼由于長期廢用而形成外斜視。這種情況特別容易發生在兒童時期，這是因為大腦的融合機能發育還較脆弱、不穩定，或尚未達到完善和鞏固，而弱視會引起融合機能紊亂，從而發生斜視。在臨床上，兒童如有屈光參差，單服高度屈光不正，由于不能形成雙眼視覺，沒有融合功能，最終形成斜視，這是十分常見的斜視原因。 內斜視的治療方法，因斜視的類別不同而異，一般可分為手術療法與非手術療法。 （一）手術療法乃以手術的方法調整外眼肌的強度與附著點的位置，使眼位趨于正常。先天性內斜視與上下斜視大多需要手術治療，非調節性而且斜度大的斜視通常亦需要借著手術的方法來矯正。 （二）非手術療法：并非所有的斜視都需要手術治療，如果是調節性內斜視，只要戴上適當的遠視眼鏡或雙光鏡就可以矯正。如果并有中高屈光異常，亦常需配戴眼鏡來矯正，另外可借著軸矯正訓練的方法來幫助兩眼單視能的恢復與增加融像能力。例如以視軸矯正訓練機來訓練，或者配戴棱鏡鏡片……等。如果并有弱視，則弱視的訓練亦是不可或缺的治療。 在嬰兒2個月后，父母一定要注意孩子的睡姿和搖籃中的擺設等。以下提供幾點注意事項，供參考。 1、嬰兒在2個月后，視力逐漸增強，能注意周圍的人和物，這個時候如果嬰兒睡搖籃，不可在搖籃近空中擺設玩具、物件。如果要擺設玩具、物件，一定要在1。5米以外，但切不可擺一件，要間隔距離，多擺幾件，使嬰兒能轉動眼珠，輪著看玩具或物件。 2、嬰兒睡搖籃時間不能太長，要間隔一段時間抱起嬰兒轉轉，使嬰兒能看到周圍的一切，使其產生好奇心理，增加眼球轉動頻率。 3、嬰兒睡姿一定要正確，切不可長時間地側向一邊睡。 一旦嬰兒形成斜偏眼，年輕父母也不要著急，可在孩子10歲左右去醫院去校正，切不可請江湖醫生醫治，以免留下終身遺憾。 1、驗光配鏡：應用1%阿托品眼藥水或眼膏散大瞳孔，先檢查眼底有無病變，然后再做詳細的驗光，確定屈光不正的度數，有遠視或遠視散光者，應給予配鏡矯正。不少斜視戴一段時間眼鏡后，眼睛不斜了，或斜視度數明顯減少了。對于這樣的孩子，要鼓勵他堅持戴鏡，看遠看近都要戴，不可間斷，一般堅持戴半年左右就可以看出效果來。戴鏡后應每隔1年驗光1次，以便隨著年齡的增長，調整眼鏡度數。 2、遮蓋健眼：對雙眼屈光參差相差太大或單眼遠視且視力較差者，可采用遮蓋健眼法。目的是戴鏡后讓斜眼看東西，多受一些光刺激，促使視網膜發育。如經遮蓋健眼治療后斜眼視力有所提高，需戴鏡檢查斜視度數，如斜視度數明顯減少，則需堅持遮蓋，每月查1次視力和斜視度。 3、同視機訓練：有斜視的兒童，在有條件的情況下，最好到醫院行立體鏡或同視機訓練。斜視的兒童戴眼鏡后視力得到了矯正，但雙眼視覺功能往往仍有障礙，這些訓練不僅對斜視的位置矯正有很大幫助，而且對雙眼單視功能的恢復和立體知覺的建立起到了良好的作用。 4、手術治療：經上述方法治療1～2年無效或仍有斜視的兒童，或斜視治療過晚者，則需在戴眼鏡的基礎上進行手術矯正。 |
| 半邊天 | 半邊天 （漢語詞語）半邊天有多個義項。作為節目名稱，《半邊天》欄目是中央電視臺一個以性別特征定位的專欄，是一個國際社會關注的欄目。另有中國和西班牙的同名電影《半邊天》。 |
| 半自耕農 | 半自耕農 指耕種少量土地另需租種部分土地或賣出部分勞動力的農民。 半自耕農，其生活苦于自耕農，因其食糧每年大約有一半不夠，須租別人田地，或者出賣一部分勞動力，或經營小商，以資彌補。春夏之間，青黃不接，高利向別人借債，重價向別人糴糧，較之自耕農的無求于人，自然景遇要苦，但是優于貧農。半自耕農則租于別人的部分雖只收獲一半或不足一半，然自有的部分卻可全得。故半自耕農的革命性優于自耕農而不及貧農。 |
| 半邊天 | 半邊天 （漢語詞語）半邊天有多個義項。作為節目名稱，《半邊天》欄目是中央電視臺一個以性別特征定位的專欄，是一個國際社會關注的欄目。另有中國和西班牙的同名電影《半邊天》。 |
| 半自耕農 | 半自耕農 指耕種少量土地另需租種部分土地或賣出部分勞動力的農民。 半自耕農，其生活苦于自耕農，因其食糧每年大約有一半不夠，須租別人田地，或者出賣一部分勞動力，或經營小商，以資彌補。春夏之間，青黃不接，高利向別人借債，重價向別人糴糧，較之自耕農的無求于人，自然景遇要苦，但是優于貧農。半自耕農則租于別人的部分雖只收獲一半或不足一半，然自有的部分卻可全得。故半自耕農的革命性優于自耕農而不及貧農。 |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 百濟 | 百濟 百濟，是原本居于古代中國東北的扶余人南下在朝鮮半島西南部建立的國家，有八大氏族：沙氏、燕氏、劦氏（音協，xié）、解氏、真氏、國氏、木氏、苩氏（音伯，bó）。百濟的統治階層是扶余人，不同于其下層百姓韓人。朝鮮半島南部的的韓人是不同于扶余人另一個民族。百濟于660年被唐聯合新羅攻滅。統治范圍在朝鮮半島西南部，后與高句麗接壤，東與新羅為鄰。都城居拔城，也叫固麻城。此外還有五個別都，中間的叫古沙城，東面的叫得安城，南面的叫久知下城，西面的叫刀先城，北面的叫熊津城。 |
| 百濟 | 百濟 百濟，是原本居于古代中國東北的扶余人南下在朝鮮半島西南部建立的國家，有八大氏族：沙氏、燕氏、劦氏（音協，xié）、解氏、真氏、國氏、木氏、苩氏（音伯，bó）。百濟的統治階層是扶余人，不同于其下層百姓韓人。朝鮮半島南部的的韓人是不同于扶余人另一個民族。百濟于660年被唐聯合新羅攻滅。統治范圍在朝鮮半島西南部，后與高句麗接壤，東與新羅為鄰。都城居拔城，也叫固麻城。此外還有五個別都，中間的叫古沙城，東面的叫得安城，南面的叫久知下城，西面的叫刀先城，北面的叫熊津城。 |
| 浮雕 | 浮雕 （半立體型雕刻品）浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。近年來，它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。 浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內容較為繁復。浮雕的雕刻技藝和表現體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀念性建筑物和高檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎等。 |
| 點球 | 點球 （足球運動術語）點球 Penalty kick，全稱：罰球點球。當比賽進行中，一隊在本方罰球區內由于違反了可判為直接任意球的十種犯規之一，被判罰任意球，應執行罰球點球。罰球點球可以直接進球得分。在每半場比賽或決勝期上下半場結束時，應允許延長時間執行完罰球點球。 除了犯規會判罰點球外，20世紀七十年代以來，大多數世界級、洲級足球賽事都引入了“點球大戰”。即在90分常規比賽和30分鐘加時賽都結束后，通過一輪一輪互射點球的方式決出勝負。為了讓后罰球的一方不一直處在“罰丟就被淘汰”的陰影中，2017年曾嘗試新的罰點順序，即一方先罰一球，另一方連罰兩球，一方再罰兩球，使點球大戰更加公平。不過，目前這種方法還沒得到大范圍使用。 |
| 光錐 | 光錐 光錐，時空中的面，在上面標出光通過一給定事件的可能方向。 以時間維t替換三維空間之一維（如z），選擇事件發生之點（x0,y0,t0）為原點，則此事件所能影響之空間范圍為以ct（上限速度光速c與時間t的乘積）為半徑所包圍之圓（或球，如果考慮z）；此空間內一系列沿時間軸方向（F）半徑漸增之圓堆積之錐即稱之為光錐（將來光錐）。 另一方面在時間軸相反方向（P）與之對稱之錐顯示了能夠對此事件發生產生作用的空間范圍，稱為此事件的過去光錐。光錐外的事件（他處）點無法與原點事件發生物理學意義上的因果關系。 |
| 點球 | 點球 （足球運動術語）點球 Penalty kick，全稱：罰球點球。當比賽進行中，一隊在本方罰球區內由于違反了可判為直接任意球的十種犯規之一，被判罰任意球，應執行罰球點球。罰球點球可以直接進球得分。在每半場比賽或決勝期上下半場結束時，應允許延長時間執行完罰球點球。 除了犯規會判罰點球外，20世紀七十年代以來，大多數世界級、洲級足球賽事都引入了“點球大戰”。即在90分常規比賽和30分鐘加時賽都結束后，通過一輪一輪互射點球的方式決出勝負。為了讓后罰球的一方不一直處在“罰丟就被淘汰”的陰影中，2017年曾嘗試新的罰點順序，即一方先罰一球，另一方連罰兩球，一方再罰兩球，使點球大戰更加公平。不過，目前這種方法還沒得到大范圍使用。 |
| 彭公案 | 彭公案 （彭公案）《彭公案》是清末長篇公案小說，作者貪夢道人。“彭公”指的是清朝康熙年間的循吏彭鵬。全書共341回。書中大部份情節實屬虛構，描述了彭公在江湖豪俠的幫助下，如何懲治貪官惡霸、綠林草寇的故事。塑造了李七侯、黃三太、楊香武、歐陽德一批俠義之士的形象。前部側重描寫彭公斷案，后部則是江湖恩怨。 評書藝人講說《彭公案》向分兩派：一派講到后半部彭公奉旨西征西夏，無馬玉龍這個英雄人物，稱“忠義西巡”。另一派后半部彭公西征，以馬玉龍為書膽，稱“龍虎西巡”。 |
| 半休 | 半休 職工因病在一定時期內半天工作 【詞語】：半休 【注音】：bàn xiū 【釋義】：指職工因病在一定時期內每日半天工作，半天休息：～一周。 |
| 半圓 | 半圓 半圓：幾何圖形 半圓：電視劇《團圓》插曲 |
| 半格詩 | 半格詩 半格詩，是詩體的一種，指與今律相諧的歌行體，以別于純粹的古風。 |
| 半格詩 | 半格詩 半格詩，是詩體的一種，指與今律相諧的歌行體，以別于純粹的古風。 |
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| 雅美族 | 雅美族 雅美族是臺灣半島惟一居住在海洋島嶼上的原住民，自稱達悟族。現有人口約4000多人，屬父系社會，有六個部落，分布在臺灣島東部的蘭嶼島上。 雅美族居住在臺灣本島東南方西太平洋上的蘭嶼島，隸屬臺東縣蘭嶼鄉，人口4900多人。分布于4個村6個部落，即紅頭村的紅頭、漁人部落，椰油村的椰油部落，東清村的東清、野銀部落和朗島村的朗島部落。 雅美族人在蘭嶼島上居住的環境是背山面海、坡度不大的山坡，村落四周有廣大的水芋田和旱田。各家住宅緊密相連。主屋沿亨微傾的山坡建筑，依山坡的高低挖成階梯式的地面，并將挖出的壤置于房屋周圍，因此從外面看，只能看到屋頂的一部分。主屋的前側是工作房，蓋在地面，有地下室，用于堆積雜物；另一例是涼臺；適當的地方蓋產房和小米倉庫。產房也為祈福小屋，主要為新人結婚而尚未分家獨立前的人的住房。通常建于主建筑屋的附近，建筑物為矩形的小規模家屋，一個出入口，內有板床及爐灶等簡單設施。婚后若生下男嬰，則在產房外用一根竹竿綁一條細麻線，線端綁一只小螃蟹插于屋外為記號。主屋前空廳鋪卵石，石縫間植馬尼拉草，廳內立有2-4塊大石頭，作為休息時靠背用，并搭有曬魚肉架。 |
| 半屏山 | 半屏山 半屏山，也稱半屏島、半面山，位于溫州甌江口外的洞頭區，是洞頭主要旅游景點之一，被譽為“神州海上第一屏”。 |
| 剝皮 | 剝皮 （古代酷刑）剝皮，聽到就叫人毛骨悚然，其殘酷程度并不亞于凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，并見諸史籍記載。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆脂肪，不好分開。電影《滿清十大酷刑》描寫過另一種剝法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從頭頂“光溜溜”地爬出來，只剩下一張皮留在土里、皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。 |
| 腩炙 | 腩炙 一種烹調肉食的方法。 北魏賈思勰《齊民要術·炙法》：“腩炙法：肥鴨，浄治洗，去骨，作臠。酒五合，魚醬汁五合，薑、蔥、橘皮半合，豉汁五合，合和，漬一炊久，便中炙。子鵝作亦然。” 腩炙大致上分成兩種：一種是取羊、牛、鹿、獐肉，切方寸塊，加蔥白、鹽、豉汁腌，急炙而成。另一種是將肥鴨治凈去骨切塊，加酒、魚醬汁、姜、蔥、桔皮、豉汁等腌漬煮一頓飯時間，然后烤成。 |
| 入聲 | 入聲 入聲是古漢語的四聲之一，平仄中的三個仄調之一。入聲韻尾由三種不同的塞音韻尾[-p?],[-t?],[-k?]構成。入聲字讀音短促，一發即收。入聲字音是無聲除阻音，是有成阻和持阻階段，但最后沒有爆發的塞音。“平聲者哀而妄，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。” 根據入聲在漢語中保留情況及表現形式的不同，可將其分為4種情況：①粵語、閩南語、客家語、平話、部分贛語中，完整保存[-p?],[-t?],[-k?]韻尾；②大部分贛語保留[-t?]和[-k?]韻尾；③吳語、徽語、晉語、閩東語、莆仙話、大部分江淮官話、極少數入聲獨立的西南官話及冀魯官話滄惠片章桓小片（章利片）中并為喉塞韻尾[-?]；④閩北語、閩中語、新湘語、少部分江淮官話和大多數入聲獨立的西南官話中保留獨立調值。 在日語、韓語及越南語所吸收的漢字音讀系統中都保留有入聲音韻的讀法。其中，韓語音讀中，塞音[-t?]韻尾系統性的變化為流音[-l]；日語音讀中，入聲韻尾已獨立成另一個音節。 絕大部分的官話方言入聲已經消失。半數以上的漢族人口以失去入聲的方言（包括普通話）為母語，不經訓練難以分辨入聲字。由于部分原屬仄聲的入聲字被派進平聲，所以官話使用者較難判斷唐詩宋詞中的平仄韻律。 各方言入聲消失的進程并不一致，總體來說，是先歸并，再變成喉塞音[?]，后喉塞音脫落，最后并入其他調。這一過程始于唐宋間的燕云十六州，元朝官話已無入聲。但入聲至今仍廣泛存在于南方非官話方言、江淮官話及北方晉語中。 |
| 體液 | 體液 體液：機體含有大量的水分，這些水和分散在水里的各種物質總稱為體液，約占體重的60%。體液可分為兩大部分：細胞內液（存在于細胞內，約占三分之二）約占體重的40%。和細胞外液（存在于細胞外，約占三分之一）。 細胞外液又分為兩類：一類是存在于組織細胞之間的組織液（包括淋巴液和腦脊液），約占體重的16%。另一類是血液的血漿(約占體重的5%）。 |
| 延髓 | 延髓 如倒置的圓錐形，其下界在平齊枕骨大孔處與脊髓連接，上界的腹側面以一橫溝與腦橋相隔，背側面構成菱形窩的下半部。延髓的外形與脊髓相類似，其溝裂都為脊髓同各溝裂的延續，在腹側面，前正中裂的兩側各有一縱行隆起，稱錐體，它系由皮質脊髓束的纖維構成。在錐體下方，70～90%的纖維左、右交叉，稱錐體交叉。在錐體外側又有一對卵圓形的隆起，稱橄欖體，兩者之間隔以前外側溝，有舌下神經根自此溝出腦。在橄欖體外側的縱溝內，從上往下有舌咽神經、迷走神經、副神經根出腦。在背側面，后正中溝的兩側有一對突起，稱薄束結節（棒狀體），是薄束向上延續的擴大部，其深面有薄束核。在薄束結節的外側又有另一對突起，稱楔束結節，是楔束向上延續的擴大部，其深面有楔束核。在楔束結節的外上方.有一對小腦下腳或繩狀體，是粗大的纖維束，由進入小腦的纖維組成。 |