形容眼神好的詞語
形容眼神好的詞語：1. 清澈的眼神；2. 炯炯有神的眼睛；3. 活潑的眼神；4. 深邃的目光；5. 透徹的眼神；6. 明亮的眸子；7. 神秘的眼神；8. 閃閃發光的眼睛；9. 鐘愛的眼神；10. 深情的眼光；11. 憂郁的眼神；12. 柔和的眼神；13. 慈愛的目光；14. 思考的眼神；15. 落寞的眼神；16. 自信的眼神；17. 感性的眼神；18. 專注的眼神；19. 善良的眼神；20. 溫柔的眼神
形容眼神好的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 眼神 | 眼神 （漢語詞語）"眼神"基本含義為眼睛的神態，可具多意。另外眼神又是特殊奧林匹克運動會形象標識以及其作用是透過窗戶傳遞出的內心世界的本質。同時鍛煉眼神能夠學會用敏銳的眼睛洞察別人的心理。另有同名歌曲如蔡琴歌曲《眼神》、孫燕姿歌曲《眼神》、杜德偉歌曲《眼神》，還有同名詩歌《眼神》等。 |
| 眼窩 | 眼窩 眼窩是生理學上的專業術語，拼音是yǎn wō，指眼球所在的凹陷的部分。西方人的相貌顯的冷俊，東方顯的柔和細膩。其實這也算是審美疲勞，很多亞洲面孔也是很美的。 白種人眼窩深陷一點，有人認為歐洲人（眼窩深、大眼睛、高鼻梁）普遍比東方人沒眼窩的人好看，因為他們的臉棱角分明，有立體感。眼窩深會感覺眼神很深邃，有莊嚴感。 |
| 眼窩 | 眼窩 眼窩是生理學上的專業術語，拼音是yǎn wō，指眼球所在的凹陷的部分。西方人的相貌顯的冷俊，東方顯的柔和細膩。其實這也算是審美疲勞，很多亞洲面孔也是很美的。 白種人眼窩深陷一點，有人認為歐洲人（眼窩深、大眼睛、高鼻梁）普遍比東方人沒眼窩的人好看，因為他們的臉棱角分明，有立體感。眼窩深會感覺眼神很深邃，有莊嚴感。 |
| 脈脈 | 脈脈 （行業交流平臺）脈脈App于2013年10月上線，是中國的實名制商業社交平臺。2018年8月21日，脈脈宣布完成2億美元D輪融資。 脈脈 （漢語詞語）脈脈是漢語詞匯，解釋為默默地用眼神或行動表達情意。 |
| 送秋波 | 送秋波 《送秋波》讀音是sòng qiū bō，意思是以眼神傳遞情意。 |
| 脈脈 | 脈脈 （行業交流平臺）脈脈App于2013年10月上線，是中國的實名制商業社交平臺。2018年8月21日，脈脈宣布完成2億美元D輪融資。 脈脈 （漢語詞語）脈脈是漢語詞匯，解釋為默默地用眼神或行動表達情意。 |
| 丟眼色 | 丟眼色 丟眼色，指用眼光向人暗示某種意思。 |
| 丟眼色 | 丟眼色 丟眼色，指用眼光向人暗示某種意思。 |
| 眼福 | 眼福 眼福：漢語詞匯 眼福：《蟲師》出現的一種蟲 眼福：趙學而演唱歌曲 眼福 （漢語詞匯）最佳答案 看到珍奇或美好的事物，精神上得到很大的滿足。 基本解釋 [the good for tune of seeing sth. rare or beautiful] 看到珍奇或美好的事物的福分 |
| 色色 | 色色 sè sè 色色 【釋義】分別；樣樣；各式各樣。 《新唐書·選舉志上》：“敦厚浮薄，色色有之。” 宋 周煇 《清波雜志》卷七：“地炎熱，上元已衣紗，果實多不知名，瓜大如斗瓶。但有名香異花，此外色色無之。” 葉圣陶 《倪煥之》二：“占據的地方又是全國的樞紐，取給，運輸，色色都便利。” 《紅樓夢》六二回：“平兒忙著打發賞錢道謝，一面又色色的回明鳳姐兒，不過留下幾樣，也有不收的，也有收下即刻賞與人的。” 眼神曖昧、好色等（分兩種情況：①故作好色，不一定有生理沖動。一般在戀人、愛人之間戲謔時；②發自生理沖動，希望有進一步的親密舉動。合法的或非法的，符合道德、身份的或不符合道德、身份的。）。如：~~的看著她，嘻嘻的笑著；他眼神~~的，一步步靠近過來。 “色色”品牌源于李喬先生1919年在廣東江門棠下創辦的“色色照相館”，是中國最早期商業照相館之一，經營非常成功，直至1957年因政策而停業。1990年李喬先生之子，中國攝影大師李建成先生秉承父志，重啟“色色”品牌，在廣東省江門市創建了“江門市色色婚紗藝術影樓”。經過20余年的創業拼搏，在“親切、專業、創意、領先”的經營方針指引下，走出了一條“精細經營、穩步發展、與時俱進、開拓創新”的民營企業發展之路，如今已發展成為集婚紗攝影、兒童攝影、數碼沖印、廣告印刷、相框相冊生產、職業培訓、拓展培訓、會所酒店等于一體的綜合性企業集團。在全國（包括港澳）擁有50多個直營機構和50多個加盟店，直營機構員工2900余人，實際解決就業近2萬人，是全國婚紗攝影行業規模最大的企業之一。2003年，“色色”商標被評為廣東省著名商標，公司被評為“全國攝影業百強企業”（排名第一）；2006年，公司被評為廣東省誠信示范企業稱號；2007年，色色商標被再次認定為廣東省著名商標;2008年，公司被評為“中國婚紗攝影綜合評價行業500強最佳首選品牌”;2009年，公司獲得“廣東省最信賴服務品牌”稱號;2010年，公司獲得“2009中國結婚產業風云企業”稱號。 廣東色色藝術職業培訓學院 是由廣東省人像攝影協會和色色集團共同開辦的，經教委批準成立的一所全日制、專業化、權威化的影樓業、美妝業和演藝業人才培訓機構，東南亞地區最大的一所集攝影、化妝、美工、數碼應用、門市接待、影樓管理、團隊培訓等課程的全面攝影行業職業技能培訓學校。被中國人像攝影學會、中國攝影家協會指定為“南方培訓基地”，是第一批國家職業資格考核定點單位。 學院位于廣東省江門市鶴山桃源鎮甘棠鄉，方圓450畝，依山傍水、風光旖旎、環境優美、交通便捷，教學占地面積達12萬多平方米，投資總額達三千余萬。建立了現代化的豪華教學大樓、實訓大樓、藝術大樓、圖書館、拓展訓練中心、電腦中心、宿舍、賓館、酒樓，并有完善的體育娛樂設施——游泳池、足球場、籃球場、網球場、乒乓球室、臺球廳、豪華KTV娛樂廳等。 學院的教學設備和設施先進完善，一應俱全，堪稱國內一流，擁有獨立的攝影、數碼、化妝、美甲、形象設計、演藝等不同專業的教學實習棚，配有一批數碼Nikon、Fuji、Canon、Mamiya、哈蘇、數碼攝像機、直播彩電、高級化妝臺等專業實踐操作設備，能為廣告攝影、風光攝影、人像攝影、數碼攝影及沖印技術、化妝造型的教學提供良好的物質條件。另設有圖書館1個，擁有各類專業書籍，供學員課余學習。學員宿舍、餐廳全部配備空調，實行全封閉式、公寓化管理，并配有專業人員負責學院安全管理。 學院師資力量雄厚，由中國攝影大師、色色攝影集團董事長李建成先生率眾名師共同授課，尤其是建立了一批基礎扎實、經驗豐富的攝影、化妝、數碼和影樓管理等專業教師隊伍。在李建成先生親自講授的課程中，他嫻熟的攝影技術和獨特的攝影風格以及豐富的經驗，皆使學員受益匪淺。學院以“理論和實踐緊密結合”的教學模式，著重培養學生實踐能力，使學員在短時間內能迅速提高，確保教學質量. 學院基地內擁有由色色集團斥巨資打造的大型攝影基地----“中國色色環球影城”，建設攝影藝術創意文化產業園區。新建了全國最大型的室內實景攝影城“愛麗絲影城”和具有世界風光的婚紗藝術攝影創作外景基地，真正可稱譽“傳承百年的經典、濃縮現代的精華，集世界名勝美景、匯中西文化創意”。為攝影培訓教育、攝影創作和激發其他各科班學員的藝術靈感創意提供了美輪美奐、得天獨厚的優越條件。 色色集團旗下四十多家直營影樓及沖印店全面開放，為學員提供實習和就業機會，真正使其掌握大型影樓的流程，在學院培養出的優秀人才中，很多人已成為各大、中型影樓主力軍或者自己開辦影樓，成為商業攝影中的佼佼者。 同時，應社會各界所需開設的美妝美甲、形象設計、演藝等職業技能課程，也成為多家省市級電視臺、演藝文化單位、美容美甲經營機構指定提供藝術人才的合作機構，讓輸出人才就業無憂。 魷魚色色，是由小說閱讀網簽約作家暗夜小仙親手鼠繪制作的一系列魷魚QQ表情。 經由小說閱讀網作者逐漸向外發展，已經成為國內常用QQ表情之一 色色資料 姓名：色色 昵稱：色色 英文名：SESE 生日：2010-11-15 出生地：中國——小說閱讀網 性格：壞壞的，如同其名字也有些色色的，喜歡給家里人添亂，做錯事后表現出一副天真無邪善良清澈無害的表情 類型：魷魚 色色之父：暗夜小仙（詳情見百度百科） |
| 目光 | 目光 （漢語詞語）人的眼睛最富于表情，從一個人的眼睛中，往往能看到他的整個內心世界。一個人良好的交際形象，目光是坦然、親切、和藹、有神的。特別是在與人交談時，目光應該注視對方，不應該躲閃或者游移不定。 |
| 鎖眼 | 鎖眼 詞語。漢語拼音：suǒyǎn。 毀神星將在2029年4月以極近的距離擦過地球，實際上會比許多人造衛星的高度更低！盡管在那一年，它肯定不會撞上地球，但存在一個問題：地球的引力會彎折這顆小行星的軌道，如果它恰好在某個距離上飛越地球（從某個被昵稱為“鎖眼”的空間區域中穿過），它就會移入另一條軌道，在7年之后的2036年4月撞上地球。 問題在于，當時還沒有得到足夠多的精確觀測數據，所以在嘗試預測20多年后它的具體位置時，總會存在一定的不確定性。因此，在當時的推算中，毀神星在2029年總有一個很小但是不容忽視的概率會穿過“鎖眼”，導致它在2036年撞上地球。 |
| 打眼 | 打眼 （網絡作家）打眼，原名湯勇，江蘇徐州人，現居廣東東莞，起點白金作家。 2010年6月，在起點中文網開始創作處女作《黃金瞳》，成為起點中文網簽約作家之一； 2012年3月，開始創作《天才相師》，于同年11月，第一次進入第七屆中國網絡作家富豪榜，位列第二十名。 2013年6月，開始創作《寶鑒》，并位列同年第八屆中國網絡作家富豪榜第八名。據媒體報道，《典當》實體書（原名《黃金瞳》） 有望改編為影視劇，拍攝工作籌備中。2015年12月12日，打眼新書《神·藏》在起點中文網首發，目前正在連載中。 2017年2月，第二屆網文之王評選中位列百強大神。 打眼 （漢語詞匯）顯眼，容易引人注意。 明 湯顯祖 《牡丹亭·駭變》：“是什么發冢無情短幸材，他有多少金珠葬在打眼來。” 茅盾 《鍛煉》二十：“他們身上那鮮艷的草綠色在各式各樣的長袍短褂的人叢中似乎特別打眼。” 沙汀 《淘金記》三：“他人很滑頭，從不攫取什么過份打眼的利益，雖然他也并不拒絕那些送上門來，或者膊子一伸便可拿到的物事。” |
| 傳神阿堵 | 傳神阿堵【解釋】傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善于妙處，傳神寫照，正在阿堵中’” |
| 大仁 | 大仁 真正的大仁是不怒，有容人之度。 大仁就是不怒，眼神充滿善意，是猝然臨之而不驚，無故加之而不怒的大度之道，這大仁之人是天下真正勇敢而且能夠忍辱負重的人。也就是說遇到突發的情形毫不驚慌，無緣無故侵犯他也不動怒。 [pre]大仁的故事1：《留侯論》的大仁之士 古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有超人的節操。按一般人在生活中，有時會碰上無法忍受的事情。一個人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這并不算是勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發的情形毫不驚慌，無緣無故侵犯他也不動怒。為什么能夠這樣呢？因為他胸懷大志，目標高遠啊。 張良從橋上老人手里得到兵書這件事，確實很古怪。但是，誰知那不是秦朝時的一位隱士出來試探他？看那老人用來暗示的意思，都是圣賢用來勸勉與警戒別人的道理。一般人不明白，把那老人當作神仙，真是把事情看偏了。 再說，那老人的真正用意，并不在于送兵書。當時韓國已被滅亡，秦朝勢力極盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數也數不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，對于這種濫施淫威，也毫無辦法。凡是執法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，他的威勢是不可隨便憑借的。張良壓不住他對秦王的氣憤，以他個人的力量，用一次猛砸來發泄怨恨，在那時他沒有被捕被殺，真是間不容發，危險極了！大富大貴的人，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣的深謀遠慮，反去學習用荊軻、聶政的手段，僅僅僥幸所以沒有死掉，這是橋上老人為他深深感到痛惜的。所以那老人故意粗暴傲慢地侮辱他，如果他能忍受得住，方才可以憑這點而成就大功業，所以到最后，老人說：“這個年輕人可以教育了。” 大仁的故事2：吳三桂一怒為紅顏的故事 當吳三桂領兵赴京朝見新主（李自成），走至永平沙河驛時，遇到從京城逃出的家人，吳三桂問：“我家里人好嗎？”家人說：“被闖王抄了。”吳三桂說：“沒關系，我到后就會歸還。”又問：“我父親好嗎？”答：“被拘捕了。”吳三桂說：“我到后就會釋放。”又問“陳夫人（指陳圓圓）還好嗎？”答：“被闖王（一說為劉宗敏）帶走了。”此時，血氣方剛的吳三桂勃然大怒，厲聲叫到：“大丈夫不能保一女子，何面目見人耶？”隨后，掉頭打回山海關，以明朝大臣的身份，向昔日的宿敵清軍遞去了請兵書，希望多爾袞“合兵以抵都門，滅流寇于宮廷，示大義于中國。”這就是“沖冠一怒為紅顏”的故事，也就是說吳三桂為了一個蘇州名妓陳圓圓，將大漢江山出賣給了滿清。 這吳三桂一怒之下丟失了大仁大義，留下了千古笑談。世上有多少英雄好漢都因為一怒之下打斗爭強，甚至釀成苦果、或者身敗名裂、或者浪蕩入獄，這都是他們不知道不怒就是真正的大仁啊。 |
| 天眼 | 天眼 《天眼》（英語：Eye In The Sky），是香港電視廣播有限公司播出的時裝警匪電視劇，由方駿釗監制，鄭嘉穎、陳展鵬、楊怡、洪永城、林夏薇及高海寧等領銜主演。 該劇講述司徒舜因涉嫌一宗縱火案離開了警隊轉投保安公司后與鄭力行成為同事，兩人漸漸成為好朋友。直至擁有天眼的私家偵探吳珍妮出現，兩人一起追查昔日一宗縱火案。在接近真相之際，情與法的矛盾日漸激化，三人的感情關系出現巨大變化。 |
| 斜視眼 | 斜視眼 由于炎性假瘤的炎癥導致上直肌內側肥厚并與上斜肌粘連，形成右眼上轉過度、下轉受限。炎癥可能導致眼外肌及其周圍組織發生病變，粘連、纖維化、肥厚、萎縮、變性等。該病情穩定超過1a，予手術治療：右上直肌超量后退術，并對上直肌、上斜肌粘連進行分離、右下斜肌轉位，探查下直肌未見明顯異常。通過對該斜視進行個性化分析，細致調整手術量，術后效果良好，達到解剖外觀和功能同時治愈。病例9因7歲發燒后右眼內上斜視，不能外轉，術中見外直肌菲薄，考慮可能有病毒感染、炎癥直接損傷及神經營養不良、近視等因素的存在導致眼外肌損傷。要戴眼鏡。 |
| 斜視眼 | 斜視眼 由于炎性假瘤的炎癥導致上直肌內側肥厚并與上斜肌粘連，形成右眼上轉過度、下轉受限。炎癥可能導致眼外肌及其周圍組織發生病變，粘連、纖維化、肥厚、萎縮、變性等。該病情穩定超過1a，予手術治療：右上直肌超量后退術，并對上直肌、上斜肌粘連進行分離、右下斜肌轉位，探查下直肌未見明顯異常。通過對該斜視進行個性化分析，細致調整手術量，術后效果良好，達到解剖外觀和功能同時治愈。病例9因7歲發燒后右眼內上斜視，不能外轉，術中見外直肌菲薄，考慮可能有病毒感染、炎癥直接損傷及神經營養不良、近視等因素的存在導致眼外肌損傷。要戴眼鏡。 |
| 肉眼凡胎 | 肉眼凡胎【解釋】肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身體。指塵世平常的人。【出處】元·范子安《竹葉舟》第一折：“這都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”【示例】孤先見列位時，只以為唐朝遠來的行腳僧，其實肉眼凡胎，多致輕褻。（明·吳承恩《西游記》第八十八回）【近義詞】肉眼凡夫、凡夫俗子【語法】聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義 |
| 五眼雞 | 五眼雞 五眼雞.即烏眼雞。一種好斗的雄雞。五為烏的借音字。喻強悍之人。 |
| 傳神阿堵 | 【解釋】傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善于妙處，傳神寫照，正在阿堵中’” |
| 五眼雞 | 五眼雞 五眼雞.即烏眼雞。一種好斗的雄雞。五為烏的借音字。喻強悍之人。 |
| 低眉順眼 | 低眉順眼【解釋】低著眉頭，兩眼流露出順從的神情。形容馴良、順從。【出處】魯迅《南腔北調集·上海的兒童》：“就是鉤頭聳背，低眉順眼，一副死板板的臉相的所謂‘好孩子’。”【近義詞】百依百順、俯首帖耳、唯命是從【反義詞】盛氣凌人、剛愎自用、自以為是【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義 |
| 神思恍惚 | 神思恍惚【解釋】神思：精神，心緒；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。【出處】元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“一者是心中不足，二者是神思恍惚，恰合眼父子相逢，正數說當年間阻，忽然的好夢驚回。”【近義詞】神魂顛倒【反義詞】泰然處之，談笑自若【語法】主謂式；作謂語；形容人神情不安定 |
| 郁壘神荼 | 郁壘神荼 郁壘神荼是中國民間信奉的兩位門神。一個叫神荼（一般讀作“shēn tū”），一個叫郁壘（一般讀作“yù lei ”）。神荼一般位于左邊門扇上，身著斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢；而郁壘則位于右邊門扇上，一襲黑色戰袍，神情顯得閑自適，兩手并無神兵或利器，只是探出一掌，輕撫著坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了中國勞動人民一種消災免禍、趨吉避兇的美好愿望。 |
| 鬱壘神荼 | 郁壘神荼 郁壘神荼是中國民間信奉的兩位門神。一個叫神荼（一般讀作“shēn tū”），一個叫郁壘（一般讀作“yù lei ”）。神荼一般位于左邊門扇上，身著斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢；而郁壘則位于右邊門扇上，一襲黑色戰袍，神情顯得閑自適，兩手并無神兵或利器，只是探出一掌，輕撫著坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了中國勞動人民一種消災免禍、趨吉避兇的美好愿望。 |
| 難看 | 難看 基本信息 詞目：難看 發音：nán kàn 基本解釋 1、[ugly;unsightly]：看著不順眼；不好看 | 模樣難看，也指內心不善良。 2、（神氣、氣色等）不和悅；不正常 舉例：他的臉色很難看，像是在生氣。 |
| 難看 | 難看 基本信息 詞目：難看 發音：nán kàn 基本解釋 1、[ugly;unsightly]：看著不順眼；不好看 | 模樣難看，也指內心不善良。 2、（神氣、氣色等）不和悅；不正常 舉例：他的臉色很難看，像是在生氣。 |
| 低眉順眼 | 【解釋】低著眉頭，兩眼流露出順從的神情。形容馴良、順從。【出處】魯迅《南腔北調集·上海的兒童》：“就是鉤頭聳背，低眉順眼，一副死板板的臉相的所謂‘好孩子’。”【近義詞】百依百順、俯首帖耳、唯命是從【反義詞】盛氣凌人、剛愎自用、自以為是【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義 |
| 神廚 | 神廚 身懷絕技、家學淵源的庖廚劉善東去西域學藝后到中原尋親，與落難的關東飛盜陳福、李聰、小機靈魚鰍誤入皇家禁苑，并偷食十九阿哥的獵鹿被抓。眼看人頭落地，劉善東120道菜的“全羊席”讓康熙、眾阿哥刮目相看，保全了眾好漢性命；一席“西域烤全駱駝”更令大清國威大振，使心存二念的土克圖大汗俯首稱臣。 皇宮大內，無奈做了皇上御廚的善東無心貪戀富貴，歸心似箭，一片孝心終于感動康熙，恩準回鄉探親。父親向他傳授了廚藝絕學-飛鸞刀法，臨終前，父親再三囑托他即刻趕往杭州尋找師伯，“我不是你爹，你是……”未及說出隱藏多年的秘密，老人就撒手歸西。帶著心中疑團和無盡悲哀，善東踏上了艱辛的尋親之路。 |
| 神廚 | 神廚 身懷絕技、家學淵源的庖廚劉善東去西域學藝后到中原尋親，與落難的關東飛盜陳福、李聰、小機靈魚鰍誤入皇家禁苑，并偷食十九阿哥的獵鹿被抓。眼看人頭落地，劉善東120道菜的“全羊席”讓康熙、眾阿哥刮目相看，保全了眾好漢性命；一席“西域烤全駱駝”更令大清國威大振，使心存二念的土克圖大汗俯首稱臣。 皇宮大內，無奈做了皇上御廚的善東無心貪戀富貴，歸心似箭，一片孝心終于感動康熙，恩準回鄉探親。父親向他傳授了廚藝絕學-飛鸞刀法，臨終前，父親再三囑托他即刻趕往杭州尋找師伯，“我不是你爹，你是……”未及說出隱藏多年的秘密，老人就撒手歸西。帶著心中疑團和無盡悲哀，善東踏上了艱辛的尋親之路。 |
| 詩眼 | 詩眼 詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。 宋·蘇軾《次韻吳傳正<枯木歌>》：“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。”金元好問《繼愚軒和黨承旨雪詩》之四：“愚軒具詩眼，論文貴天然。”明袁宏道《與伯修書》：“近來詩學大進，詩集大饒，詩腸大寬，詩眼大闊。” |
| 詩眼 | 詩眼 詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。 宋·蘇軾《次韻吳傳正<枯木歌>》：“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。”金元好問《繼愚軒和黨承旨雪詩》之四：“愚軒具詩眼，論文貴天然。”明袁宏道《與伯修書》：“近來詩學大進，詩集大饒，詩腸大寬，詩眼大闊。” |
| 有神 | 有神 有神即得神。 神志清楚，兩目精彩，呼吸平穩，語言清晰，面色榮潤，肌肉不削，動作自如，反應靈敏。 說明正氣充足，精氣未傷，屬健康人或病輕，提示愈后良好。 |
| 眼餳耳熱 | 眼餳耳熱【解釋】兩眼半睜半閉，朦朧而視，雙耳燥熱。形容飲酒微醉時的感覺。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回：“至晚飯后，寶玉因吃了兩杯酒，眼餳耳熱之際，若往日則有襲人等大家喜笑有興，今日卻冷清清的一人對燈，好沒興趣。” |
| 眼餳耳熱 | 【解釋】兩眼半睜半閉，朦朧而視，雙耳燥熱。形容飲酒微醉時的感覺。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回：“至晚飯后，寶玉因吃了兩杯酒，眼餳耳熱之際，若往日則有襲人等大家喜笑有興，今日卻冷清清的一人對燈，好沒興趣。” |
| 好家伙 | 好家伙 《好家伙》是馬丁·斯科西斯執導的黑幫犯罪影片，羅伯特·德尼羅、雷·利奧塔、喬·佩西、洛南·布雷科等主演。 影片以真實事件為基礎講述了美國黑幫名人亨利·希爾在江湖上縱橫三十多年的傳奇遭遇，逼真地表現出黑道人物獨特的生活形態和與眾不同價值觀。 該片于1990年9月19日在美國上映，此片榮獲第47屆威尼斯國際電影節最佳導演，第63屆奧斯卡金像獎最佳男配角等多項國際性大獎。 好家伙 （漢語詞語）詞語：好家伙 拼音：hǎo jiā huo 注音： [good lord;good heavens (god)] 表示驚訝或贊嘆 好家伙,他們一天足足走了一百里! 清 李漁 《慎鸞交·拒托》：“好家伙，好家伙，照你這等講來，竟是十全的了。”老舍 《龍須溝》第一幕：“好家伙，交完車份兒，就沒了錢。”曹禺 《日出》第一幕：“你想想， 金八爺！大財神，又是錢，又是勢，這一幫地痞都是他手下的，好家伙！” |
| 神頭鬼臉 | 神頭鬼臉【解釋】①形容不愉快的臉色。②喻蓬頭亂發，不加修飾。【出處】元·武漢臣《玉壺春》第三折：“硬鼻凹寒森森掃下雪來，冷臉似冬凌塊，夕斗毛齊眼睛向下排，則是個敲人腦的活妖怪，動不動神頭鬼臉，投河奔井。”【示例】他懶得動，可是要馬上恢復他的干凈利落，他不肯就這么～的進城去。不過，要干凈就得花錢，剃剃頭，換換衣服，買鞋襪，都要錢。 ◎老舍《駱駝祥子》四 |
| 好傢伙 | 好家伙 《好家伙》是馬丁·斯科西斯執導的黑幫犯罪影片，羅伯特·德尼羅、雷·利奧塔、喬·佩西、洛南·布雷科等主演。 影片以真實事件為基礎講述了美國黑幫名人亨利·希爾在江湖上縱橫三十多年的傳奇遭遇，逼真地表現出黑道人物獨特的生活形態和與眾不同價值觀。 該片于1990年9月19日在美國上映，此片榮獲第47屆威尼斯國際電影節最佳導演，第63屆奧斯卡金像獎最佳男配角等多項國際性大獎。 好家伙 （漢語詞語）詞語：好家伙 拼音：hǎo jiā huo 注音：ㄏㄠˇ ㄐㄧㄚ ㄏㄨㄛ [good lord;good heavens (god)] 表示驚訝或贊嘆 好家伙,他們一天足足走了一百里! 清 李漁 《慎鸞交·拒托》：“好家伙，好家伙，照你這等講來，竟是十全的了。”老舍 《龍須溝》第一幕：“好家伙，交完車份兒，就沒了錢。”曹禺 《日出》第一幕：“你想想， 金八爺！大財神，又是錢，又是勢，這一幫地痞都是他手下的，好家伙！” |
| 神頭鬼臉 | 【解釋】①形容不愉快的臉色。②喻蓬頭亂發，不加修飾。【出處】元·武漢臣《玉壺春》第三折：“硬鼻凹寒森森掃下雪來，冷臉似冬凌塊，夕斗毛齊眼睛向下排，則是個敲人腦的活妖怪，動不動神頭鬼臉，投河奔井。”【示例】他懶得動，可是要馬上恢復他的干凈利落，他不肯就這么～的進城去。不過，要干凈就得花錢，剃剃頭，換換衣服，買鞋襪，都要錢。 ◎老舍《駱駝祥子》四 |
| 水晶猴子 | 水晶猴子 水晶猴子，出自《李自成》，喻圓滑刁鉆的人 此款水晶材質的手把件。造型為一只金猴。寬3.5cm。高2.7cm。為清代中期作品。水晶金猴憨態可掬。眼神逼真親切。栩栩如生。呈坐姿抱膝狀。猴子在我國是十二生肖之一。猴子是聰明而有靈性的動物。佩戴此物件，有吉祥美好之意。 。 |
| 半明半暗 | 半明半暗 半明半暗 - Rita黃汐源 詞：阿哲 曲：Rita黃汐源 編曲：李嘉寧 制作人：韋星弟 混音：韋星弟 吉他：李嘉寧 和聲編寫：韋星弟 和聲：Rita黃汐源 監制：三千 錄音室：1803 Studio 混音室：Hot Music Studio OP：龍天騰文化 SP：龍天騰文化 你 要坐第一班車 我就 晚一小時才出門 但那 站牌下是你 嗎 你 早我兩節下課 我還 特地磨磨蹭蹭的 但在 門口的是你 吧 你流著汗 說還好不太晚 眼神里 滿是柔軟 無人及你能夠讓我心安 唯你看懂我的半明與半暗 你是我 久等的船 和苦尋的彼岸 無人像你維護我的難堪 愿意寵溺到我放肆無忌憚 可有誰 情愿孤單 若能夠 沒有遺憾 你 喜歡靠窗座位 我就 故意躲進了人堆 這樣 你都遷就我 嗎 你 及時幫我解圍 寧愿 你自己早出晚歸 連我 都替你委屈 吶 可是那天 你撥動了花瓣 呢喃著 眉目燦爛 無人及你能夠讓我心安 唯你看懂我的半明與半暗 你是我 久等的船 和苦尋 的彼岸 無人像你維護我的難堪 愿意寵溺到我放肆無忌憚 我知道 多想要你 我知道 我知道啊 夢中你 笑靨如花 在 末日里 浩劫里 你為我 點亮了 火把 無人及你能夠讓我心安 唯你看懂我的半明與半暗 你是我 久等的船 和苦尋 的彼岸 無人像你維護我的難堪 愿意寵溺到我放肆無忌憚 我知道 我都知道 我知道 我都知道 |
| 明媚 | 明媚 （漢語詞匯）明媚，漢語詞匯。拼音：míng mèi 釋義：1、鮮明可愛。2、明亮美好。解釋：1:形容女子長的好看 2:形容陽光明媚。 |
| 眼氣 | 眼氣 眼氣是一個漢語詞語，拼音是yǎn qì，意思是使人羨慕、嫉妒的意思，帶有炫耀的意味。 |
| 眼氣 | 眼氣 眼氣是一個漢語詞語，拼音是yǎn qì，意思是使人羨慕、嫉妒的意思，帶有炫耀的意味。 |
| 心領神會 | 心領神會【解釋】領、會：領悟，理解。指對方沒有明說，心里已經領會。【出處】明·吳海《送傅德謙還臨川序》：“讀書有得，冥然感于中，心領神會，端坐若失。”【示例】聞語法要，輒～。 ◎明·趙弼《覺壽居士傳》【近義詞】心照不宣、心心相印【反義詞】一無所知、茫然不解【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；用于詩文、語言等 |
| 心領神會 | 【解釋】領、會：領悟，理解。指對方沒有明說，心里已經領會。【出處】明·吳海《送傅德謙還臨川序》：“讀書有得，冥然感于中，心領神會，端坐若失。”【示例】聞語法要，輒～。 ◎明·趙弼《覺壽居士傳》【近義詞】心照不宣、心心相印【反義詞】一無所知、茫然不解【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；用于詩文、語言等 |
| 敵意 | 敵意 （王道文的《敵意》）有關于組合exo以娛樂圈為背景的王道文《敵意》 【文本作者】：spidermansoso 【發表時間】：2012-03-26 20:18 【作者簡介】：一個寫字的人，我叫阿索。 對于出個人志，作者對讀者想說的話：感謝大家一致以來的支持，以后還會奉獻更好的文字。 【視頻作者】：曬駱駝 【主要人物】：金鐘仁，鹿晗，都暻秀，樸燦烈，吳世勛，吳凡，黃子韜，張藝興，卞伯賢 |
| 敵意 | 敵意 （王道文的《敵意》）有關于組合exo以娛樂圈為背景的王道文《敵意》 【文本作者】：spidermansoso 【發表時間】：2012-03-26 20:18 【作者簡介】：一個寫字的人，我叫阿索。 對于出個人志，作者對讀者想說的話：感謝大家一致以來的支持，以后還會奉獻更好的文字。 【視頻作者】：曬駱駝 【主要人物】：金鐘仁，鹿晗，都暻秀，樸燦烈，吳世勛，吳凡，黃子韜，張藝興，卞伯賢 |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 幻覺 | 幻覺 幻覺 ： huàn jué 幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現的幻覺，稱為睡醒前幻覺。幻覺也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。但是，應當說，幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺，應當及時進行檢查，以便對其心理障礙進行診治，防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。 幻覺具有兩個主要特點： 第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。 第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。 幻覺按產生來源劃分可分為真性幻覺與假性幻覺兩種。 真性幻覺又稱完全性幻覺、知覺性幻覺。系指患者體驗為經由感官所感知到的實際不存在的、來源于客觀空間、具有“真實”鮮明生動的幻覺。患者堅信不移，伴有相應的思維、情感和意志行為反應。 假性幻覺（pseudohallucination）：幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內。幻覺不是通過感覺器官而獲得，如聽到肚子里有說話的聲音，可以不用自己的眼睛就能看到頭腦里有一個人像。雖然幻覺的形象與一般知覺不同，但是患者卻往往非常肯定地認為他的確是聽到了或看到了，因而對此堅信不疑。 真性幻覺與假性幻覺的區別 真性幻覺 假性幻覺 (1)有知覺實體性 無知覺實體性（模象） (2)存在于客觀空間 存在于主觀空間 (3)由外部感官感受 由“內部感官”感受 (4)病人對幻覺有生動逼真的行為反應 病人大多意識到是主觀的東西 (5)知覺過程障礙 表象過程障礙 (1)要素性幻覺(或稱原始性幻覺)，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射于外部空間，引起相應的情緒和行為反應。 (3)不完全幻覺(偽幻覺，pseudohallucination)：指一種存在于主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，并且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。 例，男，28歲，未婚，工人，患精神分裂癥已5年，近2年來覺得腦子里有說話的聲音，為一異已男子聲音。此后覺得自己為他人所控制，“一點不能自主”。有一次，腦子里的人帶他到一個地方，叫他搗毀人家的倉庫，說他是“玉皇大帝投胎”。還有一次買東西，腦子里的人不讓他思考，以致使他不能算帳。有時候，這個聲音又好象是在空中。 (4)思維化聲(audible thoughts)：指病人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，病人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心癥(mind-reading)。均以精神分裂癥多見。茲引述一例讀心癥如下：例，男，25歲，退伍軍人。6年來認為身上有竊聽器偵察員跟蹤他，對他進 行培養。電臺控制他的手腳神經，走路、上廁所時腦子里看見屁股下面有一個人的面部幻影(假性幻視)。近3年來，此偵察員對他進行思想干擾，污辱、迫害，使他心里產生了淫穢的說話聲。自己的一切要求和想法，都被心里的聲音講了出來，所以他堅信有人對他的思維進行竊聽。診斷為精神分裂癥。 (5)思維顯影(visible thoughts)：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當，臨床上較罕見。 (6)精神性幻覺(psychic hallucination)：指病人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬于自己，也不能由主觀意志改變。例，男，30歲，患精神分裂癥一年。自述一年前晚上坐在沙發上看彩電節目，突然聽到一個聲音，似乎是叫自己的名字，此后就進行了對話。“聲音”(可能是腦子的一種感受，像默讀的語言)命他上床睡。接著這個默讀的聲音一會兒要幫他介紹對象，一會要才考他的科學知識。病人聲稱他覺得腦子里有人說話，但都是“無聲”的。其后發了被控制感，認為科學儀器控制了他，并認為母親參與了這種儀器的管理，因而與其母吵鬧不休。 還有幾種特殊類型的幻覺。機能性幻覺(functional hallucination)指感受現實刺激的同時，出現同一感官的幻覺體驗。如從自來水的流水聲中聽到了人們竊竊私語。與錯聽不同，對現實刺激并無歪曲，而是和幻覺同時感受。反射性幻覺(reflex hallucination)指一個感官接受客觀刺激時，在另一個感官出現了幻覺。如聽到廣播的幻覺。如聽到廣播聲時,面前出現人象。自窺癥(autoscopy),又稱鏡象幻影.。指患者看到了自己影像的幻覺。如一例精神分裂癥女病人說她見自己裸體的形象，還有冷的感覺。另一例女病人聲稱她看到自己的腦子，其中有許多小洞。妄想性蟲獸寄生感(delusional zoopathy)，很罕見。病人感到有動物在體表爬行或寄生于體內。上述這些幻覺可見于精神分裂癥與某些器質性腦病。 (1)幻聽(auditory hallucination)：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相 同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花(圖106-1)。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。 (2)幻視(visual hallucination)：多見鮮明生動的形象，亦可為支離 破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見于感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。云南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見于顳葉癲癇與精神分裂癥(圖23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見于顳葉癲癇與精神分裂癥。 (5)幻觸(tactile hallucination)：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見于中毒性精神病與精神分裂癥。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂癥。 (6)本體幻覺(body-sensory hallucination)：較少見，包括內臟幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑郁癥常有內臟幻覺。運動幻覺指病人處于靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂癥多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見于精神分裂癥和腦干器質性病變。 功能性幻覺：在某個感覺器官處于功能活動狀態的同時出現的幻覺。功能性幻聽與正常知覺同時出現、同時存在、同時消失，兩者互不融合。 例如，患者在聽收音機時，同時聽到罵他的聲音：關閉收音機，便聽不到罵他的聲音。多見于精神分裂癥，有時見于氣功所致精神障礙或其他精神障礙。 思維鳴響或思維回響：是特殊形式的幻覺。表現為患者能聽到自己所思考的內容。思維鳴響多見于精神分裂癥。 心因性幻覺：是強烈的精神刺激引發的幻覺。幻覺的內容與精神刺激因素有密切的聯系。僅僅見于應激相關精神障礙、癔癥等。 幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。登山運動員登上幾千米高峰以后，因缺乏感覺刺激可產生幻覺。老年人白內障摘除術后，也常發生幻覺，可能由于感覺剝奪與輕度老年性腦變化所致。弱視與重聽者，由于感覺分析器分辨困難，可有錯覺與幻覺。故重聽者常伴發偏執性精神病。腦器質性病變引起的幻覺更有許多臨床與實驗證實。 幻覺可以出現在高燒、癲癇等疾病的狀態下。也可以出現在一些異常心理的狀態下，在這種心理狀態下，患者放棄了基于客觀的、真實的觀念，以自我的心理狀態為反應的對象，把它們當成了外部刺激的特征。有些專家認為，大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。這種理論認為，人人都有產生幻覺的能力，只不過在一般的情況下，它常與一些通過感官的真實刺激相互的作用被大腦不斷的檢驗，而抑制了這種能力。還有一些藥物可以導致幻覺產生，不過這并不是真正的幻覺，與自我產生的幻覺是不同的，而只不過是這些藥物對大腦作用的結果。 但有人認為幻覺是夢的不正常延伸，是在非睡眠狀態下出現的夢。在某些狀態下，包括作夢時，幻想與自我分離，人不會察覺是自己在幻想。 “幻想”自感覺記憶取出資料拼湊后再送回感覺區而成幻覺。夢幻覺的目的是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的“心身作用說”）。 關于幻覺的本質有過不少討論。由于失明和耳聾仍可有幻覺，所以幻覺不是外周感受器的障礙。B.X.(кандинский) (1885)認為：“幻覺乃是與外來印象無直接關系的感覺中樞的興奮”。波波夫則認為幻覺是由于抑制過程引起。他指出幻覺在入睡或初醒時增強，服咖啡因減弱，服溴劑增強，事實上，幻覺確實易見于睡眠與覺醒的中間狀態。這兩種意見應看成是互相補充的，因為現代關于中樞抑制的研究證明，睡眠時中樞神經元并非都處于抑制狀態，某些神經元仍呈一定的興奮狀態。因此，幻覺也許是由于中樞產生抑制過程的條件下，大腦皮層某種程度和范圍的興奮所造成。由于幻覺產生是大腦整體的反應，因此，企圖把幻覺進行神經解剖定位是不正確的。 目前有許多使眼睛眼花繚亂的錯覺圖片,這些圖片是利用人眼錯覺制成的 視覺后像: 盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動目光。然后把目光移任何白色的區域。看到燈泡發光了嗎？這就是經典的“視覺后像”。 幻覺 這是一個負后象，當然，正后象也存在。 光刺激作用于視覺器官時，細胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。 視覺后象分正后象和負后象兩種。正后象是一種與原來刺激性質相同的感覺印象。負后象則是一種與原來刺激相反的感覺印象。如光亮部分變為黑暗部分，黑暗部分變為光亮部分。正負后象的發生是由于神經興奮所留下的痕跡的作用。我們看的電視、電影就是正后像的應用。膠片以24張/秒的速度放映，視覺的殘留使我們產生錯覺，誤認為畫面是連續的。如果看到的是一個有顏色的光刺激，則負后象是原來注視的顏色的補色。后象的持續時間受刺激的強度、作用時間、接受刺激的視網膜部位及疲勞等因素的影響。 幻覺 你稍微注視這個圖形，你將會感受到深度的倒轉。這個圖形也許是所有深度不明確的圖形中最具代表性的，這種深度不明確的圖形還有很多。這就是深度錯覺。為什么會這樣？現實的立體物體，是以平面的形式反映在視網膜上。視覺系統強迫地將一個平面的圖形在感知為一個立體的圖形。然而，在視網膜上，不同的立體物體可能會有相同的平面圖像。這時，視覺系統就將平面圖形感知為其中一個立體圖形，但也可能會感知為另一個。同時，你的大腦在某個時間只能感覺到一種圖像，而不可能同時感覺到兩種圖像。這一點跟“知覺模糊”類似。 黑線看起來是不是向外彎曲的？ 解析 黑線完全是筆直而平行的。這種經典幻覺由19世紀德國心理學家艾沃德·黑林首先發現。 幻覺 哪條線顯得長一點，紅線還是藍線？ 解析 紅線比藍線顯得長一點，盡管它們的長度完全相等。小于90°的角使包含它的邊顯得短一些，而大于90°的角使包含它的邊顯得長一些。這就是梯形幻覺。 解析：棋盤完全是平面的，這個棋盤以瑞典藝術家奧斯卡·路透斯沃德的一個設計為基礎，又布魯諾·危斯特創造。 幻覺 我們的古人相信，做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”〔21〕，認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”〔22〕，“身冷夢水，身熱夢火”〔23〕，“將陰夢水，將晴夢火”〔24〕，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”〔25〕 我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”〔26〕《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔@②：陰陽俱壯，則夢生殺。”〔27〕清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”〔28〕（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”〔29〕。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”〔30〕他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”〔31〕我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”〔32〕疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。 我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”〔33〕又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”〔34〕列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”〔35〕同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”〔36〕那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”〔37〕（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，曰有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。 作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 【中文名稱】：幻覺 【英文名稱】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青檸汁0.5份、檸檬水、哈密瓜片、檸檬片、櫻桃各適量 【制 法】：將伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青檸汁倒入搖酒器與冰塊同搖，充分搖勻后過濾到盛有冰塊的大颶風杯中，以檸檬水充滿杯，攪拌，以哈密瓜片、檸檬片，櫻桃穿在雞尾酒簽上作為裝飾，插入長吸管飲用。 【作 者】：金銀島沙灘酒吧 Beachcomber Sand Bar 【聯系方式】：斐濟 瑪瑪努卡 Mamanuca 金銀島位于瑪瑪努卡群島中間的一座小珊瑚礁上，就像從斐濟主島大美地島漂來的長筏，這個島確實是太小了，所以在沙灘上一下子就可以找到這個酒吧。對日光浴者及沖浪者來說，這個酒吧是一個理想的休閑地。酒吧備有新鮮的果汁、生啤以及適口的熱帶雞尾酒——它們經常被裝飾成懸空花園的形狀。不要低估這款“幻覺”雞尾酒的品質，它經常還用哈密瓜片、櫻桃以及到處可見的小紙傘來裝飾。 影片信息 原 名： Phantoms 導 演： ( 喬·查派爾 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗萊克 Ben Affleck) (彼得·奧圖爾 Peter O'Toole) (羅絲·麥高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 區： 美國 顏 色： 彩色 聲 音： 杜比數碼環繞聲(Dolby Digital) 時 長： 91 min / Argentina:92 類 型： 驚怵 恐怖 劇情 劇 情 一對姐妹回到科羅拉多的家鄉小鎮，發現鎮上所有人都死光了，尸體呈腫狀......最后，她們還是找到了兩個活人，小鎮的警長和副警長。他們沒有逃生工具，通訊設施也被毀壞，只好用無線電向外求援。政府派出大量兵力封鎖小鎮，同期而至的還有一位專門研究遠古歷史的教授。得出的結論是：發動襲擊者不是天外來客，而是被稱做“古代敵人"的來自地心的不明生物。他們將共同面對令人心驚膽顫的恐怖異象。影片根據迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小說改編。有評論認為，由于有全球知名的KNB特效公司參與制作，從視覺角度講述的這個版本，比原作更好看。 歌名：《幻覺》 作詞：Kivi小雷 作曲：盧玉煌 編曲：盧玉煌 演唱：Royal黛娜 混縮：小抑 專輯：夢的起航 出品：Fly sound飛弦音樂團隊 不知不覺漸漸對你依賴 牽起了手總是不舍放開 對你的愛你是否會明白 明白我對你的溫柔疼愛 越來越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童話世界也許太過精彩 現實結局往往都被更改 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー我對你的愛 你一直當做幻覺 是故意視而不見裝作無所謂 我轉身欲走 你也會拼命的寫 寫關于我們的一切 是不是太過做作表現出來的虛偽 不聞不問兩個人的未來 拼湊記憶回味那些不該 一起走時你總忽慢忽快 看著你還是跟不上節拍 漸行漸遠不懂到底是why 你說我的行為麻痹奇怪 我想是你不想太過直白 怕我失敗承受不了傷害 哦ー 我給你的愛 你一直當做幻覺 是一場無理鬧劇散場的結尾 我不想回頭 怕你看見我的淚 很狼狽讓風吹走凝聚沉默的氛圍 歌名:幻覺 歌手:陳坤 專輯:再一次實現 深夜無人的地鐵 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 風吹過你的側臉 清秀的發線 鎖定我的視線 忽然間是誰暫停了時間 才發現我對你有種感覺 愛上你或許是幻覺 Cinderella丟了玻璃鞋 徹夜失眠 你像夜若即若離 對我放電 愛上你若只是幻覺 意亂情迷也心甘情愿 或許明天 清醒之后再忽然發現 幻滅 不想躲 我不想走 命運決定這邂逅 決定邂逅 有時冒險勝過逃脫 專輯資料 再一次實現 歌手：陳坤 公司：新索音樂 時間：2006-05-26 語種：國語 地區：大陸 曲風：流行 基本信息 歌名：幻覺 作詞：黃家強 作曲：Beyond 編曲：Beyond 所屬專輯：《SOUND》 發行時間：1996年 歌詞信息 幻覺 詞:黃家強 曲:Beyond 編曲：Beyond 總覺得失去了靈魂了 這軀殼 思想總使我忘形了 無感覺 黑暗總使我忘形了 無感覺 不想清醒已浮沉半空 墜入幻想的夜幕里(我要世界虛幻) 實在是空虛太決對 從不(這個地球 得不到自由) 清醒一剎那 難得(這個地球 不可以自由) 沒理世間的變化 迷失(這個地球 得不到自由) 這孤單的腳印 尋找(這個地球 不可以自由) 幻覺擴張的快慰 你也會幻想 作者介紹 詞作者 黃家強：中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的貝斯手，也是其樂隊的已故主唱兼吉他手黃家駒的弟弟，其籍貫為廣東省臺山市。黃家強在早年曾和梁翹柏一起組成樂隊，后于1983年底因李榮潮離開Beyond而加入該樂隊。黃家駒意外去世后，黃家強與Beyond的其他成員繼續以樂隊名義發展；Beyond解散后，黃家強開展了自己的音樂事業。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，并提拔新樂隊。 曲作者 Beyond：一支來自于中國香港的著名搖滾樂隊，也是華人地區的殿堂級樂隊之一，成立于1983年，其隊名的中文意思為“超越”。樂隊屬于原創型，其作品以寫實為主。樂隊曾經過多次地人事變動，其中以黃家駒、黃家強、黃貫中、葉世榮四人的陣容最廣為人知；自從黃家駒于1993年在日本東京意外去世之后，樂隊沒有再尋找新成員填補。 |
| 夜盲 | 夜盲 夜盲是指間或白天在黑暗處不能視物或視物不清，對弱光敏感度下降，暗適應時間延長的重癥表現。多因VA缺乏所致，也有先天夜盲者。主要癥狀為白天視覺幾乎正常，黃昏時光線漸暗則視物不清。因麻雀等某些鳥類系先天夜盲，故又名“雀目”、“雀盲”、“雀目眼”。適量補充VA可以有效地治療因VA 缺乏引起的夜盲癥。我國早在唐代便已應用豬肝等富含VA的食物治療“雀目”。 造成夜盲的根本原因是視網膜桿狀細胞缺乏合成視紫紅質的原料或桿狀細胞本身的病變。 概括起來有3方面： 暫時性夜盲。 由于飲食中缺乏維生素A或因某些消化系統疾病影響維生素A的吸收， 致使視網膜桿狀細胞沒有合成視紫紅質的原料而造成夜盲。這種夜盲是暫時性的，只要多吃豬肝、胡蘿卜、魚肝油等，即可補充維生素A的不足，很快就會痊愈。 獲得性夜盲。 往往由于視網膜桿狀細胞營養不良或本身的病變引起。常見于彌漫性脈絡膜炎、廣泛的脈絡膜缺血萎縮等，這種夜盲隨著有效的治療、疾病的痊愈而逐漸改善。 先天性夜盲。 系先天遺傳性眼病，如視網膜色素變性，桿狀細胞發育不良，失去了合成視紫紅質的功能，所以發生夜盲。 VA 缺乏引起夜盲的主要機理如下：視網膜上有在強光下產生顏色感覺的視圓錐細胞和在弱光下產生暗視覺的視桿狀細胞。而決定暗視覺好壞和暗適應快慢的主要因素之一，是視紫紅質（視桿細胞色素）在血中的濃度。視紫紅質的合成與分解受光調節；強光下分解多于合成，弱光下合成多于分解，使其濃度逐漸達到一定的光敏感度所需水平，達到這一水平所用的時間即是暗適應的時間。因為VA是視紫紅質的“原料”，所以當VA缺乏時，則視紫紅質得不到足夠的補充，從而血中濃度下降，導致視桿狀細胞功能不全，對弱光敏感度下降，暗適應時間延長等，出現夜盲癥狀。 雖然夜盲癥很多時候是由缺乏VA造成的,但是VA的補充一定要在醫生的指導下進行。過量服用，有可能會引起VA中毒現象。 夜盲是指間或白天在黑暗處不能視物或視物不清，主要為脾胃虛弱及命門火衰所致。脾胃虛弱這夜盲，多見于小兒，伴有腹大、面黃肌瘦、頭發稀疏、白天視力正常而夜間或光線暗弱處則不能見物等癥狀。命門火衰者，初則夜盲，視力逐漸下降，并伴有頭暈無力、畏寒怕冷、進食不香、遺精陽痿、苔白、細無力等癥狀。在治療視力減退、夜盲時，首先要查明原因，對癥治療才能奏效，以下食療方，可輔助治療視力減退： 產品名稱：阿膠桑麻膏 產品組成：桑葉、紅棗、黑芝麻、核桃仁、桂圓、冰糖、黃酒。 批準文號：2005衛食證字07-XK-0025號 產品性狀：本品為灰黑色的膏；味微甜 功能主治：滋養肝腎，祛風明目。用于肝腎不足，頭暈眼花，視物不清，迎風流淚。 用法用量：口服，一次3-5塊，一日3次、忌食辛辣刺激性食物。 羊肝丸：由夜明砂250克、當歸120克、木賊200克、蟬蛻100克、羊肝500克組成，制成蜜丸，每次服10克，每日二次，適用于各種夜盲癥。 菊花丸：由菊花100克、巴戟30克、肉蓯蓉100克、枸杞100克組成制成蜜丸，每次服10克，每日3次，有補腎壯陽、明目之功效，適用于命門火衰引起的夜盲癥。 枸杞葉豬肝湯：每次用枸杞鮮葉100克、豬肝100克、煮湯調味食用，可補虛益精、祛風明目，適用于治療夜盲癥及視力減退者，健康人常食亦有預防視力減退之功效。 朱砂蒸雞肝：（朱砂劇毒，慎用） 每次用雞肝1副、朱砂0.5克（水飛為末），將朱砂與雞肝 拌勻，放入小碗內，加水少許，隔水蒸熟信用，可每日或隔日一次，有養肝、寧神、益氣、明目的功效，可輔助治療夜盲、視力減退。 視力減退、夜盲者還應多食含維生素A的蔬菜，多吃些動物肝臟及蛋類，避免過度疲勞，禁食有刺激性及燥熱食物，不飲酒、抽煙等。 另外，視力正常者，若從事用眼過多的行業，也可常食上述藥膳，以預防視力減退。 為了防止得夜盲癥，平常要多吃蔬菜和水果。如果有特殊情況吃不到蔬菜和水果，就要適當的吃維生素A片。 夜盲之人應忌吃下列食物。 芥菜，俗稱雪里蕻。性溫，味辛，易助熱上火，損人元氣。如《本草綱目》中指出：“芥菜，久食則積溫成熱，辛散太甚，耗人真元，肝木受病，昏人眼目。”由此可見，對體弱夜盲者，應忌食之。 萵苣，根據古代醫家經驗，夜盲之人不宜多吃萵苣。如《本草衍義》中即有“多食昏人眼”的記載。《滇南本草》也認為：“素有目疾者切忌。”近代也證實了前人之說，有報道在臨床上發現因吃萵苣太多而引起夜盲癥的病例。故有夜盲癥者，忌吃為妥。 胡椒，性大熱，味大辛，是一味辛辣刺激性強烈的調味食品，有“動火燥液，耗氣傷陰”之弊。《本草備要》認為：“多食目昏。”《隨息居飲食譜》也說：“多食損目，目疾者忌之。”因此，夜盲之人食之弊多利少，法當忌食。 此外，夜盲者還應當忌吃花椒、辣椒、洋蔥、大蒜、桂皮、丁香、茴香、砂仁、大蔥、白酒等。 有些肝硬化病人出現眼花繚亂，晚上視物不清，不少病人可能還會出現視網膜出血，視野縮小．暗適應下降等。還有些病J眼科檢查有眼壓F降，雙側瞳孔大小不等，角膜知覺減退等眼科癥狀。有些病人眼部癥狀的明顯程度與肝功能的好壞是一致的，但是也有些病人與肝功能的好壞幾乎沒有什么關系。 至于為什么出現這些服部癥狀，尚不十分清楚。一般為：肝細胞受損影響了維生素的吸收，特別是維生素A的吸收；肝臟將胡蘿卜素轉化為維生素A的能量下降。在肝臟狄氏間隙內有一種貯脂細胞，它既能貯存脂肪，也能貯存維生素。體內攝入維生素A的80%貯存在貯脂細胞。肝硬化時，貯脂細胞內的維生素A也不易釋放。上述原因可使維生素A在血漿中的含量降低，有時可甚至降到零。維生素A是視紫質的原料，它的維生素A缺乏會發生眼花、夜盲等癥狀。 另外，肝硬化影響了植物神經系統的功能，使其不能協調工作。中醫很注重肝病與眼睛的關系，肝血、肝氣不足會引起兩眼干澀，眼花等癥狀發生。 |
| 白化癥 | 白化癥 白化癥（Albinism） 白化病是一種較常見的皮膚及其附屬器官黑色素缺乏所引起的疾病。這類病人通常是全身皮膚、毛發、眼睛缺乏黑色素，因此表現為眼睛視網膜五色素，虹膜和瞳孔呈現淡粉色，怕光，看東西時總是瞇著眼睛。皮膚、眉毛、頭發及其他體毛都呈白色或白里帶黃。人們將這類病人俗稱為“羊白頭”。 事實上，人體表現出不同的膚色是由于人體皮膚中含有的黑色素多少不一的緣故。黑種人皮膚的黑色素最多，而黃種人皮膚中的黑色素較少，而白種人皮膚中的黑色素最少，因此皮膚的顏色表現出很大的差異。而患白化病的患者則是由于機體中缺少一種酶——酪氨酸酶，患者體內的黑色素細胞不能將酪氨酸酶的最終變成黑色素。機體中控制酪氨酸酶的基因位于第11號常染色體上。因此在遺傳的方式上白化病是屬于常染色體上的隱性遺傳。只有當個體為隱性純合子（aa）時，才表現為白化病，通常白化病患者的父母為表型正常的雜合子，其因型為（Aa）是致病基因的攜帶者，患者同胞中也有1/4的發病風險。白化病在群體中的發病率約為1/10 000～1/2 0000。 是由於體內色素缺乏，導致眼、毛發、皮膚顏色較淡。有白化癥的生物個體又稱為白子。由於缺乏黑色素，白子通常容易受到陽光的灼傷和天敵的補食，因此在野外白子是極少見的。在爬蟲類的白子如蛇或龜往往呈偏淡黃的體色。白子可見於魚類、兩棲類、爬蟲類及鳥類。 先天性遺傳導致白化癥的個體，與產生酪胺酸酶的基因有關，是一種上位現象的遺傳特性。以免子為例，假設控制其毛色黑色的基因為B，棕色為b，控制酪胺酸酶產生的基因是位在另一個基因座上的C，當子代的基因型皆為為隱性(cc)時，此生物體無法產生酪胺酸酶來形成黑色素，不論其毛色的基因型為何，此生物體為白子。 1.避免強烈的日光照射。可以戴遮陽帽，即使夏季外出也盡量穿長袖長褲，也可以涂沫防陽劑以防止皮膚過早老化，減少強光下的戶外活動，由此降低發生日光性皮炎甚至皮膚癌的可能性。如基底細胞癌等，涂抹潤膚劑滋潤干燥的皮膚。定期進行體格檢查，及時發現癌癥跡象。 2.注意保護眼睛。可以佩戴太陽鏡，減輕畏光的不適感，避免長時間用眼并定期進行視力檢查。應到正規醫院的眼科咨詢，采用科學正確的方法糾正斜視等問題，盡可能改善視力或防止視力下降過快。 3.提高心理素質。絕大多數白化病病人雖然外表特殊、視力低下，但智力正常,需要社會的理解與幫助，同時也應自我培養開朗樂觀的性格。 4.避免近親結婚。 目前藥物治療無效，僅能通過物理方法，如遮光等以減輕患者不適癥狀。還可以通過使用光敏性藥物、激素等治療后使白斑減弱甚至消失。基因診斷白化病的診斷主要依據眼部的癥狀與體征。 各類亞型的鑒別診斷很關鍵。酪氨酸酶活性測定有助于其分類診斷。基因診斷是目前鑒別診斷和產前診斷中最可靠的方法。某些白化病亞型可能因為其致病機理未闡明，其基因診斷尚難進行。研究進展白化病除對癥治療外，目前尚無根治辦法，因此應以預防為主，即通過遺傳咨詢禁止近親結婚是重要的預防措施之一，同時產前基因診斷也是預防此病患兒出生的重要保障措施。預防上應盡量減少紫外輻射對眼睛和皮膚的損害。 第一：傳統療法治標不治本。傳統治療辦法僅作表面文章，沒有解決黑色素的來源和凋亡這個實質性問題，可以說是無源之水，沒有從源頭解決問題，就無法從根本上有效治療斑駁病。 第二：普通藥物藥性弱。由于受落后的制藥工藝的限制，藥物分子很大，不能有效通過人體的血腦屏障到達大腦的垂體和中樞神經系統松果體，這樣就不能有效調節垂體分泌來促生黑色素。 第三：治療方法不科學。沒有經過嚴格的科學檢驗和分型。目前對斑駁病的治療存在很大的盲目性，隨便到藥店買些外用的藥，或者在地方門診開些激素類藥物，有的甚至用一些土方法應付一下，直到白斑大面積擴散后，再大量服用西藥以求盡快治好，結果病沒治好還產生嚴重的毒副作用，逐漸也就失去了治療的信心。 第四：粗心大意造后患。很多患者在發病之初沒有給予足夠的重視，沒有及時治療延誤了最佳治療時機，病情加重，用藥無效，再用藥加重，形成這樣周而復始的怪圈，給患者造成心理、經濟雙重損失。 白化病預防的三點注意 (1).首先要：禁止近親結婚。因為，近親結婚生白化病兒比一般人要高33倍。 (2).有的學者認為，如果夫婦只有一方面攜帶一個致病基因，所生第二代的1/2為本病的攜帶者(表現有黑色素)，另1/2為正常兒;如夫婦雙方均為攜帶者，則其第二代1/4為病兒，1/4為正常兒，1/2為攜帶者。所以，對有白化病家族史的人在選擇配偶準備結婚時，應做好婚前檢查。 (3).對雙方的親屬中都有白化病人的夫婦想生育時，應做好產前診斷。 白化病與白斑均屬于色素障礙性皮膚病。二者都是以皮膚出現白斑為主要臨床表現，無明顯癢痛感覺。但白化病與白斑是截然不同的兩種疾病。臨床多從如下幾方面來區分： (1)發病年齡 白化病自出生時就有明顯的"變白"表現;而白斑為后天發生，可開始于任何年齡，但以20歲以前發病人數最多。 (2)家簇史 白化病有典型的家族遺傳史;白斑的發病與遺傳有一定關系，但無大量的統計資料來證實，我國學者報告白斑與遺傳有關聯者僅占3.9%～10.7%。 (3)好發部位 泛發性白化病是全身的皮膚、毛發及眼睛均變白;白斑可發生在任何部位，但好發于暴露及皺褶部位。 (4)白斑特點 白化病的皮膚全部變白，毛發呈白色或淡黃色，眼睛缺乏色素，畏光，白天視物不清;白斑的白斑僅限于局部，邊緣清楚，周邊色素稍深，白斑中有的散在島嶼狀色素區，白斑大小、形態不一，物理刺激可誘發新的白斑或使原有白斑擴大。白斑上的毛發可以變白或者不白。 (5)病理檢查 取患者皮膚組織制成切片，在顯微鏡下觀察：白化病患者表皮黑色素完全消失;而白斑患者白斑區黑色素減少或完全消失，而邊緣則黑色素相對增加。 (6)治療 白化病藥物治療無效，僅能通過物理方法遮光以減輕患者不適癥狀;白斑通過使用光敏性藥物、激素及中藥等治療后白斑會減弱甚至消失。 |
| 內斜視 | 內斜視 nèi xié shì 內斜視（內斜視） 眼病名。一眼或兩眼的瞳孔經常向中間傾斜。通稱對眼或斗眼。 內斜視 內斜視主要表現為眼睛中間的瞳孔天生或人為的都朝中間靠攏,看起來就像兩只雞斗架一樣,所以也稱為斗雞眼,也叫做對眼。 正常人的雙眼注視同一物體，物體分別在兩眼視網膜處成像，并在大腦視中樞重疊起來，成為一個完整的、具有立體感的單一物體，這個功能叫雙眼單視。但是，嬰幼兒在雙眼單視形成過程中，很容易受外界因素影響，致使一眼注視目標，另一眼偏斜而不能往同一目標上看，于是就產生了斜視。 斜視的形成根據發病年齡分為先天性斜視和后天性斜視。在出生后半年以內的斜視發病，稱為先天性斜視。斜視與遺傳因素有一定關系，調查發現有些先天性斜視是遺傳的，不僅孩子有斜視，父母親、或祖父母也有同樣的斜視。研究認為斜視屬于多基因遺傳，因此，家族的發病情況不是非常明顯。 斜視發病在半歲以后的，稱為后天性斜視。這種斜視通常是逐漸發展、加重的。高度遠視的兒童發生內斜視十分常見。由于高度遠視，看遠和看近都不清楚。看近處的東西不清楚時，為了能夠看清，眼睛就要進行高度調節，高度調節會產生過度集合，從而產生內斜視。而近視眼在看近處時，常常不需要調節，這就產生了集合不足，常引起外斜視。有些兒童單眼弱視，不能用雙眼注視，久而久之，弱視眼由于長期廢用而形成外斜視。這種情況特別容易發生在兒童時期，這是因為大腦的融合機能發育還較脆弱、不穩定，或尚未達到完善和鞏固，而弱視會引起融合機能紊亂，從而發生斜視。在臨床上，兒童如有屈光參差，單服高度屈光不正，由于不能形成雙眼視覺，沒有融合功能，最終形成斜視，這是十分常見的斜視原因。 內斜視的治療方法，因斜視的類別不同而異，一般可分為手術療法與非手術療法。 （一）手術療法乃以手術的方法調整外眼肌的強度與附著點的位置，使眼位趨于正常。先天性內斜視與上下斜視大多需要手術治療，非調節性而且斜度大的斜視通常亦需要借著手術的方法來矯正。 （二）非手術療法：并非所有的斜視都需要手術治療，如果是調節性內斜視，只要戴上適當的遠視眼鏡或雙光鏡就可以矯正。如果并有中高屈光異常，亦常需配戴眼鏡來矯正，另外可借著軸矯正訓練的方法來幫助兩眼單視能的恢復與增加融像能力。例如以視軸矯正訓練機來訓練，或者配戴棱鏡鏡片……等。如果并有弱視，則弱視的訓練亦是不可或缺的治療。 在嬰兒2個月后，父母一定要注意孩子的睡姿和搖籃中的擺設等。以下提供幾點注意事項，供參考。 1、嬰兒在2個月后，視力逐漸增強，能注意周圍的人和物，這個時候如果嬰兒睡搖籃，不可在搖籃近空中擺設玩具、物件。如果要擺設玩具、物件，一定要在1。5米以外，但切不可擺一件，要間隔距離，多擺幾件，使嬰兒能轉動眼珠，輪著看玩具或物件。 2、嬰兒睡搖籃時間不能太長，要間隔一段時間抱起嬰兒轉轉，使嬰兒能看到周圍的一切，使其產生好奇心理，增加眼球轉動頻率。 3、嬰兒睡姿一定要正確，切不可長時間地側向一邊睡。 一旦嬰兒形成斜偏眼，年輕父母也不要著急，可在孩子10歲左右去醫院去校正，切不可請江湖醫生醫治，以免留下終身遺憾。 1、驗光配鏡：應用1%阿托品眼藥水或眼膏散大瞳孔，先檢查眼底有無病變，然后再做詳細的驗光，確定屈光不正的度數，有遠視或遠視散光者，應給予配鏡矯正。不少斜視戴一段時間眼鏡后，眼睛不斜了，或斜視度數明顯減少了。對于這樣的孩子，要鼓勵他堅持戴鏡，看遠看近都要戴，不可間斷，一般堅持戴半年左右就可以看出效果來。戴鏡后應每隔1年驗光1次，以便隨著年齡的增長，調整眼鏡度數。 2、遮蓋健眼：對雙眼屈光參差相差太大或單眼遠視且視力較差者，可采用遮蓋健眼法。目的是戴鏡后讓斜眼看東西，多受一些光刺激，促使視網膜發育。如經遮蓋健眼治療后斜眼視力有所提高，需戴鏡檢查斜視度數，如斜視度數明顯減少，則需堅持遮蓋，每月查1次視力和斜視度。 3、同視機訓練：有斜視的兒童，在有條件的情況下，最好到醫院行立體鏡或同視機訓練。斜視的兒童戴眼鏡后視力得到了矯正，但雙眼視覺功能往往仍有障礙，這些訓練不僅對斜視的位置矯正有很大幫助，而且對雙眼單視功能的恢復和立體知覺的建立起到了良好的作用。 4、手術治療：經上述方法治療1～2年無效或仍有斜視的兒童，或斜視治療過晚者，則需在戴眼鏡的基礎上進行手術矯正。 |
| 內斜視 | 內斜視 nèi xié shì 內斜視（內斜視） 眼病名。一眼或兩眼的瞳孔經常向中間傾斜。通稱對眼或斗眼。 內斜視 內斜視主要表現為眼睛中間的瞳孔天生或人為的都朝中間靠攏,看起來就像兩只雞斗架一樣,所以也稱為斗雞眼,也叫做對眼。 正常人的雙眼注視同一物體，物體分別在兩眼視網膜處成像，并在大腦視中樞重疊起來，成為一個完整的、具有立體感的單一物體，這個功能叫雙眼單視。但是，嬰幼兒在雙眼單視形成過程中，很容易受外界因素影響，致使一眼注視目標，另一眼偏斜而不能往同一目標上看，于是就產生了斜視。 斜視的形成根據發病年齡分為先天性斜視和后天性斜視。在出生后半年以內的斜視發病，稱為先天性斜視。斜視與遺傳因素有一定關系，調查發現有些先天性斜視是遺傳的，不僅孩子有斜視，父母親、或祖父母也有同樣的斜視。研究認為斜視屬于多基因遺傳，因此，家族的發病情況不是非常明顯。 斜視發病在半歲以后的，稱為后天性斜視。這種斜視通常是逐漸發展、加重的。高度遠視的兒童發生內斜視十分常見。由于高度遠視，看遠和看近都不清楚。看近處的東西不清楚時，為了能夠看清，眼睛就要進行高度調節，高度調節會產生過度集合，從而產生內斜視。而近視眼在看近處時，常常不需要調節，這就產生了集合不足，常引起外斜視。有些兒童單眼弱視，不能用雙眼注視，久而久之，弱視眼由于長期廢用而形成外斜視。這種情況特別容易發生在兒童時期，這是因為大腦的融合機能發育還較脆弱、不穩定，或尚未達到完善和鞏固，而弱視會引起融合機能紊亂，從而發生斜視。在臨床上，兒童如有屈光參差，單服高度屈光不正，由于不能形成雙眼視覺，沒有融合功能，最終形成斜視，這是十分常見的斜視原因。 內斜視的治療方法，因斜視的類別不同而異，一般可分為手術療法與非手術療法。 （一）手術療法乃以手術的方法調整外眼肌的強度與附著點的位置，使眼位趨于正常。先天性內斜視與上下斜視大多需要手術治療，非調節性而且斜度大的斜視通常亦需要借著手術的方法來矯正。 （二）非手術療法：并非所有的斜視都需要手術治療，如果是調節性內斜視，只要戴上適當的遠視眼鏡或雙光鏡就可以矯正。如果并有中高屈光異常，亦常需配戴眼鏡來矯正，另外可借著軸矯正訓練的方法來幫助兩眼單視能的恢復與增加融像能力。例如以視軸矯正訓練機來訓練，或者配戴棱鏡鏡片……等。如果并有弱視，則弱視的訓練亦是不可或缺的治療。 在嬰兒2個月后，父母一定要注意孩子的睡姿和搖籃中的擺設等。以下提供幾點注意事項，供參考。 1、嬰兒在2個月后，視力逐漸增強，能注意周圍的人和物，這個時候如果嬰兒睡搖籃，不可在搖籃近空中擺設玩具、物件。如果要擺設玩具、物件，一定要在1。5米以外，但切不可擺一件，要間隔距離，多擺幾件，使嬰兒能轉動眼珠，輪著看玩具或物件。 2、嬰兒睡搖籃時間不能太長，要間隔一段時間抱起嬰兒轉轉，使嬰兒能看到周圍的一切，使其產生好奇心理，增加眼球轉動頻率。 3、嬰兒睡姿一定要正確，切不可長時間地側向一邊睡。 一旦嬰兒形成斜偏眼，年輕父母也不要著急，可在孩子10歲左右去醫院去校正，切不可請江湖醫生醫治，以免留下終身遺憾。 1、驗光配鏡：應用1%阿托品眼藥水或眼膏散大瞳孔，先檢查眼底有無病變，然后再做詳細的驗光，確定屈光不正的度數，有遠視或遠視散光者，應給予配鏡矯正。不少斜視戴一段時間眼鏡后，眼睛不斜了，或斜視度數明顯減少了。對于這樣的孩子，要鼓勵他堅持戴鏡，看遠看近都要戴，不可間斷，一般堅持戴半年左右就可以看出效果來。戴鏡后應每隔1年驗光1次，以便隨著年齡的增長，調整眼鏡度數。 2、遮蓋健眼：對雙眼屈光參差相差太大或單眼遠視且視力較差者，可采用遮蓋健眼法。目的是戴鏡后讓斜眼看東西，多受一些光刺激，促使視網膜發育。如經遮蓋健眼治療后斜眼視力有所提高，需戴鏡檢查斜視度數，如斜視度數明顯減少，則需堅持遮蓋，每月查1次視力和斜視度。 3、同視機訓練：有斜視的兒童，在有條件的情況下，最好到醫院行立體鏡或同視機訓練。斜視的兒童戴眼鏡后視力得到了矯正，但雙眼視覺功能往往仍有障礙，這些訓練不僅對斜視的位置矯正有很大幫助，而且對雙眼單視功能的恢復和立體知覺的建立起到了良好的作用。 4、手術治療：經上述方法治療1～2年無效或仍有斜視的兒童，或斜視治療過晚者，則需在戴眼鏡的基礎上進行手術矯正。 |
| 成德 | 成德 （納蘭性德原名）[清]成德（1655-1685）姓納蘭，后改名性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。康熙十五年（一六七六）進士，官侍衛。工書，妙得撥鐙法，臨摹飛動。其書法摹褚遂良臨本禊帖，間出入于黃庭、內景經。常入對殿廷，數千言立就。點畫落紙，無一筆非古人者。以意制器多巧。精鑒藏。善騎射。工詩詞，有飲水詞傳世。年僅三十一。《八旂通志》、《納蘭君神道碑》、《納蘭君墓志銘》、《茶余客話》。 納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數年中他更發奮研讀，并拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今后發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。 但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點。 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續娶官氏，并有側室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”。可惜他們的愛情因納蘭性德的家庭原因以悲劇告終，沈宛回歸江南。納蘭性德作為一代風流才子，他的愛情生活因而被后人津津樂道，也有捕風捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。 詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。 納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時及后世好評。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。 納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。 休為西風瘦，痛飲頻搔首。 舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。 莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。 閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。 不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。 人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。 當時領略，而今斷送，總負多情。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。 粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。 靜數秋天，又誤心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春？ 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 成德 （詞語釋義）成德，漢語詞匯。 拼音：chénɡ dé 釋義：1、盛德。 2.成年人應有的品德。 3.成就品德。 |
| 水靈 | 水靈 （漢語詞語）【詞目】 水靈 【拼音】 shuǐ líng 【注音】 【釋義】水靈 (1) 〈方〉 蔬菜、水果等鮮嫩多汁。 例：新上市的黃瓜真水靈 (2) 模樣美好，有神氣。 例： 1.這姑娘長得真水靈 2.兩只眼睛又大又水靈 (1).水神。 漢 崔駰《北征頌》：“人事協兮皇恩得，金精揚兮水靈伏。” 唐 陸龜蒙《紀夢游甘露寺》詩：“思非水靈怒，即是饑龍擘。” 宋 范成大《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“仙篆驅龍效水靈，佛螺吹梵演《云經》。” (2).形容鮮活嬌美漂亮而有精神。 《紅樓夢》第十五回：“ 智能兒 越發長高了，模樣兒越發出息的水靈了。” 老舍《四世同堂》一：“ 小順兒 的媽長得不難看，中等身材，圓臉，兩只又大又水靈的眼睛。” (3).形容蔬菜、水果、花等鮮美嬌嫩；漂亮。 老舍 《四世同堂》十三：“ 瑞宣 不喜歡逛廟，而愛到花廠里看看，買花不買的，看到那些水靈的花草，他便感到一點生意。” |
| 心照 | 心照 （劉德華版心照）歌曲 心照（劉德華）兩心對照，相知默契。心照不宣。字音 xin (1 聲）zhao （4聲) 例 潘岳《夏侯常詩末》：“ --神交 ，唯我與子。” 心照 （漢語詞語）拼音：xīn zhào 注音： ◎心照xīnzhào [understand without being told] 心里知道 鄰里人自有心照,曉得巢大郎是明做好人之言。——《二刻拍案驚奇》 (1).猶言肝膽相照。 南朝 宋 顏延之 《庭誥文》：“若乃罔其真而眚其弊，是未加心照耳。”參見“ 心照神交 ”。 (2).謂心里知道、明白。 《金瓶梅詞話》第六七回：“誰不知你府上事多，彼此心照罷。” 《二刻拍案驚奇》卷六：“ 金生 與 翠翠 雖然夫妻相見，說不得一句私房話，只好問問：‘父母安否？’彼此心照，眼淚從肚里落下罷了。” 老舍 《上任》：“這只能心照，不便實對實地點破。” (3).關懷，用心關照。 《儒林外史》第四回：“ 湯父母 容易不大喜會客，卻也凡事心照。” 心照不宣 心照情交 心照神交 understand without being told have an understanding |
| 畫龍點睛 | 畫龍點睛【解釋】原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。【出處】唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”【示例】這然而一個好題目，卻常常對作品有～之妙，激發人們閱讀的興趣。 ◎秦牧《車窗文學欣賞》【近義詞】錦上添花、點石成金【反義詞】弄巧成拙、畫蛇添足、點金成鐵【語法】連動式；作主語、謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 咬文嚼字 | 咬文嚼字【解釋】形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。【出處】元·無名氏《殺狗勸夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。”【示例】學習文件不能只～，關鍵是領會文件的精神實質。【近義詞】字斟句酌【反義詞】走馬觀花、一揮而就、文不加點【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義 |