形容七月的詞語
形容七月的詞語：炎熱、酷暑、汗流浹背、蟬鳴、夏日、烈日、烤人、火爐、炙烤、悶熱、高溫、熱浪、熱氣騰騰、熱辣辣、熱乎乎、熱烘烘、熱熱鬧鬧、熱火朝天、熱情似火。
形容七月的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 七月七 | 七月七 （中國傳統節日）七月七，每年農歷七月七日中國的傳統節日七夕節，民間亦稱乞巧日，是牛郎織女鵲橋相會的日子。覺東 當天的活動有納七水、穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星 、曬書·曬衣、賀牛生日、吃巧果。 |
| 蘭夜 | 蘭夜 “七月天漢清如練，蘭夜私語祭嬋娟。”夏歷七月舊時稱為“蘭月”，而七月初七即七夕這天晚上又叫作蘭夜。人們在這一天穿乞巧針、放幸運船，女孩子們祭拜嬋娟和星空，向著織女乞巧，獲求婚姻美滿。 蘭夜，指七夕之夜。 七夕又名蘭夜，起源是因為農歷七月古時候稱“蘭月”，所以七夕又稱為“蘭夜”。 農歷七月初七的夜晚，除了“七夕”之外還有很多名字，如：“乞巧節”、“七橋節”、“女兒節”或“七夕情人節”，又被外國人稱做：“中國情人節”。 七夕還別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 |
| 蘭夜 | 蘭夜 “七月天漢清如練，蘭夜私語祭嬋娟。”夏歷七月舊時稱為“蘭月”，而七月初七即七夕這天晚上又叫作蘭夜。人們在這一天穿乞巧針、放幸運船，女孩子們祭拜嬋娟和星空，向著織女乞巧，獲求婚姻美滿。 蘭夜，指七夕之夜。 七夕又名蘭夜，起源是因為農歷七月古時候稱“蘭月”，所以七夕又稱為“蘭夜”。 農歷七月初七的夜晚，除了“七夕”之外還有很多名字，如：“乞巧節”、“七橋節”、“女兒節”或“七夕情人節”，又被外國人稱做：“中國情人節”。 七夕還別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 |
| 蘭月 | 蘭月 （農歷七月）七月蘭花清香溢，又稱蘭月。指農歷的七月，因許多品種的蘭花在七月吐芳，馨香無比故得名。七月另有巧月、瓜月、蘭秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等美名。 |
| 蘭月 | 蘭月 （農歷七月）七月蘭花清香溢，又稱蘭月。指農歷的七月，因許多品種的蘭花在七月吐芳，馨香無比故得名。七月另有巧月、瓜月、蘭秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等美名。 |
| 流火 | 流火 （漢語詞匯）流火是漢字詞語，拼音liú huǒ，絲蟲病。出自《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。” 孔穎達 疏：“於七月之中，有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。”火指大火星(即心宿)。夏歷五月的黃昏，火星在中天，七月的黃昏，星的位置由中天逐漸西降。后多借指農歷七月暑漸退而秋將至之時。 晉 潘岳 《秋興賦》：“聽離鴻之晨吟兮，望流火之馀景。” 唐 劉言史 《立秋》詩：“茲晨戒流火，商飈早已驚。” 清 周亮工 《同張林宗先生秋郊坐月》詩：“流火初驚序，閑園報早秋。”。 |
| 瓜月 | 瓜月 瓜月，即指農歷七月。因七月瓜果飄香，故得名。七月，又叫巧月、蘭月、蘭秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等。 |
| 鬼月 | 鬼月 （中國民間習俗）農歷七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農歷七月初一，便會打開鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。民間在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要進行拜祭。鬼月的禁忌也很多，不穿帶自己名的衣服、不拍別人肩膀、不吹口哨、小孩老人體弱者夜晚不外出等等。 |
| 授衣 | 授衣 (1).謂制備寒衣。古代以九月為授衣之時。《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 傳：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。” 馬瑞辰 通釋：“凡言授者，皆授使為之也。此詩‘授衣’，亦授冬衣使為之。蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂九月冬衣已成，遂以授人也。”一說謂官家分發冬衣。 孔穎達 疏：“可授冬衣者，謂衣成而授之。” 唐 羊士諤 《九月十日郡樓獨酌》詩：“掾史當授衣，郡中稀物役。” 宋 陸游 《初寒》詩：“傷心到處聞砧杵，九月今年未授衣。” |
| 佛臘日 | 佛臘日 【 佛臘日 】 《 佛學大詞典 》 指陰歷七月十五夏安居圓滿日。臘者，歲末之義。佛家以一夏九旬安居之終為歲末，故七月十五日稱佛臘日。[大宋僧史略卷下] 【 佛臘日 】 《 丁福保佛學大辭典 》 （雜語）七月十五日之夏滿日名佛臘日。臘者歲末之稱，佛家以一夏九旬安居之竟為歲末，故此日謂為佛之臘日。僧史略下曰：‘所言臘者，經律中以七月十六日是比丘五分法身生來之歲首，則七月十五日是臘除也。比丘出俗，不以俗生為計，乃數夏臘耳。經律又謂十五日為佛臘日也。’臘或作蠟，見戒蠟條。 【 佛臘日 】 《 陳義孝佛學常見辭匯 》 七月十五日。臘者歲末之義，佛家以一夏九旬安居之最后一日為歲末。 |
| 中元 | 中元 （中國傳統節日）“中元”即漢族傳統節日“三元”之一。“元”是始、開端的意思，農歷正月為一年之始，故稱元月。古代術數家以第二甲子為“中元”，即農歷七月十五（在廣大南方地區，俗稱“七月半”），這一天是漢族人祭祀亡故親人、緬懷祖先的日子，也是重要的“八節”之一。 中元與上元﹑下元合稱“三元”。上元為正月十五（元宵節），中元為七月十五（中元節），下元為十月十五，只不過下元漸漸被遺忘了。中元節與清明節、宗族、漢人族譜等一道，是作為中國人祖先崇拜的重要體現，支撐著中國兩千年來發展成一個世俗國家、世俗社會，而世界上神崇拜的國家大多都演變成了宗教社會。 中元 （詞語）中元，zhōng yuán，指農歷七月十五日。舊時道觀于此日作齋醮，僧寺作盂蘭盆會，民俗亦有祭祀亡故親人等活動。 |
| 佛臘日 | 佛臘日 【 佛臘日 】 《 佛學大詞典 》 指陰歷七月十五夏安居圓滿日。臘者，歲末之義。佛家以一夏九旬安居之終為歲末，故七月十五日稱佛臘日。[大宋僧史略卷下] 【 佛臘日 】 《 丁福保佛學大辭典 》 （雜語）七月十五日之夏滿日名佛臘日。臘者歲末之稱，佛家以一夏九旬安居之竟為歲末，故此日謂為佛之臘日。僧史略下曰：‘所言臘者，經律中以七月十六日是比丘五分法身生來之歲首，則七月十五日是臘除也。比丘出俗，不以俗生為計，乃數夏臘耳。經律又謂十五日為佛臘日也。’臘或作蠟，見戒蠟條。 【 佛臘日 】 《 陳義孝佛學常見辭匯 》 七月十五日。臘者歲末之義，佛家以一夏九旬安居之最后一日為歲末。 |
| 七月流火 | 七月流火【解釋】“七月流火”的真實意思，是說在農歷七月天氣轉涼的時節，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去。然而，“七月流火”多年來卻常被誤用來形容暑熱，至今仍不絕于各種媒體，所以此古語的本來含義已被通俗而異化。【出處】《詩經·國風·豳風》 七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？ |
| 阮家貧 | 阮家貧 【原文】 南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》 ：“阮仲容（阮咸咸）步兵（阮籍曾任步兵官職，故名）居道南①，諸阮居道北，北阮富，南阮貧。七月七日②，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺③。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭④，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳。” #后喻指生活貧困。唐·王維《鄭梁州相過》：“中廚辦粗飯，應恕阮家貧。” #另參見“曬犢鼻”、其他“阮囊”。 【譯文】 阮咸、阮籍住在路的南邊，（其他的）阮氏族人住在路的北邊。路北的阮家都很富裕，路南的阮家（比較）貧窮。七月初七（那天），路北的阮氏各家大曬衣服，都是紗羅錦綺（等珍貴華麗的衣服）。阮咸用竹竿掛起粗布犢鼻裈（晾在）庭院當中。有人對他的舉動感到奇怪，（他）回答說：“我不能免除世俗之情，姑且也這樣（應應景）罷了。” 【注釋】 ①阮仲容：即阮咸，字仲容，阮籍侄兒，他們叔侄二人都在“竹林七賢”之列。 步兵：即阮籍，曾任步兵官職，故名。 ②七月七日：夏歷七月初七，當時的“曝曬節”，旨在殺菌防霉，保護衣物。 ③紗羅錦綺：泛指珍貴華麗的絲織品。 ④大布：粗布。 犢鼻裈（kūn）：一種干雜活時穿的褲子，沒有褲襠。 |
| 阮家貧 | 阮家貧 【原文】 南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》 ：“阮仲容（阮咸咸）步兵（阮籍曾任步兵官職，故名）居道南①，諸阮居道北，北阮富，南阮貧。七月七日②，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺③。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭④，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳。” #后喻指生活貧困。唐·王維《鄭梁州相過》：“中廚辦粗飯，應恕阮家貧。” #另參見“曬犢鼻”、其他“阮囊”。 【譯文】 阮咸、阮籍住在路的南邊，（其他的）阮氏族人住在路的北邊。路北的阮家都很富裕，路南的阮家（比較）貧窮。七月初七（那天），路北的阮氏各家大曬衣服，都是紗羅錦綺（等珍貴華麗的衣服）。阮咸用竹竿掛起粗布犢鼻裈（晾在）庭院當中。有人對他的舉動感到奇怪，（他）回答說：“我不能免除世俗之情，姑且也這樣（應應景）罷了。” 【注釋】 ①阮仲容：即阮咸，字仲容，阮籍侄兒，他們叔侄二人都在“竹林七賢”之列。 步兵：即阮籍，曾任步兵官職，故名。 ②七月七日：夏歷七月初七，當時的“曝曬節”，旨在殺菌防霉，保護衣物。 ③紗羅錦綺：泛指珍貴華麗的絲織品。 ④大布：粗布。 犢鼻裈（kūn）：一種干雜活時穿的褲子，沒有褲襠。 |
| 道德臘 | 道德臘 道德臘是道教五齋祭日之一。指農歷七月七日。《云笈七簽》卷三七：“正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘……此五臘日并宜修齋，并祭祀先祖。” |
| 道德臘 | 道德臘 道德臘是道教五齋祭日之一。指農歷七月七日。《云笈七簽》卷三七：“正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘……此五臘日并宜修齋，并祭祀先祖。” |
| 乞巧 | 乞巧 （中國傳統習俗）乞巧，中國歲時風俗，農歷七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。 |
| 豳雅 | 豳雅 bīn yǎ 豳雅 指《詩·豳風·七月》篇。《周禮·春官·籥章》：“凡國祈年于田祖，龡《豳雅》，擊土鼓，以樂田畯。” 鄭玄 注：“《豳雅》，亦《七月》也。《七月》又有‘于耜舉趾，饁彼南畝’之事，是亦歌其類。謂之雅者，以其言男女之正。”后亦泛指農事之歌。 宋 陸游 《十一月十一日夜聞雨聲》詩：“豐年儻可期，擊壤歌《豳雅》。” |
| 涼月 | 涼月 （雅思網首席雅思考試研究員）3G雅思網首席雅思（IELTS）考試研究員，從事雅思考試培訓和研究工作多年，具備豐富的教學經驗。 涼月 （詞語）涼月，漢語詞匯。 拼音： liáng yuè 釋義：1、秋月。2、七月的異名 |
| 霜月 | 霜月 （唐代李商隱詩作）《霜月》是唐代詩人李商隱創作的一首七絕。此詩寫深秋月夜景色，然不作靜態描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至；次句言月華澄明，天穹高迥；三四句寫超凡神女，爭美競妍。全詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。詩人的筆觸完全在空際點染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝；詩的形象是幻想和現實交織在一起而構成的完美的整體。詩人將靜景活寫，前兩句生發出了后兩句想象中的意境，栩栩然傳達了一種生動而優美的景象。這頗可看出李義山詩之唯美傾向。 霜月 （現代漢語詞語）霜月是漢語詞匯，拼音是shuāng yuè，指農歷七月。 |
| 好兄弟 | 好兄弟 （黑龍成奎安演唱歌曲）好兄弟是黑龍專輯《七月初七》中的主打單曲。 《七月初七》在延續一個硬朗男人那傷情美的同時，少了一分張揚，多了一分凄美，少了一分浮躁，多了一分老練，少了一分青澀，多了一分成熟。《七月初七》不是《回心轉意》的續集，而是黑龍一個全新的開始。你會在他的歌聲中，感受到自己的情感在淪陷，不經意間愛上這份傷痛。 |
| 涼月 | 涼月 （雅思網首席雅思考試研究員）3G雅思網首席雅思（IELTS）考試研究員，從事雅思考試培訓和研究工作多年，具備豐富的教學經驗。 涼月 （詞語）涼月，漢語詞匯。 拼音： liáng yuè 釋義：1、秋月。2、七月的異名 |
| 得巧 | 得巧 得巧，農歷七月七日夜，中國婦女在月光下以五彩絲縷穿七孔針或九尾針，先成者謂之得巧。 |
| 三元 | 三元 （漢語詞匯）三元是中國傳統節日，上元節﹑中元節﹑下元節的合稱。三元節為農歷正月十五、七月十五與十月十五，故“元”是農歷十五的意思。 三元又是解元、會元、狀元的合稱。 在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流，隋唐以后又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱，延續至今。 三元還有《命理三元》；《命名三元》《詞意》等。 |
| 玄針 | 玄針 玄針，讀音xuán zhēn，漢語詞語，指蝌蚪的別名；舊俗婦女于夏歷七月七日夜對月穿針乞巧所用之針。 |
| 玄針 | 玄針 玄針，讀音xuán zhēn，漢語詞語，指蝌蚪的別名；舊俗婦女于夏歷七月七日夜對月穿針乞巧所用之針。 |
| 鵲橋 | 鵲橋 （神話傳說中的神橋）鵲橋，其又名烏鵲橋，鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動派來的喜鵲搭成的橋。相傳牛郎和織女被銀河隔開，只允許每年的農歷七月七日相見。為了讓牛郎和織女相會，各地的喜鵲就會飛過來用身體緊貼著搭成一座橋，此橋就叫做鵲橋。牛郎和織女便在這鵲橋上相會。 1.在神話傳說中每年農歷七月七日，即七夕，會有飛鵲在銀河上架起橋梁，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋，后來此一名詞便引申為能夠連結男女之間良緣的各種事物。 2.氣功內丹術術語。多意詞。指舌，又有上鵲橋和下鵲橋之說。上鵲橋在印堂、鼻竅處，一虛一實；下鵲橋在尾閭、谷道處，亦一虛一實。或謂上鵲橋指舌，下鵲橋指陰蹻穴。河車轉運時，要防止鵲橋走漏，引精炁順利循行。 3.語出： 韓鄂《歲華紀麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。” 權德輿《七夕》詩：“今日云軿渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。” |
| 鵲橋 | 鵲橋 （神話傳說中的神橋）鵲橋，其又名烏鵲橋，鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動派來的喜鵲搭成的橋。相傳牛郎和織女被銀河隔開，只允許每年的農歷七月七日相見。為了讓牛郎和織女相會，各地的喜鵲就會飛過來用身體緊貼著搭成一座橋，此橋就叫做鵲橋。牛郎和織女便在這鵲橋上相會。 1.在神話傳說中每年農歷七月七日，即七夕，會有飛鵲在銀河上架起橋梁，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋，后來此一名詞便引申為能夠連結男女之間良緣的各種事物。 2.氣功內丹術術語。多意詞。指舌，又有上鵲橋和下鵲橋之說。上鵲橋在印堂、鼻竅處，一虛一實；下鵲橋在尾閭、谷道處，亦一虛一實。或謂上鵲橋指舌，下鵲橋指陰?穴。河車轉運時，要防止鵲橋走漏，引精炁順利循行。 3.語出： 韓鄂《歲華紀麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。” 權德輿《七夕》詩：“今日云?渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。” |
| 波旁王朝 | 波旁王朝 波旁王朝，（法語：Maison de Bourbon，英語：House of Bourbon or Bourbon Dynasty ，西班牙語：la Casa de Borbón en Espa?a） “旁”=“傍” ，是一個在歐洲歷史上曾斷斷續續統治納瓦拉、法國、西班牙、那不勒斯與西西里、盧森堡等國以及意大利若干公國的跨國王朝。 其在法國的統治于1589年開始。 17世紀中期，再度分出長幼兩支：長支相繼臨朝的君主為路易十四、路易十五、路易十六、路易十八和查理十世；幼支奧爾良家族的統治史稱奧爾良王朝或七月王朝。法國大革命爆發后查理十世在1830年七月革命中被推翻；七月王朝亦在1848年革命中傾覆，波旁王朝在法國的統治最終結束。波旁王朝在意大利的統治于1860年告終。波旁王朝在西班牙的統治于1936年被推翻，但于1975年第三次復辟，是目前西班牙的王室。 |
| 丟巧針 | 丟巧針 丟巧針，中國民間乞巧鳳俗。農歷七月七日，以五彩絲穿九孔針，先穿完的為得巧，遲為輸巧。 |
| 豆華水 | 豆華水 拼音：dòu huá shuǐ 注音： 條目：豆華水（豆華水） 引證解釋：指 黃河 七月的水汛。《宋史·河渠志一》：“說者以 黃河 隨時漲落，故舉物候為水勢之名……七月，菽豆方秀，謂之‘豆華水’。”亦作“ 豆花水 ”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“ 黃河 水信……秋汛始立秋，訖霜降；七月豆花水。” |
| 漢案戶 | 漢案戶 hàn àn hù 漢案戶（漢案戶） 謂七月黃昏，銀河正南北。《大戴禮記·夏小正》：“七月……漢案戶。漢也者，河也。案戶也者，直戶也。言正南北也。”王聘珍解詁：“七月初昏，箕尾中於南，故天河自南而北也。” |
| 灑淚雨 | 灑淚雨 sǎ lèi yǔ ㄙㄚˇ ㄌㄟˋ ㄧㄩˇ 灑淚雨（灑淚雨） 農歷七月七日所下之雨。《歲時廣記·七夕上》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“七月六日有雨，謂之洗車雨。七日雨則云灑淚雨。” |
| 首時 | 首時 首時，漢語詞語，讀作shǒu shí，四時之首。指四季中每季的第一個月，即正月、四月、七月、十月。 |
| 豆華水 | 豆華水 拼音：dòu huá shuǐ 注音： 條目：豆華水（豆華水） 引證解釋：指 黃河 七月的水汛。《宋史·河渠志一》：“說者以 黃河 隨時漲落，故舉物候為水勢之名……七月，菽豆方秀，謂之‘豆華水’。”亦作“ 豆花水 ”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“ 黃河 水信……秋汛始立秋，訖霜降；七月豆花水。” |
| 首時 | 首時 首時，漢語詞語，讀作shǒu shí，四時之首。指四季中每季的第一個月，即正月、四月、七月、十月。 |
| 灑淚雨 | 灑淚雨 sǎ lèi yǔ ㄙㄚˇ ㄌㄟˋ ㄧㄩˇ 灑淚雨（灑淚雨） 農歷七月七日所下之雨。《歲時廣記·七夕上》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“七月六日有雨，謂之洗車雨。七日雨則云灑淚雨。” |
| 漢案戶 | 漢案戶 hàn àn hù 漢案戶（漢案戶） 謂七月黃昏，銀河正南北。《大戴禮記·夏小正》：“七月……漢案戶。漢也者，河也。案戶也者，直戶也。言正南北也。”王聘珍解詁：“七月初昏，箕尾中于南，故天河自南而北也。” |
| 丟巧針 | 丟巧針 丟巧針，中國民間乞巧鳳俗。農歷七月七日，以五彩絲穿九孔針，先穿完的為得巧，遲為輸巧。 |
| 巧月 | 巧月 巧月，七月七日是我國婦女向天上的織女星“乞巧”的月份，乞求織女使她們心靈手巧。 |
| 王冠 | 王冠 王冠，1983年9月14日出生于上海市黃浦區，畢業于上海戲劇學院，中國內地女主持人、演員、歌手。 2001年，參演中韓合作電影《飛天舞》。2003年獲深圳電視臺第三屆青春之星主持人大賽冠軍。2008年開始主持東方衛視《舞林大會》為觀眾熟知。2009年參演偶像劇《青春進行時》。2010年獲第八屆中國金鷹電視藝術節暨第25屆中國電視金鷹獎優秀節目主持人獎。2011年獲第十七屆上海電視節“十大新銳華語風采主持”榮譽稱號，同年3月與李詠共同主持CCTV-3新版節目《向幸福出發》。2013年4月主持中央電視臺推出的公益舞蹈秀節目《舞出我人生》。2016年，主持明星問道體驗秀節目《偶像就該醬嬸》。 王冠 （漢語詞語）由君主戴的象征至高權力的帽子，一般由貴重金屬制作，鑲有寶石。 《資治通鑒·漢獻帝建安二十四年》：“秋，七月， 劉備 自稱 漢中王 ……乃拜受璽綬，御王冠。” 胡三省 注：“王冠，遠游冠也。”按，《后漢書·輿服志下》載：遠游冠為諸王所服。 |
| 鵲填橋 | 鵲填橋 女牛，在中國神話傳說中牽牛、織女分居天河兩岸，每個七月七日地上的喜鵲飛到天河填河成橋、使之相會。在這天晚上，中國女孩們要穿針乞巧。俗傳農歷七月初七，清晨烏鵲飛鳴較遲，謂之填橋去。比喻撮合男女婚事。 |
| 卜巧 | 卜巧 bǔ qiǎo 卜巧 舊時民俗。七月七日夜捉蜘蛛藏盒中，天明啟盒以視蛛網稀密，密者為巧多，稀者為巧少。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·蛛絲卜巧》：“帝與貴妃，每至七月七日夜……又各捉蜘蛛於小盒中，至曉開視蛛網稀密，以為得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。” |
| 玄鍼 | 玄針 玄針，讀音xuán zhēn，漢語詞語，指蝌蚪的別名；舊俗婦女于夏歷七月七日夜對月穿針乞巧所用之針。 |
| 鵲填橋 | 鵲填橋 女牛，在中國神話傳說中牽牛、織女分居天河兩岸，每個七月七日地上的喜鵲飛到天河填河成橋、使之相會。在這天晚上，中國女孩們要穿針乞巧。俗傳農歷七月初七，清晨烏鵲飛鳴較遲，謂之填橋去。比喻撮合男女婚事。 |
| 夏稅 | 夏稅 夏稅 ：xià shuì 1.田賦名稱。唐起，歷代田賦都分夏﹑秋兩季征收，稱為夏稅和秋稅。 2.建中元年行兩稅法后，規定"夏稅無過六月，秋稅無過十一月。"宋代夏稅自五月半起征，七月底或八月初納畢；秋稅自九月初起征，十二月半納畢。元代在江南仿唐代兩稅法征稅。明代規定夏稅無過八月，以小麥為主，秋糧無過明年二月，以米為主。行"一條鞭法"后，夏稅﹑秋糧大都征銀。清代分上忙﹑下忙兩期征收。 夏稅一升六合，共田六畝二分四厘科糧一石，外夏稅一斗。比之鄰壤臨江、吉安、瑞州等府縣每田一畝五升三合起科，該田一十八畝科糧一石，又無夏稅， |
| 夏稅 | 夏稅 夏稅 ：xià shuì 1.田賦名稱。唐起，歷代田賦都分夏﹑秋兩季征收，稱為夏稅和秋稅。 2.建中元年行兩稅法后，規定"夏稅無過六月，秋稅無過十一月。"宋代夏稅自五月半起征，七月底或八月初納畢；秋稅自九月初起征，十二月半納畢。元代在江南仿唐代兩稅法征稅。明代規定夏稅無過八月，以小麥為主，秋糧無過明年二月，以米為主。行"一條鞭法"后，夏稅﹑秋糧大都征銀。清代分上忙﹑下忙兩期征收。 夏稅一升六合，共田六畝二分四厘科糧一石，外夏稅一斗。比之鄰壤臨江、吉安、瑞州等府縣每田一畝五升三合起科，該田一十八畝科糧一石，又無夏稅， |
| 水燈 | 水燈 水燈，又稱河燈，是一種古老的傳統民俗文化活動。一般在中元節舉辦。起源于明朝初年。據《續文獻通考》記載：“洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河燃水燈萬枝，十五日夜半竣事。”此外，佛教中亦有一個傳統的節日為孟蘭盆會。傳說佛弟子目連知道其母在地獄墜入餓鬼道備受倒懸之苦，因問佛祖如何能解母難，佛祖告訴他：每年七月十五日中元那天，備百味飲食，供養十方僧眾，母難可解。至梁武帝時設孟蘭盆會以紀念日連救母。迨至明靖時，更把七月十五日孟蘭盆會與放水燈河結合起來。在我國的周遍國家中，水燈節是泰國的重要節慶活動。印度、緬甸、越南等國，亦有民間放河燈、飄水燈的習俗。 |
| 孟秋 | 孟秋 （詞語釋義）孟秋，是指秋季第一個月，農歷七月。 |
| 中元普渡 | 中元普渡 農歷七月的中元普渡，是華人的重要節日，各地方上的普渡陸續舉行長達一個月。農歷七月十五的“鬼節”，又稱“中元節”或“盂蘭盆節”。關于鬼節的傳說很多，到了鬼節，大家會普度、放水燈、跳鐘馗、搶孤。 |
| 曝書 | 曝書 釋義 曬書。舊時有七夕曬書之俗。《太平御覽》卷三一引 晉 王隱 《晉書》：“時七月七日， 高祖 方曝書。” 宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“ 王平甫 在三館曝書，見 韓干 所畫馬，作《畫馬行》。” |
| 曝書 | 曝書 釋義 曬書。舊時有七夕曬書之俗。《太平御覽》卷三一引 晉 王隱 《晉書》：“時七月七日， 高祖 方曝書。” 宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“ 王平甫 在三館曝書，見 韓干 所畫馬，作《畫馬行》。” |
| 水燈 | 水燈 水燈，又稱河燈，是一種古老的傳統民俗文化活動。一般在中元節舉辦。起源于明朝初年。據《續文獻通考》記載：“洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河燃水燈萬枝，十五日夜半竣事。”此外，佛教中亦有一個傳統的節日為孟蘭盆會。傳說佛弟子目連知道其母在地獄墜入餓鬼道備受倒懸之苦，因問佛祖如何能解母難，佛祖告訴他：每年七月十五日中元那天，備百味飲食，供養十方僧眾，母難可解。至梁武帝時設孟蘭盆會以紀念日連救母。迨至明靖時，更把七月十五日孟蘭盆會與放水燈河結合起來。在我國的周遍國家中，水燈節是泰國的重要節慶活動。印度、緬甸、越南等國，亦有民間放河燈、飄水燈的習俗。 |
| 夏臘 | 夏臘 僧人出家的年數 僧人以七月十六日為歲首，七月十五日為除夕;出家后，以夏臘計算年歲，猶常人稱年齡為春秋。 |
| 豳公 | 豳公 豳公，拼音bīn gōng ，出自《詩·豳風·七月》，指 周 的祖先 公劉。 |
| 地藏節 | 地藏節 農歷七月三十日（或廿九日）精確地說應為七月晦日，為地藏王節。相傳是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩薩生日”。地藏，其義為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏。”這就是說，他如同大地，含藏著無數善根種子。地藏王原是古印度的土地神。該俗節系外來文化與本土文化相結合的產物，其產生緣由，來自佛教與民俗心理的共同需求。 |
| 黑紙節 | 黑紙節 黑紙節是又稱送衣節。是 壯 族人民紀念祖先的節日。曾盛行于 廣西壯族自治區 西北 巴馬 、 鳳山 、 天峨 、 東蘭 、 田東 等縣，每年農歷七月十四日， 壯 族家家戶戶祭奠祖宗，祭畢焚化黑紙制的衣服，并唱送衣歌。 |
| 蘭秋 | 蘭秋 漢語詞語，詞義為夏歷七月。 |
| 照冥 | 照冥 zhào mínɡ 1.照亮暗處。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“時 崦嵫 而易氣兮，輝若華以照冥。” 2.舊俗謂七月十五夜放水燈以照亮幽冥。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·熙朝樂事》：“七月十五日為中元節……僧家建盂蘭盆會，放燈 西湖 及塔上、河中，謂之照冥。”參見“ 中元 ”。 |