天地的四字詞語
天地的四字詞語：天高地迥；天寬地闊；天寒地凍；天昏地暗；天光地明；天旋地轉；天晴地涼；天翻地覆；天長地久；天澄地明；天明地滅；天荒地老；天穹地閣；天涯地角；天上人間；天壤之別；天倫之樂；天真爛漫；天衣無縫；天下為公；天賜良機
天地的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 天地 | 天地 （漢語詞匯）是東亞民族對宇宙的專有概念。沒有地理、時間和空間的限制， |
| 天地君親師 | 天地君親師 天地君親師，為中國儒家祭祀的對象，多設一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。 天地君親師思想發端于《國語》，形成于《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝后期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。 祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。 天地君親師是傳統社會中倫理道德合法性和合理依據，由于深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生巨大影響。 |
| 天地君親師 | 天地君親師 天地君親師，為中國儒家祭祀的對象，多設一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。 天地君親師思想發端于《國語》，形成于《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝后期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。 祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。 天地君親師是傳統社會中倫理道德合法性和合理依據，由于深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生巨大影響。 |
| 天地會 | 天地會 （清代民間幫會）天地會，清代民間秘密結社之一。以拜天為父拜地為母得名。又名洪門 ，俗稱洪幫 。 關于天地會創立的時間，有幾種不同的說法，至今尚無定論。其成員，最初多為農民或由破產農民轉化而成的小手工業者、小商販 、水陸交通沿線的運輸工人及其他沒有固定職業的江湖流浪者。以后成分日益復雜，但仍以下層窮苦人民為主。 天地會以反清復明，替天行道，劫富濟貧等作為口號，反映了當時平民的民族觀念和反對階級壓迫的要求,在清朝滅亡之前,對于漢族人反抗滿族人的欺辱壓迫起到了巨大的歷史作用。 |
| 天地會 | 天地會 （清代民間幫會）天地會，清代民間秘密結社之一。以拜天為父拜地為母得名。又名洪門 ，俗稱洪幫 。 關于天地會創立的時間，有幾種不同的說法，至今尚無定論。其成員，最初多為農民或由破產農民轉化而成的小手工業者、小商販 、水陸交通沿線的運輸工人及其他沒有固定職業的江湖流浪者。以后成分日益復雜，但仍以下層窮苦人民為主。 天地會以反清復明，替天行道，劫富濟貧等作為口號，反映了當時平民的民族觀念和反對階級壓迫的要求,在清朝滅亡之前,對于漢族人反抗滿族人的欺辱壓迫起到了巨大的歷史作用。 |
| 天地良心 | 天地良心 《天地良心》是由海南渤透影視文化有限公司、湖南電廣傳媒股份有限公司出品，蘇舟執導，馮遠征、羅海瓊、于小惠、萬梓良主演的反腐劇。 該劇講述了檢察官方見濤與屈轔、吳喚云等腐敗分子斗智斗勇的過程。 天地良心 （漢語成語）天地良心，漢語成語，是表白自己確實沒有說假話、做壞事的用語。 |
| 天地不容 | 天地不容【解釋】天地：天地之間，人世間。容：寬容。天地所不能容納。指大逆不道、罪孽深重的人與事。 |
| 別有天地 | 別有天地【解釋】天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。【出處】唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”【示例】出了山洞口，只見小橋流水，竹籬茅舍，真是～。【近義詞】別有洞天、引人入勝、流連忘返【反義詞】索然寡味【語法】動賓式；作謂語、賓語、定語；形容風景或藝術創作等的新境界 |
| 天地誅戮 | 天地誅戮【解釋】猶天誅地滅。比喻為天地所不容。同“天地誅滅”。 |
| 天地頭 | 天地頭 天地頭，拼音為tiān dì tóu，釋義書頁上下兩端的空白處，上邊叫天頭，下邊叫地頭。 |
| 小天地 | 小天地 小天地：文化術語 小天地：蔡國權演唱的歌曲 |
| 功均天地 | 功均天地 功均天地是一個漢語詞語，讀音是gōng jūn tiān dì，意思是功業與天地等同，極言功業之大。 |
| 驚天地泣鬼神 | 驚天地泣鬼神【解釋】天地震動，連鬼神也感動得流淚。形容非常驚人和感人。《紅旗飄飄·編者的話》：“在我國人民革命的歷史上，有著多少可歌可泣、驚天地泣鬼神的事跡！”《花城》1981年第5期：“一切都好像很簡單，很平易，并不像他原來所想象過的那樣驚天地泣鬼神。” |
| 天地頭 | 天地頭 天地頭，拼音為tiān dì tóu，釋義書頁上下兩端的空白處，上邊叫天頭，下邊叫地頭。 |
| 別有天地 | 【解釋】天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。【出處】唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”【示例】出了山洞口，只見小橋流水，竹籬茅舍，真是～。【近義詞】別有洞天、引人入勝、流連忘返【反義詞】索然寡味【語法】動賓式；作謂語、賓語、定語；形容風景或藝術創作等的新境界 |
| 壺中天地 | 壺中天地【解釋】指道家的生活。【出處】元·劉秉忠《永遇樂》詞：“壺中天地，目前今古，今日還明日。” |
| 天地誅滅 | 天地誅滅【解釋】猶天誅地滅。比喻為天地所不容。 |
| 天地交泰 | 天地交泰 《天地交泰》是在晉江文學城上連載的小說，作者是未睡醒的貓。小說主要講述一個和諧友愛的仙俠耽美世界。 |
| 天地鬼神 | 天地鬼神 《天地鬼神》是連載于起點中文網的網絡小說，作者是真冷光月。 |
| 德配天地 | 德配天地【解釋】指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。【出處】《莊子田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。”【示例】香港人立維多利亞紀念碑曰：‘～’。 ◎清·鄒容《革命軍》 |
| 天地桌 | 天地桌 天地桌是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。 |
| 天地一色 | 天地一色 《天地一色》是忘月幽演唱的一首歌曲 |
| 天地誅戮 | 【解釋】猶天誅地滅。比喻為天地所不容。同“天地誅滅”。 |
| 驚天地泣鬼神 | 【解釋】天地震動，連鬼神也感動得流淚。形容非常驚人和感人。《紅旗飄飄·編者的話》：“在我國人民革命的歷史上，有著多少可歌可泣、驚天地泣鬼神的事跡！”《花城》1981年第5期：“一切都好像很簡單，很平易，并不像他原來所想象過的那樣驚天地泣鬼神。” |
| 拜天地 | 拜天地 即“拜堂”。婚姻舊俗。流行于全國各地。唐代已有。 |
| 天地造化 | 天地造化 《天地造化》是一部連載于縱橫中文網的網絡小說，作者是freeboyalvin。 |
| 天地誅滅 | 【解釋】猶天誅地滅。比喻為天地所不容。 |
| 壺中天地 | 【解釋】指道家的生活。【出處】元·劉秉忠《永遇樂》詞：“壺中天地，目前今古，今日還明日。” |
| 天地根 | 天地根 天地根位于山西盂縣藏山忠義苑東溝，兩山相交之處有一洞穴，形似人類母體的下半身。細觀十分逼真是藏山一大奇景。 |
| 開天辟地 | 開天辟地【解釋】古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。【出處】三國·吳·徐整《三五歷紀》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”【示例】感謝那些～，披荊斬莽的英雄們！只有你們才配承受這最高的幸福，最大的快樂。 ◎劉白羽《從富拉爾基到齊齊哈爾》【近義詞】史無前例【語法】聯合式；作謂語、定語；比喻前所未有的偉大事業 |
| 天長地久 | 天長地久【解釋】跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。【出處】《老子》第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”唐·白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”【近義詞】日久天長、天長日久【反義詞】稍縱即逝【語法】聯合式；作謂語；形容時間長久 |
| 天昏地暗 | 天昏地暗【解釋】昏：天黑。天地昏黑無光。形容刮大風時漫天沙土的景象。也比喻政治腐敗，社會黑暗。【出處】唐·韓愈《龍移》詩：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。”【示例】只見狂風四起，飛沙走石，～，日月無光。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第六十回【近義詞】昏天黑地、暗無天日【反義詞】天朗氣清、風和日麗【語法】聯合式；作謂語、賓語、補語；含貶義 |
| 洞天 | 洞天 （神道居住的名山勝地）道教語，指神道居住的名山勝地。 洞天就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天，構成道教地上仙境的主體部分，中國五岳則包括在洞天之內。 洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。東晉《道跡經》云：“五岳及名山皆有洞室。” 洞天 （漢語詞匯）洞天，漢語詞匯。 拼音：dòng tiān 釋義：緯書指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地 |
| 經天緯地 | 經天緯地【解釋】經、緯：織物的豎線叫“經”，橫線叫“緯”，比喻規劃。規劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。【出處】《左傳·昭公二十八年》：“經緯天地曰文。”《國語·周語》：“天六地五，數之常也。經之以天，緯之以地。”【示例】想先生意中，必以為這一篇～的妙文，定能使《新青年》諸記者拜服得五體投地。 ◎劉半農《奉答王敬軒先生》【近義詞】治國安民、經緯天下【反義詞】無所作為、才疏學淺【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義 |
| 天長地久 | 【解釋】跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。【出處】《老子》第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”唐·白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”【近義詞】日久天長、天長日久【反義詞】稍縱即逝【語法】聯合式；作謂語；形容時間長久 |
| 封禪 | 封禪 封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。 古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。在泰山上筑土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父或云云等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。 |
| 天高地厚 | 天高地厚【解釋】原形容天地的廣大，后形容恩德極深厚。也比喻事情的艱巨、嚴重，關系的重大。【出處】《詩經·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不脊。”《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也。”【示例】門生受恩師三番知遇，今日小小效勞，止可少答科舉而已，～，未酬萬一。 ◎明·馮夢龍《警世通言》卷十八【語法】聯合式；作賓語；比喻事情的艱巨、嚴重 |
| 玄黃 | 玄黃 （漢語詞組）玄黃是指天地的顏色。玄為天色，黃為地色。 《易·坤》：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”出自《漢書·揚雄傳上》：“靈祗既鄉，五位時敘，絪緼玄黃，將紹厥后。”顏師古 注：“玄黃，天地色也。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“元元遂初，芒芒太始，清濁同流，玄黃錯跱。”千字文中開頭有：“天地玄黃，宇宙洪荒。”。 |
| 封禪 | 封禪 封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。 古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。在泰山上筑土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父或云云等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。 |
| 經天緯地 | 【解釋】經、緯：織物的豎線叫“經”，橫線叫“緯”，比喻規劃。規劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。【出處】《左傳·昭公二十八年》：“經緯天地曰文。”《國語·周語》：“天六地五，數之常也。經之以天，緯之以地。”【示例】想先生意中，必以為這一篇～的妙文，定能使《新青年》諸記者拜服得五體投地。 ◎劉半農《奉答王敬軒先生》【近義詞】治國安民、經緯天下【反義詞】無所作為、才疏學淺【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義 |
| 玄黃 | 玄黃 （漢語詞組）玄黃是指天地的顏色。玄為天色，黃為地色。 《易·坤》：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”出自《漢書·揚雄傳上》：“靈祗既鄉，五位時敘，絪缊玄黃，將紹厥后。”顏師古 注：“玄黃，天地色也。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“元元遂初，芒芒太始，清濁同流，玄黃錯跱。”千字文中開頭有：“天地玄黃，宇宙洪荒。”。 |
| 開天闢地 | 【解釋】古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。【出處】三國·吳·徐整《三五歷紀》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”【示例】感謝那些～，披荊斬莽的英雄們！只有你們才配承受這最高的幸福，最大的快樂。 ◎劉白羽《從富拉爾基到齊齊哈爾》【近義詞】史無前例【語法】聯合式；作謂語、定語；比喻前所未有的偉大事業 |
| 戴天履地 | 戴天履地【解釋】戴：頂著天；履：踏，踩著。頭頂著天，腳踩著地。形容人活在天地之間。比喻恩德深廣，如天高地厚。【出處】《左傳·僖公十五年》“晉大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，實為君之言。群臣敢在下風。’” |
| 地久天長 | 地久天長【解釋】時間長，日子久。【出處】《老子》第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”唐·白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”【近義詞】天長日久、曠日持久、長此以往、海枯石爛【反義詞】曇花一現、彈指之間、稍縱即逝【語法】聯合式；作謂語、定語；形容兩人的關系 |
| 兩儀 | 兩儀 （漢語詞語）兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽。《易經》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 兩儀在《易經》中指陰（- -）陽（—）。 關于“兩儀”，綜合歷代易學家的理論，計有八說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋，一說為不變與變。但通常都是指陰陽。天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。陰陽也是天地出分之時，清氣向上為天。濁氣向下為地。天為陽，地為陰。天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 |
| 三才 | 三才 （姓名學術語）三才，姓名學術語，屬于姓名學之五格剖象法術語。在五格剖象法中，三才為天格、人格、地格的總稱。所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數理的配置組合，反映綜合內在運勢。 中華民族與天地和諧相處，對于今后改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關系，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展的關系(即使生態、世態、心態的三態都得到同步平衡和諧發展)，對樹立和落實科學發展觀，對實現世界和平發展，對創造人類更美好的明天，必將具有巨大的啟迪。 |
| 三合會 | 三合會 三合會是天地會的別名，清代民間秘密結社組織。發源于清初。相傳天地會被禁止后，改稱“三點會”。系取洪字偏旁“氵”命名。后嫌其偏而不全，不甚吉祥，又取洪字右邊“共”有合之義，故改稱為“三合會”。一說天地會以天有三十六宮，而以三十六代天字;地有七十二魔，即以七十二代地字;三十六與七十二合為一百零八，以代會字。因而稱為“三合會”。另說謂天地始創于秘密集會地點三合河。 |
| 天人合一 | 天人合一 （中國哲學思想）“天人合一”的思想概念最早是道家思想家莊子發展為天人合一的哲學思想體系，并由此構建了中華傳統文化的主體。 宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復命。 天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。 |
| 天旋地轉 | 天旋地轉【解釋】天地轉動。比喻重大的變化。也形容眩暈時的感覺或鬧得極兇。【出處】唐·白居易《長恨歌》：“天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。”【示例】低下頭歇了一會，覺得～，忽忽悠悠，再也站不起來。 ◎梁斌《紅旗譜》四五【近義詞】地動山搖、頭暈目眩【反義詞】安安靜靜【語法】聯合式；作謂語、賓語、分句；形容人眩暈時的感覺 |
| 天誅地滅 | 天誅地滅【解釋】誅：殺死。比喻罪惡深重，為天地所不容。【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地誅滅，神明鑒查。”【示例】“人不為己，～”，是剝削階級的人生觀。【近義詞】天理難容【反義詞】天經地義【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義 |
| 震天動地 | 震天動地【解釋】震：震動；動：搖動。震動了天地。形容聲音或聲勢極大。【出處】《三國志·魏志·文帝紀》裴松之注：“惟黃初七年五月七日，大行皇帝崩，嗚呼哀哉！于時天震地駭。”《水經注·河水》：“濤涌波襄，雷奔電泄，震天動地。”【示例】二縣百姓號哭之聲，～。 ◎明·羅貫中《三國演義》第四十一回 |
| 地久天長 | 【解釋】時間長，日子久。【出處】《老子》第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”唐·白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”【近義詞】天長日久、曠日持久、長此以往、海枯石爛【反義詞】曇花一現、彈指之間、稍縱即逝【語法】聯合式；作謂語、定語；形容兩人的關系 |
| 感天動地 | 感天動地【解釋】使蒼天和大地為之感動。形容誠意感人至深。亦比喻使無情天地受感動。形容冤屈極大。【出處】《列子·黃帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。動天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險，入水火而已哉？”【近義詞】驚天動地【反義詞】平淡無奇【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義 |
| 震天動地 | 【解釋】震：震動；動：搖動。震動了天地。形容聲音或聲勢極大。【出處】《三國志·魏志·文帝紀》裴松之注：“惟黃初七年五月七日，大行皇帝崩，嗚呼哀哉！于時天震地駭。”《水經注·河水》：“濤涌波襄，雷奔電泄，震天動地。”【示例】二縣百姓號哭之聲，～。 ◎明·羅貫中《三國演義》第四十一回 |
| 兩儀 | 兩儀 （漢語詞語）兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽。《易經》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 兩儀在《易經》中指陰（- -）陽（—）。 關于“兩儀”，綜合歷代易學家的理論，計有八說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋，一說為不變與變。但通常都是指陰陽。天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。陰陽也是天地出分之時，清氣向上為天。濁氣向下為地。天為陽，地為陰。天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 |
| 三合會 | 三合會 三合會是天地會的別名，清代民間秘密結社組織。發源于清初。相傳天地會被禁止后，改稱“三點會”。系取洪字偏旁“氵”命名。后嫌其偏而不全，不甚吉祥，又取洪字右邊“共”有合之義，故改稱為“三合會”。一說天地會以天有三十六宮，而以三十六代天字;地有七十二魔，即以七十二代地字;三十六與七十二合為一百零八，以代會字。因而稱為“三合會”。另說謂天地始創于秘密集會地點三合河。 |
| 規天矩地 | 規天矩地【解釋】①規，為圓，象征天；矩，為方，象征地。②泛指效法天地。【出處】《文選·張衡〈東京賦〉》：“乃營三宮，布教頒常。復廟重屋，八達九房。規天矩地，授時順鄉。”薛綜注：“謂宮室之飾，賀者像天，方者則地也。”【示例】～，匡貌言，防狂僭，通蒙蔽……教人主法天，公卿、師保、大臣之世言也。 ◎清·龔自珍《乙丙之際塾議第十七》 |
| 皇天后土 | 皇天后土【解釋】皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。【出處】《尚書·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左傳·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”【示例】這話～，實所共鑒，有渝此盟，神明殛之。 ◎清·文康《兒女英雄傳》第十回【語法】聯合式；作賓語；指天神地祗 |
| 渾天 | 渾天 關于天體的一種學說，古代認為天地渾圓如鳥卵。 |
| 縮地補天 | 縮地補天【解釋】指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。【出處】《舊唐書·音樂志一》：“高祖縮地補天，重張區宇；反魂肉骨，再造生靈。”【示例】所以無人再逢者，當由過去生中原未受恩，故不肯竭盡心力～耳。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》 |