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  • 黃帝造句

    “黃帝”的解釋

    黃帝[huáng dì] 黃帝 (華夏部落首領)黃帝(公元前2717年-公元前2599年):古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子,本姓公孫,后改姬姓,故稱姬軒轅。居軒轅之丘,號軒轅氏,建都于有熊,亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。 史載黃帝因有土德之瑞,故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間,播百谷草木,大力發展生產,始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
    用“黃帝”造句 第21組

    201、劉歆根據當時人們的古史觀念,將古帝的代序從黃帝向上推,認為最古的帝王應是伏羲。

    202、王文祿)、《黃帝陰符經玄解》1卷(清范宜賓,《重刊道藏輯要》本)、《陰符經真詮》1卷(清.

    203、莒國(今山東莒縣)先為嬴姓,后改己姓,是少昊集團加入黃帝集團的部落。

    204、祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項程序,表達了中華兒女對軒轅黃帝開創文明、佑護中華民族的感恩心情。

    205、狐貍這話說得太過于大而化之,古往今來能夠做到這點登仙入圣的,恐怕只有軒轅黃帝和那位道祖老君了。

    206、在黃帝周游巡視天下時,黃帝的元妃嫘祖病逝,黃帝命令嫫母指揮祀事,監護靈柩。

    207、眾所周知,黃帝軒轅氏,為中華人文始祖,建都于河南鄭州新鄭,可以說鄭州是“百家姓”起源的核心區域。

    208、據有關歷史傳說與古文獻記載,靈寶鑄鼎原是黃帝鑄鼎象物、最后升仙的地方,有關黃帝的傳說至今在當地廣泛流傳。

    209、*彎軒轅教奉軒轅黃帝為宗主,以“繼軒轅黃帝道統,恢復中國固有宗教”、“啟發中華民族魂”為目的,現有教徒約20萬人,遍及*彎全島。

    210、黃帝源是中華祖先軒轅黃帝游息之所,是世界自然和文化雙遺產黃山的發源地。

    用“黃帝”造句 第22組

    211、祠黃帝,祭蚩尤於沛庭,而釁鼓旗,幟皆赤。

    212、滿洲民族,也是黃帝子孫遷徙到彼,不得化外視之!老夫深受浩蕩皇恩,一生托付,豈能聽你只言片語,就賣身投靠?

    213、黃帝陵位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山,是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵寢,古稱“橋陵”,為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。

    214、《遵生八箋》云:“黃帝曰一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾,陰陽不。

    215、靠,還好苦事累事都交給分身去做,本體可以宅在夢之世界內,看看自己參與改編的新電影,有時間還可以修煉下黃帝內經。

    216、不僅講笑話,他開黃腔、葷段子也是張口就來,而且都是當年綜藝的“鐵效果”,甚至為他贏得了“黃帝”的稱呼。

    217、程朱,即程顥、程頤兄弟與朱熹,是理學的大師;申韓,即申不害與韓非子,是法家的代表;黃老,即黃帝與老子,是道家的別稱。

    218、先序今以上至黃帝,學者所共術,大并世盛衰,因載其祥度制,推而遠之,至天地未生,窈冥不可考而原也。

    219、乙未年拜祖大典明年4月21日舉行地點:新鄭黃帝故里景區主題:同根同祖同源,和平和睦和諧,有九項儀程AA02netease。

    220、4月12日9點50分,癸巳年黃帝故里拜祖大典將在新鄭市黃帝故里景區迎接念祖春歸人。

    用“黃帝”造句 第23組

    221、中華醫學的經典理論是《黃帝內經》,其實《黃帝內經》是一部修煉養生的書,即修煉人體內之脈理隧道以達到長生不老的書籍。

    222、這樣,黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗,結果是黃帝勝少敗多,黃帝心中非常焦慮不安。

    223、軒轅黃帝成仙后,遺蛻化作八顆軒轅珠流落人間。

    224、在昔黃帝之御極也,以理身緒余治天下,坐于明堂之上,臨觀八極,考建。

    225、黃帝得蓍以推算歷數,于是逆知節氣日辰之將來,故曰推策迎日也。

    226、黃帝得以天書誅斬鬼神,殺死蚩尤;乃后大禹得以天書治理滔天洪水,定國安邦,造福百姓。

    227、黃帝在肇造中華文明的漫長歲月中,表現出了很多可貴的精神,經過幾千年的洗禮與積淀,已經成為中華民族精神的重要組成。

    228、可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服,幾次三番挑起戰爭,尤以蚩尤為甚。

    229、黃帝部落就生活在河東,河東之地的條件并不比平原地區優越,但是這里卻有地殼板塊運動造就的一處寶池,這池里的水可以自然凝結成鹽。

    230、黃帝統一天下,奠定中華,肇造文明,惜物愛民,被后人尊為中華人文始祖。

    用“黃帝”造句 第24組

    231、從甲骨文的記載來看商朝人不知道有“夏朝”,也不知道“黃帝,堯舜”,可以判斷商人和古埃及人在歷史很長的時間內都沒什么交集。

    232、‘在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時,主張不治已病,而治未病,同時主張養生、攝生、益壽、延年。

    233、《莊子·天宥》記載,黃帝到空峒山向廣成子問道,“膝行而進,再拜稽首而問”。

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