道家造句

101、要知道,道家有恩于他們,而中年文士最恨這種忘恩負義之人,故而說話時,顯得有些陰陽怪氣。

102、又有道家圣境演化,仙峰巔險,峻峻崔嵬。

103、上面一只機關獸打掉之后,會掉落一筒袖箭,下面一只打掉之后,會掉落一把道家的張陵劍。

104、道家在這方面有嚴格戒規,不磨去情欲是練不成是上乘功夫的。

105、記者從北京馬連道家樂福看到,在藍月亮導購員減少的情況下,威露士的導購員輪番上陣促銷,銷售勢頭遠超藍月亮。

106、我家過年肯定會買年糕,一來是家里的老人不忘舊風俗,過年了一定要有年糕;二來也是希望自己的小孩長大后知道家鄉過年哪些東西是一定要有的。

107、在道家是這樣描繪彩虹仙子的說她在仙界的時候總喜歡拿著垂虹如意,掌管三界彩虹的只要用她的如意往天上一揮,那么那個地方就會出現彩虹。

108、其散逸書風,頗類道家的寧為狂狷,不為鄉愿。

109、道家打坐入定,是一門修持的學問,要專心一志,心無雜念,能入物我兩忘之境……

110、三清乃是道家主神,列御寇自然不敢怠慢,入得殿來,先誠心敬意的上了香,跪拜已畢,這才站起來四處打量。

111、二十一世紀的秦迷，因為車禍無故穿越到秦時世界墨鴉的小時候，因為他的到來，墨鴉的一生發生巨大的轉變，道家創始人之一莊子的眾多弟子中，逍遙子的徒弟。

112、他認為道家所言的“圣”境的實質是“盡人之能事以效天地之行所無事”,而人與天地合德則只是一種理想狀態,硬要這樣做不過是“畫虎刻鵠”而已。

113、八仙洞、圓通洞、羅漢洞、雨君洞、文昌洞,每個洞都有對應供奉的神像,有道家的八仙,有佛家的南海觀音,有儒家的文曲星,儒釋道三教文化融合并通。

114、薛廷臣知道家里不可能有現錢,但他知道,在農村硬性攤派過“勝利折實公債”。

115、該景區地處西峽十大景區之中心,是一個集道家文化、溶洞群、野人谷原始森林探險為一體的綜合性景區。

116、儒家之溫良恭讓、禮儀忠恕,道家之包羅萬有、萬物相生,佛家之慈悲戒定、慧澤眾生,在蔡先生筆下得到完美闡釋。

117、伯禹蒞涂會集,武湯擇邑草創,聃載平亂晉封,偃氏論功受賞,于是儒家、釋家、道家,星輝月皎,煌煌熠熠,肇啟天德,旨要倫常,薪傳亙代,俎豆綿延。

118、營員們在學習道家的拱手禮,左手抱右手,寓意為揚善隱惡,蓋以左手為善,右手為惡之故。

119、我受了上清法術便是蒙受了道家大恩,日后自當竭力報效,若不得國師之位,如何能夠替天行道?況且先父生前一直想要我入仕,若能殿上有位,亦是光大門楣之幸事。

120、儒家的克己復禮、王道仁政、存心養性、居敬窮理,道家的小國寡民、順應自然、返璞歸真、心齋坐忘,莫不如此。

121、一場不期而至的大雨澆散了昨天觀看武當國術表演的人群,一場不期而至的大雨讓我對道家文化“克已復禮”有了更為深刻的認識。

122、貴州的文化中同時又包含了類似于道家的“守雌不爭,怡然自足”的部分,所以,黔東南才叫做“人類疲憊心靈棲息的家園。

123、我出生在皖西北的亳州地區，那里比較貧困，但是在貧困的土地上出現過很多大人物，比如道家創始人老子，殷商湯王，三國梟雄曹操，神醫華佗，宋朝道家鼻祖陳摶。

124、原來,傳統道家修行的確與丁逸以前理解的區別很大,絲毫沒有飄渺之感,以前一看書,里面講的都是玄玄叨叨的東西,令人云山霧罩,不知所云。

125、從她的作品上能感覺到“無為自化、清靜自正”的道家文化,亦可見其藝術思想及超脫塵囂的境界。

126、而鯤鵬展翅的道家,其精神是與造物者游的。

127、修真也就是修道,本是道家理論中的詞語,意為學道修行、修身養性。

128、道家所謂的三花聚頂五氣朝元其實說的并不神秘,下乘煉精化氣,中乘煉氣化神,上乘煉神還虛,精生氣、氣生神、神合道,返本還原入子太虛,此之謂三花聚頂。

129、他對道家的“盈滿之咎”理解得很透辟。

130、至于那個地洞,竟是昔日道家傳說中的七十二洞之一,張鐵嘴當真是差之毫厘,謬以千里。

131、溪谷上嵌有一碩大的牛蹄印,因名此處為石牛洞;二是指青石對面的山坳,這里青山傍圍,松篁交蔽,形成天然洞口,青牛石面洞而臥;三是指道家廣義的洞天。

132、今天是發工資的日子,劉俊知道家里也沒錢了,田秀花為了照顧拄著拐杖的父親沒有去外面做保姆,家里等米下鍋呢。

133、老夫與他同出道家,只不過他是正一道派,老夫卻是正宗全真弟子,全真弟子向來清心靜修,且以爭名逐利為恥,不似正一派個個衣紫腰金。

134、小心的將卷軸鋪攤在手上,入眼不是道家的符咒刻錄,反而是一種奇怪的圖案組合,有點繁瑣復雜。

135、修仙之人,意在于修身,他們通過獨有的道家道法改變體質脫胎換骨,以此掌握強橫的力量,最初之時,絕然是比所謂虛無縹緲的修道要厲害的多。

136、實為上古質樸之科學研究,托跡與生死小道之際,窮究其地質之妙,與道家吾岳真形圖之旨,皆為別具肺腸,揭示地球物理之心得也。

137、那人將木杵和長劍都放到地上,深深鞠躬致意,又稽首,使用道家的禮節致謝:“多謝你在十年前拯救我教徒門人,也拯救了天下。

138、儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。

139、李青當了道家道祖的消息也是在整個昆侖山傳開了,弟子們反響平常,都是沒有什么特別的表示,一切該怎么樣就怎么樣,似乎整座昆侖山,都是這么安之若素。

140、這提醒了姜云超,金關玉鎖訣是道家至寶,自己何不也嘗試運功把毒逼出來。

141、這里,朝鐘暮鼓,香煙縹緲,是道家煉丹鍛劍、修道成仙的極樂世界。

142、道家把“忍受”、“忍耐”看成是全身遠禍的法寶;清代曾國藩則認為:“面對命運,忍耐似乎是走向成功的唯一法門。

143、為壽而已,我道家的吐納之法不為爭斗,只是為了修真養性,延年益壽。

144、晚上,回到住處,借用一下農家樂的后廚,一道道家常菜出鍋,心滿意足地端到小院兒桌子上。

145、據了解,這名年近60歲的新加坡華僑,祖籍茶山鎮下朗村人,根據先輩遺言他只知道家鄉在茶山鎮下朗村附近,和其伯公、伯婆的名字。

146、這晝夜交替之時,亦為天地陰陽交錯之際,多少仙門道家正是在這個時刻悟通至理,突破桎梏,成就上道。

147、唐王朝近300年的時間里,道教始終得到皇室的扶植,作為道家廟宇的青羊宮一直香火很盛。

148、儒家與道家在這第二步也是相同,儒家更進一步的典籍大多都是寫人情道理教人格物致知,道家的諸多道經也都描述他們認識的天地大道。

149、1916年,日本沖繩人、空手道高手船越義珍帶領許多沖繩空手道武道家到東京等地以公開表演空手道為契機,開始了推廣工作。

150、道家功初期的功法比較簡單,除可始祖老子創立并提倡的守一法之外,就是莊子創立的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。