逝者造句
用“逝者”造句 第11組101、岳將軍,從來只有亡者恨,哪里會有逝者門?安身立命,治國齊家。
102、我甩了甩頭,逝者已矣,來者可追。
103、為了給這些不幸的逝者恢復原貌,李師傅和同事常常在工作臺旁邊一站就是幾個小時,一針一線串連傷口,有時為了趕任務連飯都會顧不上吃。
104、經核實,逝者為我校生科院大四學生。
105、逝者如斯,我們的先輩創造了輝煌的歷史;翹首以望,邢臺市橋西區必將成為冀南大地上一顆璀璨的明珠。
106、但中國有著深厚的哀祭文化,從誄文、哀辭到祭文,甚至碑、形狀、墓志,都可以用來哀祭逝者。
107、中秋前夕,攜妻兒回老家四更鎮榮村打掃衛生,二間老屋之間落滿枯葉,雜草叢生,看到老屋的牛車上掛著父親的舊衣服,逝者如斯,緘默無語。
108、仙逝者,嚴周氏,三十有五,生于庚午,卒于甲辰,恪守婦道,孝敬公婆,勤儉持家,忠心守節。
109、逝者往矣,來者可追,山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
110、“聞君欠安,其癥兇險,誠惶誠恐,頓首頓首……逝者已矣,於乎哀哉,伏惟尚饗。
111、哭了好一會兒,孫慧娟起身給逝者點了幾炷香。
112、茲念天地悠悠兮人如渺塵,江山不老兮生命如漏計,黑色永恒兮白照亮如夢,逝者如斯夫。
113、你不知哥也和咱媽母子連心嗎?逝者是你的媽也是我的媽啊!何況我是老大。
114、瞬間家園毀圮,生死兩界,逝者的音容笑貌在親人記憶深處永遠定格,難以言表的悲痛將在生者心中徘徊不去。
115、然而戰爭可以消釋一時的恨意,卻不能撫平逝者在生者心中永恒的傷痕。
116、每年農歷三月二十八,大理古城北門上面舉辦東岳宮廟會,大理白族群眾都會到此祭奠逝者,施舍乞丐,行善積德。
117、‘逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蘇軾
118、應當說,真正災區社會的重建才剛剛開始,撫今悼昔,對于逝者最好的祭奠就是讓幸存的親人過上幸福的生活,實現這一目標仍任重道遠。
119、墳前土地上,被酒打濕的野花隨風搖擺,不知是酣醉其中,還是在為逝者哀鳴。
120、在這里,我無意對自己親愛的姥爺說長道短,說逝者的壞話是大不敬。
121、我滿懷悲痛神色,同仇敵愾的對獨眼龍說:“逝者已逝,節哀,活著的人要為死去的人報仇!”。
122、農歷七月十五是盂蘭節正日,而由農歷七月初連續舉辦整月的盂蘭勝會更體現了香港人對祖先和逝者的尊敬。
123、近日,一些地方的群眾在為親人掃墓時,發現墓園里張貼了繳費通知,甚至有工作人員在墓地“守株待兔”等待逝者家屬。
124、等在那里的浙江大學醫學院人體解剖教研室高斐老師,向逝者家人連聲感謝后,將遺體連夜接回杭州。
125、唉,算了,逝者已矣,來者可追!哎,這句詞好像不是這么說的,逝者,好像就是我自己。
126、神祠歷經滄桑之變,年久失修,毀圮殆盡,已夷為平地,其遺址僅存‘槐抱椿’等老樹六株,實難秉承殯葬之祭,益難慰藉逝者之親。
127、柳南香不及細想,這個美麗女人便輕啟朱唇,鶯聲嚦嚦道:“逝者已去,還望柳公子節哀!”。
128、逝者如斯夫,吾誰與歸?就在這個時候,五十八路到站了。
129、昨日,逝者的弟弟劉先生告訴記者,哥哥生前也是個快活人,非常直爽。
130、舒緩哀傷的音樂聲中,17名禮儀兵身著白衣白褲,分二路縱隊,手捧逝者骨灰壇走到竹林里,列隊站立。
131、巴塔克人為了紀念被埋葬于山腰間的親人,這個部落的成員會將逝者的尸骨重新挖出。
132、昨日收到一本“哀挽錄”,是為紀念逝者,將前來吊唁人士題寫的悼詞、挽聯等收錄其中,以資紀念。
133、據說燒羹飯的習俗是從祭祀而來的,羹飯是在祭祀時給逝者準備的,剛開始的時候是用糯米、各種菜做成的羹,后來把冬至祭祀用的飯菜統稱為羹飯。
134、1日上午起,不斷有市民來到招遠縣府前廣場麥當勞餐廳前,用鮮花表達對逝者的緬懷。
135、在江河沿岸,選擇一處壁立千仞的懸崖,用奇特的方法,將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛(置)于懸崖半腰的適當位置。
136、小老子知道老師乃是有道之士,還請屈尊代為查看一二,看那逝者李大牛是否是為妖獸所傷。
137、很多事情真的不需要言語來解釋,我懂得了那晚柔兒想表達的東西,逝者已逝,來者可追。
138、逝者翟乃社,2014年9月9日因肝癌去世,享年58歲。
139、排成長隊的逝者家屬披麻戴孝,在送殯隊伍中,有4到6個人肩扛棺棍,配合著整個隊伍行進的節奏行走在隊伍中間,他們就是被稱作仵工的抬棺人。
140、60天后,隆冬中的北京寒意正濃,幾經打聽,記者敲開了逝者馮其利家的家門。
141、昨日,伴隨著禮儀師深情的主持,合肥2012年冬季首場生態禮葬儀式在大蜀山文化陵園內舉行,38位逝者以節地環保的方式回歸自然。
142、冬季生態禮葬下月舉行,逝者。
143、更何況上了年紀的人,并非人人皆是伏櫪老驥,已是日暮途窮,氣息奄奄,還要強撐著獻個什么丑呢?不盡長江滾滾流,這才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。