達摩造句
“達摩”的解釋
51、 北魏孝昌三年,印度高僧菩提達摩來到少林,在少室山五**一天然石洞面壁九年,首傳禪宗。
52、 在加上玄慈和尚多般維護,就連達摩院的玄寂和尚都拿他沒有辦法。
53、 清江大師在上首法座上坐定,面前達摩院、羅漢堂、戒律院首座,維那,監寺,知客,*記,依次排立東西兩班。
54、 近3個小時后,手術完畢,醫生通過造影檢查,發現“短路”盜血現象消失,張先生終于擺脫了高懸顱頂的“達摩克利斯之劍”。
55、 少林武功,冠絕天下,南北少林寺規模基本相同,共分兩院一堂,羅漢堂等于是中學,達摩院則是大學,戒律院是行政中心,管轄了萬眾少林僧。
56、 張家瑞稱,黃驊市反貪局工作人員在2004年春曾告知他,黃綺的字作還在,而范曾的畫只剩下《達摩神功圖》,希望能折款賠償。
57、 而天竺僧人那連提黎耶舍、阇那崛多和達摩笈多先后在此主持譯經工作,對中國佛經翻譯事業做出了突出貢獻,被后人尊為“開皇三大士”。
58、 達摩作為中國禪宗的始祖,也是歷代畫家所鐘愛的題材,如明朝戴進、宋旭、丁云鵬、吳彬等均有相關作品。
59、 相傳,禪宗祖師菩提達摩于公園527年來到廣州后,在所建的西來庵種了蓮藕、馬蹄、菱角、茭筍、茨菇五種菜,并以五缸米養著。
60、 神光被達摩詰問得理屈詞窮,當眾出糗,因此勃然大怒,一邊厲罵達摩欺師謗法,一邊猛揮念珠,痛打其臉頰。
61、 若為情欲雜念分文,則本來面目一切抹倒,又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以達摩大師面壁少林九載者,是不縱耳目之欲也。
62、 盤山公路如巨龍騰飛,蜿蜒八公里終達摩天崖,S形隧道或明或暗,曲折盤旋,扶搖直上直通清風關。
63、 北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提達摩來到少林,在少室山五**一天然石洞面壁九年,首傳禪宗。
64、 施主所言的都是貧僧在盤古大世界編排出來,事實上達摩是我,慧可是我,僧璨是我,道信是我,弘忍也是我。
65、 北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答,達摩對諸弟子的答語,評價為“得吾皮”。
66、 梁武帝信佛,達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。
67、 達摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,風風火火渡江來”的說法。
68、 田黃凍達摩面壁像,隆眉高鼻,絡腮胡須及卷發,表情沉凝威嚴,更突顯了達摩面壁九年苦修的堅毅神情。
69、 北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺,首傳禪宗,影響極大。
70、 這篇偽李靖序從達摩說二祖慧可“得吾髓”。
71、 白色怪物一聲獰笑,大手一張,無數鹽粒紛卷凝成一柄新的鹽錘,揮舞著巨錘,跟著十幾個白色怪物輪錘劈向猝襲之下渾身疲軟的姬達摩。
72、 “達磨”“菩提達摩”,被中國佛教禪宗當作開山祖師。