言中造句
“言中”的解釋
101、在現代湘方言中，合口呼韻母多達六種音節類型，它們在湘方言點中分布各異。
102、在Java語言中利用多態性的方式之一是聲明一個接口類型，并讓其他類型實現這個接口。
103、低土馬就是希臘語的“雙生子“,“多馬“來源于閃語，希伯來語或亞蘭語，或者敘利亞語，這三種都是很相似的語言，“多馬“在這些語言中也有“雙生“的意思。
104、聯合國教科文組織在其宣言中指出：“人類天才的第一個表現就是語言”，這里引用的是法國作家司湯達的話。
105、人類的鏡像神經元系統確實包括布羅卡區在內，那可是大腦皮質最基本且重要的語言中樞。
106、平均每兩星期就有一種語言從目前有記載的7000多種語言中滅失，而此次探索之旅就是為了尋找并幫助那些偏僻村莊保存面臨消失的語言。
107、當研究小組把16個小電極組成的小格，兩枚紐扣大小，放在癲癇病人的大腦語言中樞時，實驗出現了突破。
108、在C語言和一些類似的編程語言中,你也必須搭建同樣的架構,同樣也得注意前大括號啊,后大括號啊等等這些細節問題。
109、不過，該應用程序隨后會在不同的高級語言中公開擴展接口，以便方便簡單地對該接口的行為進行增強和自定義。
110、揭穿謊言背后的謊言多累啊！還不如站的離你遠點兒，看著你怎么在謊言中盡情的表演。李興禹
111、“擬人”以“通感”為其語義構成基礎，在英語語言中有著自己獨特的語用功效。
112、并不是要你去撕掉別人的面具。如果他們喜歡活在謊言中，那是他們的選擇。你不需要去改造這個世界的任何一個人，如果你能夠自我成長就很足夠了。奧修
113、對杜詩內容方面的注解意盡于言中、直抒胸臆，對杜詩創作方法領悟其精髓。
114、在SGML的方言中，實體是資源或者文檔文件的抽象表示。
115、本文總結了湘陰方言中雙賓語結構的幾個特征：1。直接賓語和間接賓語的位置不能隨意調換。
116、歐洲第二大的半導體制造商英飛凌在今天的發言中稱，這項以現金完成的交易預計將在2011年第一季度完成。
117、其中二十六個參與者就像伊索寓言中所寫一樣辛勤工作，而另外二十六個則是像卡夫卡故事更加的悲觀。
118、業務策略對非技術用戶來說也很容易閱讀，并松散地遵循普通語言中描述的規則。
119、因此任何刪除空白和壓縮文件的工具必須是足夠智能，可以區別哪些語言中哪些空白是重要的。
120、“唧”是湘鄉方言中使用很廣泛的詞尾之一，主要附在名詞、形容詞、數量詞、動詞、代詞后。
121、因其一語雙關，造成翻譯上的困難。如何正確理解和翻譯英漢兩種語言中出現的關語，對忠實表達原作的旨意和風格至關重要。
122、過后，警察公布了消息，證實一名男子被火車撞為重傷，發言中聲稱：最早趕到的警察認為是自殺。
123、詞形變化是一種重要的語法手段，在不同的語言或方言中有著不同的表現形式。
124、因為愛就是愛，不解釋你一定懂盡在不言中。張杰
125、謠言中的高倉健是個同性戀者，最后因感染艾滋病去世。
126、由于您的系統不支持，所選語言中的語音識別無法初始化。請安裝相關的語言包，再試一次。
127、美國代表團在發言中提出了解決目前核問題的具體方案。
128、在信上簽名后，我發現漏掉了一件要緊的事，于是就在附言中寫了一下。
129、他在極富個性的藝術心態中綻放著他的人文精神，其人文精神也在藝術化的語言中得到顯豁體現，留下了一個可以玩味的結構。
130、結果在C語言中，你們完全可以表示出環境的概念,一個分支，一個三岔路口。
131、佛家文化深厚，它的不僅影響現代常語言中，甚至讓現代學界泰斗怯步。
132、這類標記在蘇皖方言中有大體相同的表現，有相似的語法化歷程。
133、這種特色的表達就是人們所知的提喻，它通常在已知的象形文字語言中出現。
134、至于在此基礎上的其它常用軟件，不少熱心網友也以自己實踐在留言中交流共享。
135、在敘言中，我們對歷代學者進行的研究情況作了一個簡單的回顧和疏理。
136、標準語是語言中一種強制的、享有一定社交聲望的方言。
137、在貴國的語言中,叛徒指的是叛賣者,一個背叛信仰,兩面三刀,不忠實,無信無義的人.
138、不違背句法組合原理的短語可以在語言中存在。
139、在漢英兩種語言中,數字作為計算功能的意義是一致的.
140、同音詞是語言中極其重要而又十分普遍的現象。
141、他們開始使用英語,但是他們也從本族語言中引入了一些單詞.
142、假如你決定將一個人或一件事遺忘掉，你所應當做的并不是將它藏匿心中，讓它在記憶中發芽，而是必須讓它在語言中失去彈性。格非
143、借詞是民族文化交流在語言中的直接體現.
144、在古老的語言中，意思是用麥管喝熱巧克力的人。
145、安丘方言的比較句在山東方言中有一定的代表性。
146、那么，我認為，流亡地不僅指空間，流亡地還存在于自身內，存在于語言中。在出生地的流亡，也許比在其他任何地方的流亡更加可怖。阿多尼斯
147、要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。米蘭·昆德拉
148、“呀諾達”,是形聲詞,在海南本土方言中表示一、二、三.
149、緒言中包含她對那些幫助過她的人的致謝聲明.
150、新疆漢語方言中存在著很多古漢語詞語，考求這些詞語來源的不同歷史層次，對漢語方言史研究具有很大的價值。
