荀子造句

“荀子”的解釋

荀子[xún zǐ] 荀子（戰國末期趙國思想家、教育家）荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

用“荀子”造句第6組

51、既觀花又觀果的灌木,如金銀木、構骨、水荀子等,僅剪去枝條的四分之一至五分之一。

52、蘭陵鎮500學生拜荀子齊誦勸學篇。

53、至于人才凋零說,也不盡然,齊宣王身邊有淳于髡、田駢、荀子、孟子等,個個都是德才兼備的杰出人士,那么詆毀人家,沒道理。

54、從荀子的“蓬生麻中,不扶而直”,到涂又光先生的“泡菜理論”,諸多教育家都對學術氛圍在培養人才過程中的重要作用給予了肯定。

55、荀子有言,"士大夫眾則國貧",我們現在的官員體制,雖不能算"十羊九牧",但也相去不遠。

56、何謂“國賊”?《荀子·臣道》中寫道,國賊者,“不恤君之榮辱,不恤國之臧否,偷合茍容以持祿養交而已耳”。

57、弘揚荀子文化,建設和諧安澤,還要研究和繼承荀子“群居和一”的社會和諧思想。

58、從文獻來看,比較集中地記載先秦官制有《尚書》的《周官》篇和《荀子》的《王制》篇,《周官》已經亡佚。

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